tag:blogger.com,1999:blog-89374106927335043852024-03-26T23:38:24.895-07:00KEMBALI KEPADA ISLAMSaidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.comBlogger1066125tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-6102122942427267292012-12-16T19:54:00.000-08:002012-12-16T19:54:10.196-08:00Mengucapkan selamat hari natal<link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-MY</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;}
@font-face
{font-family:"Trebuchet MS";
panose-1:2 11 6 3 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page Section1
{size:595.3pt 841.9pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:35.4pt;
mso-footer-margin:35.4pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: #666666; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt;">Oleh:
Syaikh Utsaimin rahimahullah</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">Pertanyaan:</span></b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;"> Apa hukumnya
mengucapkan selamat kepada orang kafir pada perayaan hari besar keagamaan
mereka? Dan bagaimana kita menyikapi mereka jika mereka mengucapkan selamat
Natal [hari krismas] kepada kita. Dan apakah dibolehkan pergi ke tempat-tempat
dimana mereka merayakannya. Dan apakah seorang Muslim berdosa jika ia melakukan
perbuatan tersebut tanpa maksud apapun? Akan tetapi ia melakukannya hanya
kerana menampakkan sikap tenggang rasa [menghargai], atau kerana malu atau
kerana tersepit dalam situasi yang kekok, ataupun kerana alasan lainnya. Dan
apakah dibolehkan menyerupai mereka dalam hal ini?</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">Jawaban:
</span></b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">Mengucapkan
selamat kepada orang kafir pada perayaan Natal atau hari besar keagamaan
lainnya <b>dilarang menurut ijma’</b>. Sebagaimana disebutkan oleh Ibnul Qayyim
rahimahullah dalam bukunya ”Ahkamu Ahlidz-dzimmah”, beliau berkata: </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">“Bahwa
mengucapkan selamat terhadap syi’ar-syi’ar kafir yang menjadi ciri khasnya
adalah <b>Haram, secara sepakat</b>. Seperti memberi ucapan selamat kepada
mereka pada hari-hari rayanya atau puasanya, sehingga seseorang berkata,
“Selamat hari raya”, atau ia mengharapkan agar mereka merayakan hari rayanya
atau hal lainnya. Maka dalam hal ini, jika orang yang mengatakannya terlepas
dari jatuh ke dalam kekafiran, namun (sikap yang seperti itu) termasuk ke dalam
hal-hal yang diharamkan. Ibarat dia mengucapkan selamat atas sujudnya mereka
pada salib. Bahkan ucapan selamat terhadap hari raya mereka dosanya lebih besar
di sisi Allah dan jauh lebih dibenci daripada memberi selamat kepada mereka
kerana meminum alkohol dan membunuh seseorang, berzina dan perkara-perkara yang
sejenisnya. Dan banyak orang yang tidak paham agama terjatuh ke dalam perkara
ini. Dan ia tidak mengetahui keburukan perbuatannya. Maka siapa yang memberi
selamat kepada seseorang yang melakukan perbuatan dosa, atau bid’ah, atau
kekafiran, berarti ia telah membuka dirinya kepada kemurkaan ALLAH.” –Akhir
dari perkataan Syaikh (Ibnul Qayyim rahimahullah)–</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 12pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">(Syaikh
Utsaimin melanjutkan)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">Haramnya
memberi selamat kepada orang kafir pada hari raya keagamaan mereka sebagaimana
perkataan Ibnul Qayyim adalah kerana di dalamnya terdapat persetujuan atas
kekafiran mereka, dan menunjukkan ridha dengannya. Meskipun pada kenyataannya
seseorang tidak ridha dengan kekafiran, namun tetap tidak diperbolehkan bagi
seorang muslim untuk meredhai syi’ar atau perayaan mereka, atau mengajak yang
lain untuk memberi selamat kepada mereka. Kerana ALLAH ta’ala tidak meredhai
hal tersebut, sebagaimana ALLAH ta’ala berfirman, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">“
Jika Kamu kafir maka sesungguhnya Allah tidak memerlukanmu, dan Dia tidak
meredhai kekafiran bagi hamba-Nya; dan jika kamu bersyukur, niscaya Dia
meredhai bagimu rasa syukurmu itu.” (QS 39:7). </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">Dan
Dia subhanahu wa ta’ala berfirman, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">“Pada
hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu
nikmat-Ku, dan telah Ku-redhai Islam itu jadi agama bagimu.” (QS 5:3). </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">Maka
memberi selamat kepada mereka dengan ini hukumnya haram, sama saja apakah
terhadap mereka (orang-orang kafir) yang terlibat bisnis dengan seseorang
(muslim) atau tidak. Jadi jika mereka memberi selamat kepada kita dengan ucapan
selamat hari raya mereka, kita dilarang menjawabnya, kerana itu bukan hari raya
kita, dan hari raya mereka tidaklah diredhai ALLAH, kerana hal itu merupakan
salah satu yang diada-adakan (bid’ah) di dalam agama mereka, atau hal itu ada
syari’atnya tapi telah dihapuskan oleh agama Islam yang Nabi Muhammad
shallallahu ‘alaihi wasallam, telah diutus dengannya untuk semua makhluk. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">ALLAH
berfirman tentang Islam, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">“Barangsiapa
mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima
(agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi” (QS
3:85). </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">Dan
bagi seorang Muslim, memenuhi undangan mereka untuk menghadiri hari rayanya
hukumnya haram. Kerana hal ini lebih buruk daripada hanya sekedar memberi
selamat kepada mereka, dimana didalamnya akan menyebabkan berpartisipasi dengan
mereka. Juga diharamkan bagi seorang Muslim untuk menyerupai atau meniru-niru
orang kafir dalam perayaan mereka dengan mengadakan pesta, atau bertukar
hadiah, atau membagi-bagikan permen [jelly/manisan] atau makanan, atau cuti
dari bekerja, atau yang semisalnya. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">Sebagaimana
sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">“Barangsiapa
menyerupai suatu kaum, maka ia adalah bagian dari mereka”. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">Syaikhul-Islam
Ibnu Taimiyah berkata dalam bukunya, Iqtidho’ Shirothol Mustaqiim, </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">“Menyerupai
atau meniru-niru mereka dalam hari raya mereka menyebabkan kesenangan dalam
hati mereka terhadap kebatilan yang ada pada mereka boleh jadi hal itu sangat
menguntungkan mereka guna memanfaatkan kesempatan untuk menghina/merendahkan
orang-orang yang berfikiran lemah”. –Akhir dari perkataan Syaikhul-Islam Ibnu
Taimiyah rahimahullah.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">(Dikutip
dari terjemahan oleh Ust. Abu Hamzah Yusuf Bandung, 24 Desember 2004 dari
http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?s=35fa99f9d789184f931aaa011cacb771&threadid=316084)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">http://www.salafy.or.id/salafy.php?menu=detil&id_artikel=833</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12pt;">http://www.darussalaf.or.id/fatwa-ulama/menyikapi-perayaan-natal/</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-11654977680998398102012-11-26T23:07:00.002-08:002012-11-26T23:07:28.930-08:00Fatwa ulama terkini yang mengkafirkan syiah<link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-MY</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page Section1
{size:595.3pt 841.9pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:35.4pt;
mso-footer-margin:35.4pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">1) <u>FATWA SYEIKH SOLEH ALU SYEIKH
HAFIZAHULLAH, MENTERI HAL EHWAL AGAMA ISLAM ARAB SAUDI :</u><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;">س4/ هل الرافضة والجهمية ليستا من الاثنين والسبعين فرقة وكيف؟</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;">ج/ أما الجهمية فأهل السنة جميعا على أنهم ليسوا من الثنتين
والسبعين فرقة ليسوا من فرق الأمة</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;"><span dir="ltr"></span>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;">وأما الرافضة فجمهور أهل السنة على خروجهم من الثنتين والسبعين
فرقة، والمقصود من الرافضة الغلاة؛ غلاة الشيعة الذين يلعنون أبا بكر وعمر رضي
الله عنهما، والذين يتدينون بسب الصحابة ويُبْغِضُون بعض أمهات المؤمنين ويقذفون
عائشة ونحو ذلك، من معتقداتهم المعروفة</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;"><span dir="ltr"></span>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">TERJEMAHAN:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">SOALAN 4 : Adakah al-Rafidah dan
al-Jahmiah tidak termasuk dalam 72 golongan (Ahli Bidaah yang masih diiktiraf
Islam) dan bagaimana?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">JAWAPAN : Adapun al-Jahmiah maka
Ahli Sunnah wal Jamaah sekaliannya berpendapat mereka bukanlah daripada 72
golongan yakni tidak termasuk dalam firqah umat ini (bermakna kafir).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Adapun al-Rafidah, Jumhur Ahli
Sunnah wal Jamaah berpendapat mereka juga terkeluar daripada 72 firqah dan yang
dimaksudkan dengan Rafidah adalah puak Ghulah (Pelampau Syiah); Ghulah Syiah
adalah mereka yang melaknat Abu Bakar dan Umar radiallahu’anhuma dan yang
beragama dengan mencela sahabat dan membenci sebahagian Ummul Mukminin dan
menuduh Aisyah berzina dan seumpamanya daripada akidah mereka yang terkenal[1].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">(Syarhu al-Tahawiah, 1/107)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">2) <u>FATWA SYEIKH ABDUL AZIZ BIN
ABDULLAH AL-RAJHI, ULAMA BESAR ARAB SAUDI :</u><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;">الجواب الخامس: أن الرافضة كفروا، من خالف الأمة يصيبه من
الكفر؛ لأنهم يبطنون الكفر ويظهرون الإسلام -والعياذ بالله- وهم مع ذلك يصلون
ويصومون ويصلون الجمعة والجماعة، ويؤذنون، فهذا ردّ عليهم في قولهم: نحن نشهد أن
لا إله إلا الله، ونقيم الصلاة، ونؤتي الزكاة. إذا فعل الإنسان ناقضًا من نواقضِ
الإسلام كفر، ولا ينفعه ما يقيمه من شعائر الإِسلام أو يعتقده</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;"><span dir="ltr"></span>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">TERJEMAHAN</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“Jawapan Kelima : Bahawa
sesungguhnya al-Rafidah adalah kafir, sesiapa yang menyalahi (ijmak) umat telah
terkena ke atasnya (hukum) kufur; kerana mereka menyembunyikan kekufuran dan
menzahirkan Islam-wal iyazubillah- dan mereka masih bersolat dan berpuasa,
bersolat Jumaat dan Jemaah serta melaungkan azan, maka ini adalah penolakan ke
atas perkataan mereka : ‘Kami bersyahadah bahawa tiada Tuhan yang berhak di
sembah melainkan Allah, mendirikan solat, menunaikan zakat. Namun, jika seorang
manusia melakukan suatu perkara daripada perkara yang membatalkan Islam dia
menjadi kafir dan tidak bermanfaat segala syiar Islam yang dia dirikan”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">(Syarah Kasyf al-Syubhat, m/s 122)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">3) <u>FATWA ABDULLAH BIN MUHAMMAD
BIN ABDUL WAHAB R.H, ANAK SYEIKH MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB R.H :</u><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;">وإذا كان كذلك فأصول الإيمان تقتضي وجوب الإيمان بالواجبات
الظاهرة المتواترة وتحريم المحرمات الظاهرة المتواترة، والجاحد لها كافر،
بالاتفاق، مع أن المجتهد في بعضها إذا أخطأ ليس بكافر بالاتفاق، مع أن كثيرا من
أهل البدع يوجد فيهم النفاق الأكبر والردة عن الإسلام.فما أكثر ما يوجد في الرافضة
والجهمية ونحوهم زنادقة منافقون، فأولئك في الدرك الأسفل من النار</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;"><span dir="ltr"></span>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">TERJEMAHAN :</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“oleh itu, usul-usul Iman menatapkan
wajibnya beriman dengan perkara-perkara wajib yang zahir dan mutawatir dan
mengharamkan perkara-perkara haram yang zahir dan mutawatir serta mereka yang
ingkar akannya adalah kafir dengan ijmak demikian juga yang tersalah dalam
perkara ini dengan ijtihad tidaklah dia kafir dengan ijmak. Demikian juga
kebanyakan ahli bidaah terdapat dalam kalangan mereka Nifaq Besar (kufur nifaq)
dan murtad daripada Islam. Maka yang terbanyak (daripada nifaq dan riddah ini)
dalam kalangan al-Rafidah, Jahmiah dan seumpama mereka di mana mereka ini
Zindiq Munafiq maka mereka berada di neraka paling bawah”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">(Majmuah al-Rasail wal Masail
al-Najdiah, 1/197)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">4) <u>FATWA SYEIKH ABDUL RAHMAN ABA
BATIN R.H, MUFTI NEGERI NAJD (SEBELUM KERAJAAN SAUDI DIDIRIKAN) DAN MURID
SYEIKH MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB R.H :</u><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;">قال الشّيخ: وأمّا مَن جاوز ذلك كَمَن زعم أنّ الصّحابة
ارتدّوا بعد موت النَّبِيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ إلاّ نفراً قليلاً، يبلغون
بضعة عشرة، أو أنّهم فسقوا فلا ريب أيضاً في كفر قائل ذلك، بل مَن شكّ في كفره،
فهو كافر.انتهى</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;"><span dir="ltr"></span>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;">فهذا حكم الرّافضة في الأصل، فأمّا حكم متأخّريهم الآن، فجمعوا
يبن الرّفض والشّرك بالله العظيم بالذي يفعلونه عند المشاهد وهم الذين ما بلغهم
شرك العرب الذين بعث إليهم رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;"><span dir="ltr"></span>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">TERJEMAHAN :</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“Berkata al-Syeikh (Yakni Ibn
Taimiah r.h) : ‘adapun mereka (Rafidah) yang melampaui batas dan beranggapan
bahawa para sahabat telah murtad selepas kewafatan Nabi s.a.w. kecuali bilangan
yang kecil dalam beberapa puluh sahaja atau mengatakan mereka menjadi fasiq
maka tidak diragui lagi bahawa yang berkata sedemikian kufur bahkan sesiapa
syak pada kekufurannya dia juga kafir’<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Maka ini asal hukum Rafidah, adapun
Rafidah mutaakhir sekarang mereka menghimpunkan antara al-Rafd (menolak
Sahabat) dan Syirik kepada Allah yang Maha Agung dengan tindakan mereka
beribadat di masyhad (kuburan) dan mereka itulah yang menyamai syirik arab yang
Allah utuskan kepada mereka Rasulullah s.a.w”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">(Majmuah al-Rasail wal Masail
al-Najdiah, 1/659)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">5) <u>FATWA SYEIKH ABDUL LATIF ALU
SYEIKH R.H, ULAMA BESAR ARAB SAUDI:</u><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;">ومن أهل البدع: الرافضة الذين يتبرؤون من أبي بكر وعمر، ويدعون
موالاة أهل البيت؛ وهم أكذب الخلق وأضلهم، وأبعدهم عن موالاة أهل البيت، وعباد
الله الصالحين. وزادوا في رفضهم حتى سبوا أم المؤمنين -رضي الله عنها وأكرمها</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;"><span dir="ltr"></span>-<span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>، واستباحوا شتم أصحاب رسول الله صلى
الله عليه وسلم عليه وسلمإلا نفرا يسيرا. وأضافوا إلى هذا المذهب الغالية الذين
عبدوا المشايخ والأئمة وعظموهم بعبادتهم، وصرفوا لهم ما يستحقه -سبحانه- من التأله
والتعظيم، والإنابة والخوف، والرجاء والتوكل، والرغبة والرهبة، وغير ذلك من أنواع
العبادات. وغلاتهم يرون أن عليًّا ينزل في آخر الزمان. ومنهم من يقول غلط الأمين،
وكانت النبوة لعلي. وهم جهمية في باب صفات الله، زنادقة منافقون في باب أمره وشرعه</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">TERJEMAHAN :</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“Antara Ahli Bidaah adalah
al-Rafidah yang berlepas diri daripada (Khilafah) Abu Bakar dan Umar serta
menyeru wala’ (ketaatan) kepada Ahli Bait; mereka adalah makhluk yang paling
berdusta dan paling sesat dan paling jauh daripada mentaati Ahli Bait dan
hamba-hamba Allah yang soleh. Mereka melampau dalam penolakan mereka (terhadap
sahabat) sehingga mencerca dan mencela Ummul Mukminin r.a dan menghalalkan
mencela sahabat Rasulullah s.a.w kecuali bilangan kecil daripada mereka dan
menambah lagi terhadap mazhab yang melampau ini menyembah imam-imam dan
mendewakan mereka dengan ibadat serta memberikan hak-hak Allah daripada
peribadatan, pembesaran, inabah, takut, harap, tawakkal, harap dan gerun serta
lainnya daripada jenis ibadat kepada imam-imam. Golongan pelampau daripada
mereka berpendapat Ali akan kembali di akhir zaman dan ada antara mereka
berkata al-Amin (Jibril a.s) tersalah dan Nabi yang sebenarnya adalah Ali.
Mereka ini Jahmiah dalam masalah sifat-sifat Allah, zindiq, munafiq dalam
perintah dan syarak-Nya”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">(Majumah al-Rasail wal Masail
al-Najdiah, 3/211)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">6) <u>FATWA SYEIKH MUHAMMAD BIN
SOLEH AL-USAIMIN R.H, ULAMA BESAR ARAB SAUDI :</u><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Syeikh berkata ketika membahaskan
masalah keimanan terhadap malaikat :<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;">أمانة جبريل عليه السلام، حيث ينتهي بالوحي إلى حيث أمره الله
عزوجل، فيكون فيه رد على الرافضة الكفرة الذين يقولون: بأن جبريل أمر أن يوحي إلى
علي فأوحى إلى محمد صلى الله</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">TERJEMAHAN :</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“Sifat Amanah Jibril a.s di mana dia
menyampaikan wahyu kepada siapa yang Allah Azza wa Jalla perintahkan maka dalam
akidah ini terdapat penolakan terhadap al-Rafidah yang kafir yang berkata :
Bahawa Jibril diperintah menyampaikan wahyu kepada Ali lalu dia menyampaikan
kepada Muhammad s.a.w”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">(al-Qaulul Mufid ‘ala Kitab
al-Tauhid, juz 1)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">7) <u>FATWA SYEIKH IBN BAZ R.H,
BEKAS MUFTI BESAR ARAB SAUDI :</u><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;">التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن; لأن العقيدة
مختلفة , فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى
, وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ، وأن الله سبحانه وتعالى هو
الذي يعلم الغيب , ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي
عنهم والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبو بكر الصديق , ثم
عمر , ثم عثمان , ثم علي , رضي الله عن الجميع , والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع
بينهما , كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة , فكذلك
لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;"><span dir="ltr"></span> .</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">TERJEMAHAN :</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“Mendekatkan di antara al-Rafidah
dan Ahli Sunnah tidak mungkin sama sekali kerana akidah keduanya berbeza,
akidah Ahli Sunnah wal Jamaah adalah mentauhidkan Allah dan mengikhlas ibadah
kepada Allah s.w.t, dan tidak diseru bersama dengan Allah malaikat yang dekat
mahupun nabi yang diutus dan sesungguhnya Allah s.w.t sahaja yang mengatahui
perkara ghaib. Antara akidah Ahli Sunnah juga mencintai para sahabat
radiallahu’anhum jami’an serta meredai mereka dan beriktikad bahawa mereka
adalah sebaik-baik makhluk selepas para Nabi, dan yang paling afdal antara
mereka adalah Abu Bakar kemudian Umar kemudian Usman kemudian Ali; Allah
meredai mereka semua. Adapun Rafidah, mereka bersalahan dalam masalah-masalah
ini maka tidak mungkin menghimpun antara keduanya seperti mana tidak mungkin
menghimpun antara Yahudi, Nasrani, dan Penyembah berhala dengan Ahli Sunnah
maka demikian juga tidak mungkin mendekatkan antara Rafidah dan Ahli Sunnah
kerana berbezanya akidah seperti yang kami jelaskan”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">(Majmuk Fatawa Ibn Baz, 5/156)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">8 ) <u>FATWA AL-LAJNAH AL-DAIMAH LIL
BUHUS AL-ILMIAH WAL IFTA’ (MAJLIS FATWA) ARAB SAUDI :</u><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Soalan diajukan kepada Lajnah Daimah
berkenaan golongan Jaafariah (Syiah Rafidah Imamiah) di sekitar Iraq (Syiah
Iraq adalah Syiah yang sama di Iran) yang berdoa kepada Husein r.a dan Ali r.a
adakah boleh memakan sembelihan mereka?<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;">إذا كان الأمر كما ذكر السائل من أن الجماعة الذين لديه من
الجعفرية يدعون عليا والحسن والحسين وسادتهم فهم مشركون مرتدون عن الإسلام والعياذ
بالله، لا يحل الأكل من ذبائحهم؛ لأنها ميتة ولو ذكروا عليها اسم الله</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;"><span dir="ltr"></span>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;">وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18pt;"><span dir="ltr"></span>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">TERJEMAHAN :</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“Jika keadaan seperti apa yang
disebut oleh penanya bahawa terdapat kumpulan Jaafariah berdoa menyeru Ali,
al-Hasan, al-Husein dan imam-imam mereka maka mereka adalah musyrikin lagi
murtad daripada Islam-wal iyazubillah- tidak halal memakan sembelihan mereka
kerana ianya bangkai walaupun mereka menyebut nama Allah ketika
menyembelihnya”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">(Fatwa Lajnah Daimah, 2/372)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-MY</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Muhammad
Asrie Sobri http://bahayairan.wordpress.com</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span>
Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-67811974841338080652012-11-26T23:02:00.000-08:002012-11-26T23:03:52.276-08:00Fatwa 8 ulama salaf yang mengkafirkan syiah<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8937410692733504385" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8937410692733504385" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8937410692733504385" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_editdata.mso" rel="Edit-Time-Data"></link><!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-MY</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter
{mso-style-priority:99;
mso-style-link:"Footer Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
tab-stops:center 207.65pt right 415.3pt;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
span.FooterChar
{mso-style-name:"Footer Char";
mso-style-priority:99;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:Footer;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 72.0pt 72.0pt 72.0pt;
mso-header-margin:35.4pt;
mso-footer-margin:35.4pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
</style>
--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]--><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">
<i>Oleh: Ahmad ‘Isy Karim </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kitab
Al-Sunnah oleh Al-Khalal/ dar-alfarouk </span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8937410692733504385" name="more"></a><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<b>Pendapat Tentang Kafirnya Sekte Syiah</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kami tidak menghakimi. Tugas kami hanya
menyampaikan keterangan dan menunjukkan bukti. Dan ternyata didapati, yang
berpendapat bahwa Syi’ah itu kafir adalah para Imam-Imam Besar Islam, seperti:
Imam Malik, Imam Ahmad, Imam Bukhari dan lain-lain. Berikut ini beberapa
pendapat dan fatwa para ulama Islam mengenai golongan Syi’ah Rafidhah yang
disebut dengan Itsna Asy’ariyah dan Ja’fariyah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Pertama: Imam
Malik</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Al-Khalal meriwayatkan dari Abu Bakar al
Marwadzi, ia berkata: “Saya mendengar Abu Abdullah berkata, bahwa Imam Malik
berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">الذي يشتم
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“<i>Orang yang mencela shahabat-shahabat Nabi
Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, maka ia tidak termasuk dalam golongan Islam.</i>” <b>(As
Sunnah, milik al-Khalal: 2/557)</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ibnu katsir berkata saat menafsirkan firman
Allah Ta’ala:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">مُحَمَّدٌ
رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ
بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ
وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ
مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ
شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ
لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا [الفتح/29</span><span dir="ltr"></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span dir="ltr"></span>]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“ <i>Muhammad itu adalah utusan Allah
dan orang-orang yang bersama dengan Dia adalah keras terhadap orang-orang
kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka. kamu Lihat mereka ruku’ dan sujud
mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka
mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan
sifat-sifat mereka dalam Injil, Yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan
tunasnya Maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah Dia
dan tegak Lurus di atas pokoknya; tanaman itu menyenangkan hati
penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang
kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan kepada
orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka
ampunan dan pahala yang besar.</i>”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Beliau berkata: “Dari ayat ini, dalam satu
riwayat dari Imam Malik <i>–rahmat Allah terlimpah kepadanya-</i>, beliau
mengambil kesimpulan tentang kekafiran Rafidhah yang membenci para
shahabat <i>Radhiyallahu ‘Anhum</i>. Beliau berkata: “Karena mereka ini
membenci para shahabat, dan barangsiapa membenci para shahabat, maka ia telah
kafir berdasarkan ayat ini.” Pendapat ini disepakati oleh segolongan
ulama <i>radhiyallahu ‘anhum</i>.” <b>(Tafsir Ibnu Katsir: 4/219)[i]</b><br />
Imam al-Qurthubi <i>rahimahullah </i>berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">لقد أحسن مالك
في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على
الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“Sungguh sangat
bagus ucapan Imam Malik itu dan benar penafsirannya. Siapa pun yang menghina
seorang dari mereka (sahabat Nabi) atau mencela periwayatannya, maka ia telah
menentang Allah, Tuhan alam semesta dan membatalkan syari’at kaum Muslimin</span></i><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">.” (Tafsir
al-Qurthubi: 16/297)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kedua: Imam
Ahmad</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Banyak riwayat telah datang darinya dalam
mengafirkan golongan Syi’ah Rafidhah. Di antaranya: Al-Khalal meriwayatkan dari
Abu Bakar al Marwadzi, ia berkata: “Aku bertanya kepada Abu Abdillah tentang
orang yang mencela Abu Bakar, Umar, dan ‘Aisyah?” Beliau menjawab,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">ما أراه على الإسلام</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“Aku tidak
melihatnya di atas Islam.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Al-Khalal
berkata lagi: Abdul Malik bin Abdul Hamid memberitakan kepadaku, ia berkata:
Aku mendengar Abu Abdillah berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“<i>Barang
siapa mencela (sahabat Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam) maka aku khawatir ia
menjadi kafir seperti halnya orang-orang Rafidhah.</i>” Kemudian beliau
berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد
مرق عن الدين</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“<i>Barangsiapa mencela Shahabat Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam maka kami
khawatir ia telah keluar dari Islam (tanpa disadari).</i>” (Al-Sunnah,
Al-Khalal: 2/557-558)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Al-Khalal
berkata: Abdullah bin Ahmad bin Hambal menyampaikan kepadaku, katanya: “Saya
bertanya kepada ayahku perihal seseorang yang mencela salah seorang dari
Shahabat Nabi <i>Shallallahu ‘Alaihi Wasallam</i>. Maka beliau menjawab:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">ما أراه على الإسلام</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“<i>Aku tidak melihatnya di atas Islam”.</i>” (Al-Sunnah, Al-Khalal: 2/558.
Bacalah: Manaakib al Imam Ahmad, oleh Ibnu Al-Jauzi, hal. 214)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Tersebut dalam
kitab As Sunnah karya Imam Ahmad, mengenai pendapat beliau tentang golongan
Rafidhah:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست
الرافضة من الإسلام في شيء</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“<i>Mereka itu adalah golongan yang
menjauhkan diri dari shahabat Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam dan
mencelanya, menghinanya serta mengkafirkannya kecuali hanya empat orang saja
yang tiada mereka kafirkan, yaitu: Ali, Ammar, Miqdad dan Salman. Golongan
Rafidhah ini sama sekali bukan Islam.</i>” (Al-Sunnah, milik Imam Ahmad: 82)<br />
Ibnu Abdil Qawiy berkata: “Adalah imam Ahmad mengafirkan orang yang berlepas
diri dari mereka (yakni para sahabat) dan orang yang mencela ‘Aisyah <i>Ummul
Mukminin</i> serta menuduhnya dengan sesuatu yang Allah telah membebaskan
darinya, seraya beliau membaca:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">يَعِظُكُمَ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ
كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
“<i>Allah menasehati kamu, agar kamu jangan mengulang hal seperti itu untuk
selama-lamanya, jika kamu benar-benar beriman</i>.” (QS. Al-Nuur: 17. Dinukil
dari <i>Kitab Maa Dhahaba Ilaihi al-Imam Ahmad</i>: 21)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ketiga:
Imam Al Bukhari (wafat tahun 256 H)</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Beliau
berkata:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود
والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“<i>Bagi saya
sama saja, apakah aku shalat di belakang seorang Jahmi (beraliran Jahmiyah)
atau seorang Rafidzi (beraliran Syi’ah Rafidhah), atau aku shalat dibelakang
Imam Yahudi atau Nashrani. Dan (seorang muslim) tidak boleh memberi salam
kepada mereka, mengunjungi mereka ketika sakit, kawin dengan mereka, menjadikan
mereka sebagai saksi dan memakan sembelihan mereka.</i>” (Khalqu Af’al al-Ibad:
125)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Keempat:
Abdurrahman bin Mahdi</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
Imam al-Bukhari berkata: Abdurrahman bin Mahdi berkata: “Keduanya adalah agama
tersendiri, yakni Jahmiyah dan Rafidhah (Syi’ah).” (Khalqu Af’al al-Ibad: 125)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<b>Kelima: Al-Faryabi</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
Al-Khalal meriwayatkan, ia berkata: “Telah menceritakan kepadaku Harb bin
Ismail al- Kirmani, ia berkata: “Musa bin Harun bin Zayyad menceritakan kepada
kami, ia berkata: “Saya mendengar al-Faryabi dan seseorang yang bertanya
kepadanya tentang orang yang mencela Abu Bakar. Jawabnya: “Dia Kafir.” Lalu ia
berkata: “Apakah orang semacam itu boleh dishalatkan jenazahnya?” Jawabnya:
“Tidak.” Dan aku bertanya pula kepadanya: “Apa yang dilakukan terhadapnya,
padahal orang itu juga telah mengucapkan <i>Laa Ilaaha Illallah</i>?”
Jawabnya: “Jangan kamu sentuh (Jenazahnya) dengan tangan kamu, tetapi kamu
angkat dengan kayu sampai kamu menurunkan ke liang lahatnya.” (al-Sunnah, milik
al-Khalal: 2/566)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<b>Keenam: Ahmad bin Yunus</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
Kunyahnya adalah Ibnu Abdillah. Ia dinisbatan kepada datuknya, yaitu salah
seorang Imam (tokoh) As-Sunnah. Beliau termasuk penduduk Kufah, tempat tumbuhnya
golongan Rafidhah. Beliau menceritakan perihal Rafidhah dengan berbagai macam
alirannya. Ahmad bin Hambal telah berkata kepada seseorang: “Pergilah anda
kepada Ahmad bin Yunus, karena dialah seorang Syeikhul Islam.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Para ahli
Kutubus Sittah telah meriwayatkan Hadits dari beliau. Abu Hatim berkata:
“Beliau adalah orang kepercayaan lagi kuat hafalannya”. Al-Nasaai berkata: “Dia
adalah orang kepercayaan.” Ibnu Sa’ad berkata: “Dia adalah seorang kepercayaan
lagi jujur, seorang Ahli Sunnah wal Jama’ah.” Ibnu Hajar menjelaskan, bahwa
Ibnu Yunus telah berkata: “Saya pernah datang kepada Hammad bin Zaid, saya
minta kepada beliau supaya mendiktekan kepadaku sesuatu hal tentang kelebihan
Utsman. Jawabnya: “Anda ini siapa?” Saya jawab: “Seseorang dari negeri Kufah.”
Lalu ia berkata: “Seorang Kufah menanyakan tentang kelebihan-kelebihan Utsman.
Demi Allah, aku tidak akan menyampaikannya kepada Anda, kalau Anda tidak mau
duduk sedangkan aku tetap berdiri!” Beliau wafat tahun 227 H. (Tahdzibut
Tahdzib, 1:50, Taqribut Tahdzib, 1:29).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
Beliau (Ahmad bin Yunus) <i>rahimahullah </i>berkata,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ،
ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“<i>Seandainya
saja seorang Yahudi menyembelih seekor kambing dan seorang Rafidhi (Syi’i) juga
menyembelih seekor kambing, niscaya saya hanya memakan sembelihan si Yahudi,
dan aku tidak mau makan sembelihan si Rafidhi. Karena dia telah murtad dari
Islam.</i>” (Al-Sharim al-Maslul, Ibnu Taimiyah: 57)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<b>Ketujuh: Al-Qadhi Abu Ya’la</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
Beliau berkata, “Adapun Rafidhah, maka hukum terhadap mereka . . . sesungguhnya
mengafirkan para sahabat atau menganggapnya fasik, yang berarti mesti masuk
neraka, maka orang semacam ini adalah kafir.” (Al Mu’tamad, hal. 267)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">. .
sesungguhnya mengafirkan para sahabat atau menganggapnya fasik, yang berarti
mesti masuk neraka, maka orang semacam ini adalah kafir. . .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sementara
Rafidhah (Syi’ah) sebagaimana terbukti di dalam pokok-pokok ajaran mereka
adalah orang-orang yang mengkafirkan sebagian besar Shahabat Nabi. Silahkan
baca kembali tulisan yang telah kami posthing:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kitab Syi’ah
Melaknat dan Mengafirkan Abu Bakar, Umar dan ‘Aisyah<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<b>Kedelapan: Ibnu Hazam al-Zahiri</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Beliau
berkata: “Pendapat mereka (Yakni Nashrani) yang menuduh bahwa golongan Rafidhah
(Syi’ah) merubah Al-Qur’an, maka sesungguhnya golongan Syi’ah Rafidhah bukan
termasuk bagian kaum muslimin. Karena golongan ini muncul pertama kalinya
setelah dua puluh lima tahun dari wafatnya Rasulullah <i>Shallallahu
‘Alaihi Wasallam</i>. Syi’ah Rafidhah adalah golongan yang mengikuti
langkah-langkah Yahudi dan Nashrani dalam melakukan kebohongan dan kekafiran.”
(Al-fashl fi al-Milal wa al-Nihal: 2/213)[ii]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
Beliau berkata: “Salah satu pendapat golongan Syi’ah Imamiyah, baik yang dahulu
maupun sekarang ialah Al-Qur’an itu sesungguhnya telah diubah.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
Kemudian beliau berkata: “Orang yang berpendapat, bahwa Al Qur’an ini telah
diubah adalah benar-benar kafir dan men-dustakan Rasulullah <i>Shallallahu
‘Alaihi Wasallam</i>.(Al Fashl: 5/40)<br />
Beliau berkata: “Tidak ada perbedaan pendapat di kalangan semua kelompok umat
Islam Ahlus Sunnah, Mu’tazilah, Murji’ah, Zaidiyah, bahwa adalah wajib
berpegang kepada Al Qur’an yang biasa kita baca ini ” Dan hanya golongan Syi’ah
ekstrim sajalah yang menyalahi sikap ini. Dengan sikapnya itu mereka menjadi
kafir lagi musyrik, menurut pendapat semua penganut Islam. Dan pendapat kita
sama sekali tidak sama dengan mereka (Syi’ah). Pendapat kita hanyalah sejalan
dengan sesama pemeluk agama kita.” (Al Ihkam Fii Ushuuli Ahkaam: 1/96)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
Beliau berkata pula: “Ketahuilah, sesungguhnya Rasulullah <i>Shallallahu
‘Alaihi Wasallam </i>tidak pernah menyembunyikan satu kata pun atau satu
huruf pun dari syariat Ilahi. Saya tidak melihat adanya keistimewaan pada
manusia tertentu, baik anak perempuannya atau keponakan laki-lakinya atau
istrinya atau shahabatnya, untuk mengetahui sesuatu syariat yang disembunyikan
oleh Nabi terhadap bangsa kulit putih, atau bangsa kulit hitam atau penggembala
kambing. Tidak ada sesuatu pun rahasia, perlambang ataupun kata sandi di luar
apa yang telah disampaikan oleh Rasulullah kepada umat manusia. Sekiranya Nabi
menyembunyikan sesuatu yang harus disampaikan kepada manusia, berarti beliau
tidak menjalankan tugasnya. Barang siapa beranggapan semacam ini, berarti ia
kafir. (Al Fashl, 2:274-275)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Orang yang
berkeyakinan semacam ini dikafirkan oleh Ibnu Hazm. Dan keyakinan semacam ini
dipegang oleh Syi’ah Itsna Asy’ariyah. Pendapat ini dikuatkan oleh guru-guru
beliau pada masanya dan para ulama sebelumnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<b>Penutup</b><br />
Dan Masih banyak lagi perkataan-perkataan para ulama yang sangat tegas terhadap
Syi’ah Rafidhah yang memiliki keyakinan berbeda dari aqidah kaum muslimin dan
menyimpang dari ketentuan Al-Qur’an dan Sunnah Nabi <i>Shallallahu ‘Alaihi
Wasallam</i>. Rasanya tidak ada habisnya menjelaskan keyakinan batil golongan
syi’ah, baik dari ulama terdahulu maupun belakangan. Namun sayang kenapa banyak
manusia bisa disesatkan dan tertarik kepada ajaran yang sangat jelas
kebatilannya. Semoga Allah melindungi kita dan kaum mukminin secara keseluruhan
dari jerat dan tipu daya golongan Syi’ah Rafidhah. [PurWD/voa-islam.com]
2012/01/06<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
<br />
<br />
<br />
Sumber & Catatan kaki : nahimunkar.com<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Judul Asli : <i>Fatwa
8 Ulama yang Mengkafirkan Syi’ah Rafidhah</i><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">_________________________________________________<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[i]
<span dir="rtl" lang="AR-SA">تفسير ابن كثير – (ج 7 / ص 362</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>)</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">{ <span dir="rtl" lang="AR-SA">لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> } .</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<b><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">ومن هذه الآية
انتزع الإمام مالك -رحمه الله، في رواية عنه-بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة،
قال: لأنهم يغيظونهم، ومن غاظ الصحابة فهو كافر لهذه الآية. ووافقه طائفة من
العلماء على ذلك. والأحاديث في فضائل الصحابة والنهي عن التعرض لهم بمساءة
كثيرة ، ويكفيهم ثناء الله عليهم، ورضاه عنهم</span></b><span dir="ltr"></span><b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span dir="ltr"></span>.</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> [ii]
<span dir="rtl" lang="AR-SA">الفصل في الملل – (ج 2 / ص 65</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>)</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<b><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">وأما قولهم في
دعوى الروافض تبديل القراءات فإن الروافض ليسوا من المسلمين إنما هي فرق حدث أولها
بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم بخمس وعشرين سنة وكان مبدؤها إجابة من خذله
الله تعالى لدعوة من كاد الإسلام وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب
والكفر وهي طوائف أشدهم غلوا يقولون بالهية علي بن أبي طالب والآلهية جماعة معه
وأقلهم غلوا يقولون أن الشمس ردت على علي بن أبي طالب مرتين فقوم هذا أقل مراتبهم
في الكذب أيستشنع منهم كذب يأتون به وكل من يزجره عن الكذب ديانة أو نزاهة نفس
أمكنه أن يكذب ما شاء وكل دعوى بلا برهان فليس يستدل بها عاقل سواء كانت له أو
عليه ونحن أن شاء الله تعالى نأتي بالبرهان الواضح الفاضح لكذب الروافض فيما
افتعلوه من ذلك</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><u><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">17 Alasan
Ulama Islam Mengkafirkan Kaum Syi’ah<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
Sejumlah tujuh belas doktrin Syi’ah yang selalu mereka sembunyikan dari kaum
muslimin sebagai bagian dari pengamalan doktrin taqiyah (menyembunyikan
Syi’ahnya). Ketujuh belas doktrin ini terdapat dalam kitab suci Syi’ah:</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">1. Dunia dengan seluruh isinya adalah milik para imam Syi’ah. Mereka
akan memberikan dunia ini kepada siapa yang dikehendaki dan mencabutnya dari
siapa yang dikehendaki (Ushulul Kaafi, hal.259, Al-Kulaini, cet. India).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
Jelas Doktrin semacam ini bertentangan dengan firman Allah SWT QS: Al-A’raf 7:
128, “Sesungguhnya bumi adalah milik Allah, Dia dikaruniakan kepada siapa yang
Dia kehendaki”. Kepercayaan Syi’ah diatas menunjukkan penyetaraan kekuasaan
para imam Syi’ah dengan Allah dan doktrin ini merupakan aqidah syirik.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
2. Ali bin Abi Thalib yang diklaim sebagai imam Syi’ah yang pertama dinyatakan
sebagai dzat yang pertama dan terakhir, yang dhahir dan yang bathin sebagaimana
termaktub dalam surat Al-Hadid, 57: 3 (Rijalul Kashi hal. 138).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
Doktrin semacam ini jelas merupakan kekafiran Syi’ah yang berdusta atas nama
Khalifah Ali bin Abi Thalib. Dengan doktrin semacam ini Syi’ah menempatkan Ali
sebagai Tuhan. Dan hal ini sudah pasti merupakan tipu daya Syi’ah terhadap kaum
muslimin dan kesucian aqidahnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
3. Para imam Syi’ah merupakan wajah Allah, mata Allah dan tangan-tangan Allah
yang membawa rahmat bagi para hamba Allah (Ushulul Kaafi, hal. 83).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
4. Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib oleh Syi’ah dikatakan menjadi wakil Allah
dalam menentukan surga dan neraka, memperoleh sesuatu yang tidak diperoleh oleh
manusia sebelumnya, mengetahui yang baik dan yang buruk, mengetahui segala
sesuatu secara rinci yang pernah terjadi dahulu maupun yang ghaib (Ushulul
Kaafi, hal. 84).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
5. Keinginan para imam Syi’ah adalah keinginan Allah juga (Ushulul Kaafi, hal.
278).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
6. Para imam Syi’ah mengetahui kapan datang ajalnya dan mereka sendiri yang
menentukan saat kematiannya karena bila imam tidak mengetahui hal-hal semacam
itu maka ia tidak berhak menjadi imam (Ushulul Kaafi, hal. 158).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
7. Para imam Syi’ah mengetahui apapun yang tersembunyi dan dapat mengetahui dan
menjawab apa saja bila kita bertanya kepada mereka karena mereka mengetahui hal
ghaib sebagaimana yang Allah ketahui (Ushulul Kaafi, hal. 193).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
8. Allah itu bersifat bada’ yaitu baru mengetahui sesuatu bila sudah terjadi.
Akan tetapi para imam Syi’ah telah mengetahui lebih dahulu hal yang belum terjadi
(Ushulul Kaafi, hal. 40).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
Menurut Al-Kulaini (ulama besar ahli hadits Syi’ah), Bahwa Allah tidak
mengetahui bahwa Husein bin Ali akan mati terbunuh. Menurut mereka Tuhan pada
mulanya tidak tahu karena itu Tuhan membuat ketetapan baru sesuai dengan
kondisi yang ada. Akan tetapi imam Syi’ah telah mengetahui apa yang akan
terjadi. Oleh sebab itu menurut doktrin Syi’ah Allah bersifat bada’ (Ushulul
Kaafi, hal. 232).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
9. Para imam Syi’ah merupakan gudang ilmu Allah dan juga penerjemah ilmu Allah.
Para imam Syi’ah bersifat Ma’sum (Bersih dari kesalahan dan tidak pernah lupa
apalagi berbuat Dosa). Allah menyuruh manusia untuk mentaati imam Syi’ah, tidak
boleh mengingkarinya dan mereka menjadi hujjah (Argumentasi Kebenaran) Allah
atas langit dan bumi (Ushulul Kaafi, hal. 165).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
10. Para imam Syi’ah sama dengan Rasulullah Saw (Ibid).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
11. Yang dimaksud para imam Syi’ah adalah Ali bin Abi Thalib, Husein bin Ali,
Ali bin Husein, Hassan bin Ali dan Muhammad bin Ali (Ushulul Kaafi, hal. 109)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
12. Al-Qur’an yang ada sekarang telah berubah, dikurangi dan ditambah (Ushulul
Kaafi, hal. 670). Salah satu contoh ayat Al-Qur’an yang dikurangi dari aslinya
yaitu ayat Al-Qur’an An-Nisa’: 47, menurut versi Syi’ah berbunyi: “Ya
ayyuhalladziina uutul kitaaba aaminuu bimaa nazzalnaa fie ‘Aliyyin nuuran
mubiinan”. (Fashlul Khitab, hal. 180).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
13. Menurut Syi’ah, Al-Qur’an yang dibawa Jibril kepada Nabi Muhammad ada 17
ribu ayat, namun yang tersisa sekarang hanya 6660 ayat (Ushulul Kaafi, hal.
671).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
14. Menyatakan bahwa Abu Bakar, Umar, Utsman bin Affan, Muawiyah, Aisyah,
Hafshah, Hindun, dan Ummul Hakam adalah makhluk yang paling jelek di muka bumi,
mereka ini adalah musuh-musuh Allah. Siapa yang tidak memusuhi mereka, maka
tidaklah sempurna imannya kepada Allah, Rasul-Nya dan imam-imam Syi’ah (Haqqul
Yaqin, hal. 519 oleh Muhammad Baqir Al-Majlisi).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
15. Menghalalkan nikah Mut’ah, bahkan menurut doktrin Syi’ah orang yang
melakukan kawin mut’ah 4 kali derajatnya lebih tinggi dari Nabi Muhammad Saw.
(Tafsir Minhajush Shadiqin, hal. 356, oleh Mullah Fathullah Kassani).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
16. Menghalalkan saling tukar-menukar budak perempuan untuk disetubuhi kepada
sesama temannya. Kata mereka, imam Ja’far berkata kepada temannya: “Wahai
Muhammad, kumpulilah budakku ini sesuka hatimu. Jika engkau sudah tidak suka
kembalikan lagi kepadaku.” (Al-Istibshar III, hal. 136, oleh Abu Ja’far
Muhammad Hasan At-Thusi).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
17. Rasulullah dan para sahabat akan dibangkitkan sebelum hari kiamat. Imam
Mahdi sebelum hari kiamat akan datang dan dia membongkar kuburan Abu Bakar dan
Umar yang ada didekat kuburan Rasulullah. Setelah dihidupkan maka kedua orang
ini akan disalib (Haqqul Yaqin, hal. 360, oleh Mullah Muhammad Baqir
al-Majlisi).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
Ketujuh belas doktrin Syi’ah di atas, apakah bisa dianggap sebagai aqidah Islam
sebagaimana dibawa oleh Rasulullah Saw dan dipegang teguh oleh para Sahabat
serta kaum Muslimin yang hidup sejak zaman Tabi’in hingga sekarang? Adakah
orang masih percaya bahwa Syi’ah itu bagian dari umat Islam? Menurut Imam Malik
dan Imam Ahmad, barangsiapa yang tidak MENGKAFIRKAN aqidah Syi’ah ini, maka dia
termasuk Kafir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
Semua kitab tersebut diatas adalah kitab-kitab induk atau rujukan pokok kaum
Syi’ah yang posisinya seperti halnya kitab-kitab hadits Imam Bukhari, Muslim,
Ahmad bin Hambal, Nasa’i, Tirmidzi, Abu Daud, dan Ibnu Majah bagi kaum
Muslimin. Oleh karena itu, upaya-upaya Syi’ah untuk menanamkan kesan bahwa
Syi’ah adalah bagian dari kaum Muslimin, hanya berbeda dalam beberapa hal yang
tidak prinsip, adalah dusta dan harus ditolak tegas !!!.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
Sumber: Risalah Mujahidin, edisi 9, th 1 Jumadil Ula 1428 / Juni 2007. [armh].</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> <span style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-34478006565269411572012-11-25T23:03:00.002-08:002012-11-29T18:35:23.392-08:00Panduan ringkas qunut nazilah<link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-MY</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;}
@font-face
{font-family:"Traditional Arabic";
panose-1:2 2 6 3 5 4 5 2 3 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:8195 -2147483648 8 0 65 0;}
@font-face
{font-family:"Arabic Transparent";
panose-1:2 11 6 4 2 2 2 2 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-536859905 -1073711037 9 0 511 0;}
@font-face
{font-family:"Sakkal Majalla";
panose-1:2 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1610604417 -1073733557 8 0 211 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-link:"Footnote Text Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p.MsoFooter, li.MsoFooter, div.MsoFooter
{mso-style-priority:99;
mso-style-link:"Footer Char";
margin:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
tab-stops:center 207.65pt right 415.3pt;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p
{mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-margin-top-alt:auto;
margin-right:0cm;
mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
span.FootnoteTextChar
{mso-style-name:"Footnote Text Char";
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:"Footnote Text";
mso-ansi-font-size:10.0pt;
mso-bidi-font-size:10.0pt;}
span.FooterChar
{mso-style-name:"Footer Char";
mso-style-priority:99;
mso-style-unhide:no;
mso-style-locked:yes;
mso-style-link:Footer;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page Section1
{size:595.3pt 841.9pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:35.4pt;
mso-footer-margin:35.4pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
</style>
--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Menurut Syeikh Ibn 'Uthaimin, qunut ialah satu istilah yang
diberikan kepada doa yang sesuai dengan sesuatu keadaan atau ketika berlakunya
sesuatu bencana. Inilah apa yang dinamakan sebagai qunut nazilah.(Rujuk:
Al-Asqalani, Ibn Hajar, Fath al-Bari, 2/633. Ibn al-'Uthaimin,Syarah Bulugh
al-Maram, Kitab al-Solat, 224).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hukum membaca qunut nazilah<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Qunut nazilah sunah untuk dibaca jika ada sebab-sebab adanya
bencana atau musibah yang menimpa kaum muslimin. Syaikh Islam Ibnu Taimiyah
berkata , “ qunut ini disunnahkan ketika terjadi musibah besar. Pendapat ini
merupakan pendapat ulama ahli fiqh dari kalangan ahli hadis, pendapat ini juga
merupakan pendapat Khulafa al rasyidin.”( Majmu al Fatawa 23/108).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Berdasarkan riwayat daripada Anas bin Malik RA:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="-moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; background: white none repeat scroll 0% 0%; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18pt;">أَنَّ رِعْلاً وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لَحْيَانَ
اسْتَمَدُّوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَدُوٍّ
فَأَمَدَّهُمْ بِسَبْعِينَ مِنَ الْأَنْصَارِ كُنَّا نُسَمِّيهِمُ الْقُرَّاءَ فِي
زَمَانِهِمْ كَانُوا يَحْتَطِبُونَ بِالنَّهَارِ وَيُصَلُّونَ بِاللَّيْلِ حَتَّى
كَانُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قَتَلُوهُمْ وَغَدَرُوا بِهِمْ فَبَلَغَ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو فِي الصُّبْحِ عَلَى
أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي
لَحْيَانَ</span><span dir="ltr" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Mafhumnya: <i>“Bahawa Bani Ri’lin, Zakwan, Usaiyah dan Bani
Lahyan pernah meminta pertolongan dari Rasulullah SAW untuk menghadapi musuh
mereka. Maka baginda menghantar bantuan seramai 70 orang sahabat dari golongan
Ansar. Kami menamakan mereka sebagai al-Qurra, mereka dahulunya mengedarkan
makanan untuk orang-orang yang memerlukan pada siang hari dan banyak menunaikan
solat pada malam hari. Sehinggalah mereka sampai di Bi’ri Ma’unah, tiba-tiba
mereka di bunuh dan dikhanati oleh kabilah-kabilah berkenaan. Apabila berita
itu sampai kepada Nabi SAW, baginda membaca qunut (Nazilah) selama sebulan dan
berdoa dalam solat Subuh untuk dikenakan balasan ke atas jenayah dan
pengkhianatan Bani Ri’lin, Zakwan, ‘Usayyah dan Bani Lahyan.” </i>(HR
al-Bukhari) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Tata cara membaca qunut nazilah<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Pertama: Qunut Nazilah hanya dilakukan karena adanya sebab,
yaitu musibah besar yang melanda kaum muslimin, jika musibah telah berakhir
maka tidak dilakukan lagi.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sedangkan Qunut Nabi <i>Shallallahu’alaihi Wasallam</i> yang
dilakukan selama sebulan penuh sebagaimana telah lalu haditsnya, bukanlah
pembatasan. Karena Rasulullah <i>Shallallahu’alaihi Wasallam</i> tidak
meneruskan pelaksanaan Qunut Nazilah setelah sebab yang menjadi alasan beliau
untuk melakukan Qunut Nazilah telah hilang. Yaitu dalam hal ini, datangnya para
sahabat yang didoakan Rasulullah <i>Shallallahu’alaihi Wasallam</i> dalam doa
Qunut dengan selamat. Hal ini didasari oleh hadits dari Abu Hurairah <i>Radhiyallahu’anhu</i>:
“<i>Selama sebulan penuh Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam setelah membaca</i>
<span dir="rtl" lang="AR-SA">سمع اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ </span><i>pada raka’at
terakhir dari shalat Isya beliau membaca doa Qunut: ‘Ya Allah, tolonglah
‘Iyyash bin Abi Rabi’ah. Ya Allah, tolonglah Walid bin Walid. Ya Allah,
tolonglah Salamah bin Hisyam. Ya Allah, tolonglah orang-orang lemah dari kaum
mu’minin. Ya, Allah sempitkanlah jalan-Mu atas orang-orang yang durhaka. Ya
Allah, jadikanlah tahun-tahun yang mereka lewati seperti tahun-tahun yang
dilewati Yusuf’ ”</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ibnul Qoyyim berkata: “Qunut Nazilah dilakukan karena ada
musibah yang menimpa suatu kaum atau beberapa orang. Dan Qunut Nazilah tidak
dilakukan lagi setelah orang yang didoakan tersebut datang, atau telah terbebas
dari tawanan, atau telah pulang dengan selamat, atau orang yang didoakan
keburukan telah bertaubat. Karena disyariatkan Qunut Nazilah adalah untuk
menghilangkan musibah tersebut, maka setelah hilang tidak lagi dilakukan Qunut
Nazilah” [<i>Zaadul Ma’ad</i> 272/1]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kedua: Membatasi doa Qunut pada apa yang menjadi musibah
saat itu.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Tidak dianjurkan menambah doa tentang hal lain pada doa
Qunut. Karena yang benar adalah mencukupkan doa Qunut pada apa yang menjadi
musibah saat itu saja. Inilah yang nampak dari dalil-dalil yang telah lewat dan
juga dalil yang lain bahwa Rasulullah <i>Shallallahu’alaihi Wasallam</i>
mengulang-ulang doa Qunut yang sama ketika beliau melakukan doa Qunut dalam
sebulan penuh. Walau terkadang beliau berdoa Qunut dengan doa yang agak sedikit
berbeda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ketiga: Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam melakukan
praktek berdoa Qunut Nazilah pada lima shalat waktu</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dalam Shahih Bukhari diriwayatkan beliau
Shallallahu’alaihi Wasallam berdoa Qunut pada shalat Shubuh, Zhuhur,
Maghrib, dan Isya’. Adapun pada shalat Ashar diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu
Dawud dengan sanad jayyid. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ketiga: Kebanyakan riwayat menunjukkan bahwa Rasulullah <i>Shallallahu’alaihi
Wasallam</i> paling sering berdoa Qunut pada shalat Shubuh.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ibnu Taimiyah berkata: “Disyariatkan doa Qunut saat terjadi
musibah pada shalat Shubuh dan shalat wajib yang lain, untuk mendoakan kaum
mu’minin dan mendoakan keburukan untuk kaum kuffar. Sebagaimana Umar berdoa
Qunut untuk memerangi orang Nashara dengan doa <span dir="rtl" lang="AR-SA">اللهم
العن كفرة أهل الكتاب</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> ” [<i>Majmu’
Fatawa</i> 270/22].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Beliau juga berkata: “Doa Qunut paling banyak dilakukan oleh
Rasulullah <i>Shallallahu’alaihi Wasallam</i> pada shalat Shubuh” [<i>Majmu’
Fatawa</i> 269/22]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ibnul Qoyyim berkata: “Petunjuk <i>Rasulullah
Shallallahu’alaihi Wasallam</i> dalam berdoa Qunut adalah mengkhususkannya
hanya pada saat terjadi musibah dan tidak melakukannya jika tidak ada musibah.
Selain itu tidak mengkhususkan pada shalat Shubuh saja, walaupun memang beliau
paling sering melakukan pada shalat Shubuh” [<i>Zaadul Ma’ad</i> 273/1].<b> </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Keempat: Doa Qunut dilakukan pada raka’at terakhir setelah
bangun dari ruku’.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Diriwayatkan dari Abu Hurairah <i>Radhiyallahu’anhu</i>, ia
berkata: “<i>Sungguh aku bersungguh-sungguh dalam mencontoh shalat Rasulullah
Shallallahu’alaihi Wasallam</i>”. Dan pernah Abu Hurairah <i>Radhiyallahu’anhu</i>
berdoa Qunut pada raka’at terakhir shalat Zhuhur dan shalat Isya serta shalat
Shubuh setelah membaca <span dir="rtl" lang="AR-SA">سمع اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span> kemudian ia berdoa untuk kebaikan kaum
mu’minin dan keburukan kaum kafir. [HR. Bukhari-Muslim]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kelima: Menambahkan shalawat kepada Nabi <i>Shallallahu’alaihi
Wasallam</i> di akhir doa Qunut Nazilah adalah sebuah kesalahan, begitu
juga memulai bacaan qunut dengan
puji-pujian kepada Allah. </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Karena hal ini ( yaitu mengawali qunut nazilah
dnegan tahmid/ puji-pujian kepada Allah dan menutup dengan sholawat ) tidak
dilakukan oleh Rasulullah <i>Shallallahu’alaihi Wasallam</i> sama sekali. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Nabi
saw hanya bertakbir kemudian sujud tanpa membaca sholawat atau apapun tambahan
doa (selain doa qunut nazilah) , jika telah selesai membaca doa qunut nazilah.
Hal ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Nasai, Ahmad dan as-Siraj, serta Abu Ya’la didalam Musnadnya dengan sanad yang jayid
bahwa Nabi saw jika telah selesai membaca doa qunut ( Nazilah ), ia bertakbir kemudian sujud. ( rujuk kitab :
al-Mausu’ah al-Fiqhiyah al-Muyassarah fi fiqhil kitab wa sunnah al Muthaharah,
hal 133/2 oleh Husain ibnu ‘Audah. )<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hukum asal ibadah adalah <i>tauqifiyyah</i>, tidak boleh
menyengaja dalam doa atau dzikir dengan dikaitkan pada sebab atau waktu
tertentu kecuali berdasarkan atas dalil. Adapun yang diriwayatkan dari sebagian
sahabat ( tentang bacaan sholawat ) adalah pada Qunut dalam shalat Witir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Keenam: Yang sesuai dengan syariat, doa Qunut itu ringkas. </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Rasulullah <i>Shallallahu’alaihi Wasallam</i> tidak berdoa
Qunut dengan bacaan yang panjang. Sebagaimana hadits dari Anas
Radhiyallahu’anhu saat ada yang bertanya “Apakah Rasulullah <i>Shallallahu’alaihi
Wasallam</i> berdoa Qunut pada shalat Shubuh?”. Anas menjawab: “Ya. Setelah
ruku’, dengan doa yang ringkas” [HR. Muslim].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ketujuh: Qunut Nazilah tidak memiliki lafadz tertentu.
Lafadz-nya disesuaikan dengan musibah yang sedang terjadi</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Adapun doa yang diajarkan Rasulullah <i>Shallallahu’alaihi
Wasallam</i> kepada Al Hasan yang berbunyi:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">اللّهم
اهدِنا فيمَن هَديْت و عافِنا فيمَن عافيْت و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت و بارِك
لَنا فيما …. الخ</span><span dir="ltr" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ini adalah doa </span><a href="http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/mengkaji-qunut-nazilah.html"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Qunut</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">
pada shalat Witir. Dan tidak terdapat riwayat yang menetapkan bahwa doa ini di
baca Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam pada Qunut Nazilah.<span dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata: “Disunnahkan untuk
melakukan Qunut Nazilah ketika ada musibah, dan disunnah pula padanya mendoakan
kaum muslimin yang sedang diperangi (musuh)” [<i>Majmu’ Fatawa</i>, 155/21]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Beliau juga berkata: “Dianjurkan seseorang yang melakukan
Qunut Nazilah berdoa sesuai dengan musibah yang terjadi saat itu. Dan jika
dalam doanya ia menyebutkan kaum mu’minin yang diperangi atau mendoakan
kehancuran bagi orang-orang kafir yang memerangi mereka, maka itu adalah sebuah
kebaikan” [<i>Majmu’ Fatawa</i>, 271/22]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Beliau juga berkata: “Umar <i>Radhiyallahu’anhu</i>
melakukan Qunut Nazilah ketika musibah menimpa kaum muslimin. Dan beliau berdoa
dengan doa yang sesuai dengan musibah yang terjadi. Sebagaimana Nabi <i>Shallallahu’alaihi
Wasallam</i> berdoa Qunut pertama kali untuk mendoakan kehancuran bagi Kabilah
Bani Sulaim yang telah membunuh para pembaca Al Qur’an. Beliau <i>Shallallahu’alaihi
Wasallam</i> berdoa sesuai dengan keadaan tersebut. Kemudian pada kesempatan
lain Rasulullah <i>Shallallahu’alaihi Wasallam</i> mendoakan para sahabat yang
dalam keadaan lemah. Pada kesempatan inipun Rasulullah <i>Shallallahu’alaihi
Wasallam</i> berdoa sesuai dengan keadaan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Berdoa dengan lafadz doa Nabi <i>Shallallahu’alaihi Wasallam</i>
yang sesuai dengan musibah yang terjadi pada masa kita sekarang ini adalah
sebuah kebaikan. Yaitu misalnya dengan lafadz:</span><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">الَّلهُمَّ
أَنْجِ إِخْوَانَنَا اْلمسلمينَ فِي فَلِسْطِيْنَ ، الَّلهُمَّ اْنصُرْهُمْ ،
الَّلهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ على اليهودِ المجرمينَ ومَنْ شَايَعَهُمْ وَأَعَانَهُمْ
، الَّلهُمَّ اْلعِنْهُمْ ، الَّلهُمَّ اْجعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِيْنَ كَسِنِي يُوْسُفَ</span><span dir="ltr" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Artinya: “<i>Ya Allah, berilah kemenangan pada dari kaum
muslimin di Palestina. Ya Allah, tolonglah mereka. Ya, Allah sempitkanlah
jalan-Mu atas orang-orang Yahudi yang nista, juga kepada sekutu dan pendukung
mereka. Ya Allah, jatuhkan laknat kepada mereka dan jadikanlah tahun-tahun yang
mereka lewati seperti tahun-tahun yang dilewati Yusuf</i>”<span dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Karena doa Rasulullah <i>Shallallahu’alaihi Wasallam</i>
lebih utama dan juga telah mencakup apa yang dimaksudkan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kedelapan: Di anjurkan bagi imam shalat untuk mengeraskan
suara ( dijaharkan )saat berdoa Qunut.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hal ini didasari oleh hadits Abu Hurairah <i>Radhiyallahu’anhu</i>:
“Sesungguhnya Rasulullah <i>Shallallahu’alaihi Wasallam</i> jika ingin
mendoakan kebaikan bagi seseorang, atau mendoakan keburukan bagi seseorang,
beliau berdoa Qunut setelah ruku’ <i>setelah membaca</i> <span dir="rtl" lang="AR-SA">سمع اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ </span><i>beliau membaca: ‘Ya Allah bagi-Mu
segala pujian. Ya Allah, tolonglah Walid bin Walid. Ya Allah, tolonglah Salamah
bin Hisyam. Ya Allah, tolonglah ‘Iyyash bin Abi Rabi’ah. Ya Allah,
tolonglah orang-orang lemah dari kaum mu’minin. Ya, Allah sempitkanlah jalan-Mu
atas orang-orang yang durhaka. Ya Allah, jadikanlah tahun-tahun yang mereka lewati
seperti tahun-tahun yang dilewati Yusuf’.</i> Beliau membacanya dengan suara
keras” [HR. Bukhari]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kesembilan: Dianjurkan bagi ma’mum untuk <i>ta’min</i>
(mengamini) doa imam pada saat berdoa Qunut.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Berdasarkan hadits dari Ibnu ‘Abbas <i>Radhiyallahu’anhuma</i>
yang menceritakan Qunut Nabi <i>Shallallahu’alaihi Wasallam</i>: Artinya: “<i>Beliau
mendoakan kutukan terhadap Bani Sulaim dan terhadap Ri’lan, Dzakwan dan
‘Ashiyyah. Dan orang-orang yng dibelakang beliau pun mengamininya</i>” [HR.
Ahmad, Abu Dawud dengan sanad jayyid]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kesepuluh: Dianjurkan mengangkat kedua tangan dalam doa
Qunut.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dari Abu Rafi’, ia berkata: “Aku shalat di belakang Umar bin
Khattab <i>Radhiyallahu’anhu</i>, beliau berdoa Qunut setelah bangun dari rukuk
sambil mengangkat kedua tangannya dan membaca doa dengan suara keras” [HR.
Baihaqi, ia berkata “Riwayat ini shahih di nisbatkan kepada Umar”. Dinukil dari
Sunan Baihaqi 212/2]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kesebelas: Tidak disyariatkan mengusap wajah setelah selesai
berdoa</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Karena riwayat yang menjelaskan tentang mengusap wajah
setelah berdoa derajatnya dhoif dan tidak bisa dijadikan hujjah. Al Baihaqi
berkata: “Adapun mengusap wajah setelah selesai berdoa Qunut, aku tidak
mendapatkan ada ulama Salaf yang berpendapat demikian dalam doa Qunut. Namun
hal ini diriwayatkan sebagian Salaf dalam doa di luar shalat. Dan hadits
Rasulullah <i>Shallallahu’alaihi Wasallam</i> tentang mengusap wajah derajatnya
dhoif. Memang hal ini telah dilakukan sebagian salaf di luar shalat, tetapi di
dalam shalat tidak ada hadits shahih, ataupun atsar maupun qiyas yang
mendasarinya. Dan yang lebih baik adalah tidak melakukannya dan mencukupkan
diri pada apa yang diterapkan para salaf <i>Radhiyallahu’anhum</i>, yaitu
mengangkat tangan tanpa mengusap wajah setelahnya. <i>Wabillahit Taufiq</i>”
[Sunan Baihaqi, 212/2]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ibnu Taimiyah berkata: “Adapun tentang mengusap wajah dengan
kedua tangan tidak ada dalilnya kecuali satu atau dua hadits yang tidak dapat
dijadikan hujjah (karena dhoif)” [<i>Majmu’ Fatawa</i>, 519/22]<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Keduabelas: Yang ditetapkan oleh dalil-dalil yang ada yaitu
bahwa Qunut Nazilah dilakukan pada shalat berjama’ah.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sedangkan Qunut Nazilah pada shalat Jum’at, atau shalat
nafilah, atau shalat sendirian tidak ada dalil tegas yang menjelaskannya.
Abdurrazzaq membuat bab yang berjudul “Bab Qunut pada shalat Jum’at” pada <i>Al
Mushonnaf</i>(194/3) miliknya. Ibnu Abi Syaibah dalam <i>Al Mushonnaf</i>(46/2)
miliknya membahas tentang Qunut pada Shalat Jum’at. Begitu juga Ibnu Mundzir
dalam <i>Al Ausath</i>(122/4). Mereka semua menyebutkan riwayat dari para
sahabat bahwa mereka meninggalkan dan mencela Qunut pada shalat Jum’at. Namun
tidak disebutkan dalam riwayat-riwayat tersebut bahwa yang dimaksud adalah
Qunut Nazilah. Sedangkan dalil-dalil tidak ada yang secara tegas melarang Qunut
Nazilah pada shalat Jum’at.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Al Mardawi berkata: “Rasulullah melakukan Qunut pada setiap
shalat wajib kecuali shalat Jum’at. Inilah pendapat yang benar dari mazhabku
karena terdapat nash tentangnya. Pendapat inilah yang dipilih Al Majid dalam
syarah-nya, juga Ibnu ‘Abdaus dalam At Tadzkir, serta Syaikh Taqiyyuddin dalam <i>Al
Wajiz</i> merajihkan pendapat ini. Sebagian ulama berpendapat: ‘Qunut Nazilah
juga dilakukan pada shalat Jumat’. Pendapat ini dipilih oleh Al Qadhi. Namun
pendapat ini bertentangan dengan nash ” (<i>Al Inshaf</i>, 175/2). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Namun yang jelas, hukum asal ibadah adalah terlarang sampai
datang hujjah yang menjelaskan disyariatkannya. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ketigabelas: Seorang mu’min mengikuti imamnya dalam
memutuskan ber-qunut atau tidak</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Bila imam berqunut maka ma’mun mengikutinya berqunut. Jika
imam tidak berqunut, maka begitu pula ma’mun. Rasulullah <i>Shallallahu’alaihi
Wasallam</i> bersabda: “Sesungguhnya seorang imam diangkat untuk diikuti”.
Beliau juga bersabda: “Jangan kalian menyelisihi imam kalian”. Juga sabda
beliau yang terdapat dalam Shahih Bukhari : “Shalatlah kalian bersama imam.
Jika shalatnya imam benar, pahalanya untuk dia dan untukmu. Jika shalatnya imam
salah, pahalanya untukmu dan dosanya untuk dia” (<i>Majmu’ Fatawa</i>,
115-116/23)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Contoh doa-doa qunut nazilah<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Tidak ada
lafaz yang khusus dalam qunut al-Nazilah. Hanya dibawah ini kami sampaikan lafaz-lafaz
contoh saja untuk tujuan memudahkan. Namun demikian para pembaca boleh
menambahkan dengan doa-doa lain yang sesuai dengan keadaan:<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">اللهُمَّ
أَعِزَّ الإسْلَامَ وَالْمُسلمين، وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالْمُشْرِكِيْنَ،
وَدَمِّرْ أَعْدَاءَكَ أَعْدَاءَ الدِّيْن, اللهم أَهْلِكِ الْكَفَرَةَ
وَالطُّغَاةَ وَالظَّالِمِيْنَ يا رب العالمين..</span><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ya Allah muliakanlah Islam dan kaum muslimin, dan hinakanlah
kesyirikan dan kaum musyrik, Ya Allah hancurkan musuh-musuhMu yang merupakan
musuh-musuh agama (Islam), Ya Allah binasakanlah kekufuran, toghout dan
orang-orang yang zalim, Wahai tuhan sekelian alam. <span dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"> اللهم اِنَّنَا نَجْعَلُكَ فى نُحُورِ أعداءِنَا
و نَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِم</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><span dir="ltr"></span>,<span dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="ltr"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><span dir="ltr"></span> <span dir="rtl">اللهُمَّ بَدِّدْ شَمْلَهُم وَ فَرِّقْ جَمْعَهم و شَتِّتْ كَلِمَتَهم و
زَلْزِلْ أَقْدَامَهم يا قهَّار , يا جبَّار , يا مُنْتَقِم, يا الله, يا الله, يا
الله</span></span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><span dir="ltr"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ya Allah kami jadikan Engkau dihadapan musuh-musuh kami dan
kami berlindung denganMu daripada kejahatan-kejahatan mereka. Ya Allah
cerai-beraikan himpunan mereka, pecah-belahkan kesatuan mereka, selerakkanlah
kalimah mereka, dan goncangkan kedudukan mereka, Wahai tuhan yang maha gagah,
wahai tuhan yang maha keras, wahai tuhan yang maha membalas, Ya Allah, Ya
Allah, Ya Allah,<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt;"><br />
</span><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">اللهُمَّ يَا مُنْزِلَ الْكِتَابَ
وَيَا مُجْرِيَ السَّحَابَ وَيَا هَازِمَ الْأَحْزَابَ اِهْزِمْهُمْ وَاْنصُرْنَا
عَلَيْهِمْ</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><span dir="ltr"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ya Allah, wahai tuhan, yang menurunkan al-Kitab, wahai tuhan
yang menjalankan awan, wahai tuhan yang mengalahkan tentera al-Ahzab,
kalahkanlah mereka (orang-orang kuffar) dan </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">bantulah
kami menghadapi </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><br />
<span dir="rtl" lang="AR-SA">اللَّهُمَّ أَنْجِ المسلمين في فلسطين اللَّهُمَّ أَنْجِ
المسلمين في كُلِّ مَكَان</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>, <span dir="rtl" lang="AR-SA">اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ,
اللَّهُمَّ أهْلِكْ أمْرِيْكَانَ وَمَنْ وَالَاهُمْ, اللهُمَّ أَهْلِكِ
الْيَهُوْدَ وَمَنْ وَالَاهُمْ</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ya Allah, selamatkanlah kaum muslimin di Palestin, Ya Allah
selamatkanlah kaum muslimin di semua tempat, Ya Allah selamatkanlah kaum-kaum
yang lemah dari kalangan orang-orang yang beriman, Ya Allah hancurkan Amerika
dan sekutu-sekutunya, Ya Allah hancurkan Yahudi dan sekutu-sekutunya.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 15.5pt;">,<br />
</span><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">اللهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا الْمُجَاهِدِيْنَ
فِيْ سَبِيْلِكْ، والْمُضْطَهَدِيْنَ فِيْ دِيْنِهِمْ فِيْ كُلِّ مَكَانٍ،
اللهُمَّ انْصُرْ إخْوَانَنَا فِيْ فِلَسْطِيْن ، اللهُمَّ انْصُرْهُمْ عَلَى
عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ، اللهُمَّ اجْمَعْ كَلِمَتَهُمْ، وَوَحِّدْ صُفُوْفَهُمْ
يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ, رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ
لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><span dir="ltr"></span>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><br />
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><br />
Ya Allah bantulah saudara-saudara kami para pejuang di jalanMu, yang ditindas
kerana agama yang mereka anuti di semua tempat. Ya Allah bantulah
saudara-saudara kami di Palestin, Ya Allah bantulah mereka, Ya Allah bantulah
mereka berdepan dengan musuhMu dan musuh mereka, Ya Allah satukanlah kalimah
mereka, dan saf-saf mereka, wahai tuhan sekelian alam, Wahai tuhan kami
sesungguhnya kami telah menzalimi diri kami sendiri, jika Engkau tidak
mengampunkan kami dan mengasihani kami, sudah pasti kami akan tergolong dari
kalangan orang-orang yang rugi.” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="right" style="text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">اللهم
اُنْصُرِ المُسْلِمِيْنَ وَالمُجَاهِدِينَ عَلىْ اليَهُود..اللّهم انْصُرْناَ
عَلَيْهِم فِي كُلِّ مَكَانٍ..اللّهمّ أَرِناَ فِيْهِمْ عَجَائِبَ قُدْرَتِكَ ..
اللّهمّ أًحْصِهِمْ عَدَداً وَاقْتُلْهُمْ بَدَداً وَلاَ تُغَادِرْ مِنْهُمْ
أَحَداً..اللّهمّ اجْعَلْهُمْ غَنِيْمَةً لِلْمُسْلِمِيْن..اللّهمّ اجْعَلْ
سِلاَحَهُمْ فِي صُدُوْرِهِمْ وَكَيْدَهِمْ فِي نُحُورِهِمْ وَتَدْبِيْرِهِمْ
تَدْمِيْراً لهَمُ , اللّهمّ اْجْعَلْ الملائكةَ تُعِيْنُ المسلمين ..اللّهمّ
سَدِّدْ رَمْيَهُمْ .. اللّهمّ سَدِّدْ رَصَاصَهُمْ</span><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Erti : Ya
Allah, bantulah muslimin dan pejuang Islam dalam petempurannya dengan Yahudi,
Ya Allah bantulah kami untuk mengalahkan mereka di mana-mana sahaja, Ya Allah
tunjukkanlah kepada mereka keajaiban kuasaMu, Ya Allah jadikanlah mereka boleh
dibilang, dan bunuhlah mereka sebinasanya, dan janganlah engkau lepaskan mereka
walau seorang. Ya Allah jadikanlah senjata dan harta mereka sebagai harta
rampasan di tangan kaum Muslim, Ya Allah jadikanlah senjata mereka mengenai
dada mereka sendiri, dan helah mereka mengenai tengkuk mereka, dan perancangan
mereka penghancur mereka sendiri, Ya Allah jadikanlah para Malaikat membantu
kaum Muslimin, Ya Allah tepatkanlah tembakan dan lontaran mereka.</div>
<div align="right" style="text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">اللّهمّ
أَهْلِكْهُمْ كَمَا أَهْلَكْتَ إِرَمَ وَعَاد … اللّهمّ صُبَّ عَلَيْهِمْ سَوْطَ
عَذَابِ فَإِنَّهُمْ أَفْسَدُوْا فِي البِلاَدِ وَقَتَلُوْا العِبَادَ , اللهم
انصُرْ إِخْوَانَناَ فِي لُبْناَن وَفِلَسْطِين وَافغانستان والعراق وَجَمِيْعِ
بِلاَدِ المسلمين</span><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Erti : Ya Allah
hancurkanlah mereka sebagaimana engkau mengahncur kaum Iram dan ‘Ad , Ya Allah
palulah mereka dengan paluan azaz kerana mereka telah melakukan kerosakan dalam
negara dan membunuh para hambaMu. Ya Allah bantulah saudara kami di Lubnan,
Palestin, Afghanistan, Iraq dan seluruh negara umat <span style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">اللّهمّ
إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِ أَعْدَائِنَا ، ونَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُوْرِهِمْ</span><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" style="text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">اللّهمّ
مُنْزِلَ الكِتَابِ، وَمُجْرِيَ السَّحَابِ، وَهَازِمَ الأَحْزَابِ، اِهْزِمْ
اليَهُودَ الغَاصِبِيْنَ المحُتَلِّيْنَ، وَانْصُرْناَ عَلَيْهِمْ وَزَلْزِلْهُم.
اللّهُمّ بَدِّدْ شَمْلَهُم وَفَرِّقْ جَمْعَهُمْ، و شَتِّتْ كَلِمَتَهُم ,
خَالِفْ بَيْنَ قُلُوبِهِم، ، وَزَلْزِلْ أَقْدَامَهُم , وَسَلِّطْ عَلَيْهِمْ
كَلْباً مِنْ كِلاَبِكَ يا قهار , يا جبار و يا مُنْتَقِمَ , اللهم أَنْزِلِ بِهِم
بَأْسَكَ الَّذِيْ لايُرَدُّ عَنِ القَوْمِ المُجْرِمِين</span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 14pt;"><span dir="ltr"></span>.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Bermaksud :Wahai
Tuhan kami, sesungguhnya kami menjadikan-Mu sebagai pendinding (kepada musuh2) kami,
dan kami berlindung dengan-Mu daripada kejahatan mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
Wahai Tuhan kami,
wahai Tuhan yang menurunkan al-Kitab (al-Quran), dan wahai yang menjalankan
awan, dan wahai yang menghancurkan tentera al-Ahzab, hancurkanlah Yahudi
perampas dan penjajah dan bantulah kami ke atas mereka dan goyankanlah mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
Wahai Tuhan kami,
binasakanlah kesempurnaan mereka, dan pecah-belahkanlah jemaah/kesatuan mereka,
dan gagapkanlah perkataan mereka (melalutkan kereka), pecah belahkanlah
hati-hati mereka, goyahkanlah pendirian mereka, dan hantarkanlah anjing ke atas
mereka dari anjing-anjing suruhanMu, wahai Tuhan Yang Maha Gagah Perkasa, wahai
Tuhan Yang Maha Berani, wahai Tuhan Yang Maha Berdendam, wahai Allah tuhan
kami, turunkanlah ke atas mereka kemarahan dan kesakitan dariMu yang tidak
mampu ditolak oleh kaum yang berdosa.<o:p></o:p></div>
<div align="right" class="MsoNormalCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">الَّلهُمَّ اَهْلِكِ الكَفَرَةَ وَ اْلمشركينَ,
أَعْدَاءَكَ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormalCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: right;">
<span dir="ltr"></span><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><span dir="ltr"></span>. <span dir="rtl" lang="AR-SA">الَّلهُمَّ شَتِّتْ شَمْلَهُمْ, وَمَزِّقْ جَمْعَهُمْ, وَزَلْزِلْ
أَقْدَامَهُمْ, وَأَلْقِ فِى قُلُوْبِهْمُ الُّرعْبَ, إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ
قَدِيْرٍ </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Wahai
Allah, hancurkanlah kaum kuffar dan musyrik: musuh-musuhMu dan musuh-musuh
agamamu. Wahai Allah cerai-beraikanlah persatuan mereka; cabik-cabiklah
kesatuan mereka; goyahkan kaki mereka; dan lemparkan rasa gentar ke hati
mereka. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">الَّلهُمَّ اَعِزَّ اْلإِسْلَامَ
و المسلمينَ وَاَهْلِكِ اْلكَفَرَةَ و المبتدعة و المشركين أعدائك اعداء الدين
اللهم شتت شملهم و مزق جمعهم و زلزل أقدامهم و الق في قلوبهم الرعب انك على كل شئ
قدير.</span><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ya Allah muliakanlah islam dan kaum
muslimin, dan hancurkanlah orang-orang kafir, dan orang-orang ahlu bid’ah dan
orang-orang musyrikin musuh-musuhMu dan musuh-musuh agamaMu.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> cerai-beraikanlah persatuan mereka; cabik-cabiklah kesatuan
mereka; goyahkan kaki mereka; dan lemparkan rasa gentar ke hati mereka. Sesungguhnya
Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">الَّلهُمَّ
أَصْلِحْ جَمِيْعَ وُلَاةِ اْلمسلمينَ، وَاْنصُرِ اْلِاسْلَامَ وَالمسلمينَ وَاَهْلِكِ
اْلكَفَرَةَ وَاْلمبتَدِعَةَ والمشركينَ. وَأَعْلِ كَلِمَتَكَ إلى يومِ الدِّيْنِ</span><span style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Wahai
Allah perbaikilah para pemimpin-pemimpin kaum muslimin, dan bantulah Islam dan
muslimin, dan hancurkanlah kaum kuffar dan orang-orang ahli bid’ah serta
orang-orang yang musyrik, dan tingikanlah kalimahMu sehinga hari kiamat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">الَّلهُمَّ
أَنْجِ إِخْوَانَنَا الْمُسْلِمِيْنَ فِي فَلِسْطِيْنَ ، الَّلهُمَّ انْصُرْهُمْ
، الَّلهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى اْليَهُوْدِ اْلمجرمينَ وَمَنْ شَايَعَهُمْ
وَأَعَانَهُمْ ، الَّلهُمَّ اْلعِنْهُمْ ، الَّلهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِيْنَ
كَسِنِيْ يُوْسُفَ</span><span dir="ltr" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Artinya: “<i>Ya Allah, berilah kemenangan pada dari kaum
muslimin di Palestina. Ya Allah, tolonglah mereka. Ya, Allah sempitkanlah
jalan-Mu atas orang-orang Yahudi yang nista, juga kepada sekutu dan pendukung
mereka. Ya Allah, jatuhkan laknat kepada mereka dan jadikanlah tahun-tahun yang
mereka lewati seperti tahun-tahun yang dilewati Yusuf</i>”<span dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">اَللَّهُمَّ
عَذِّبِ الْكَفَرَةَ وَأَهْلَ الْكِتَابِ الَّذِيْنَ يَصُدُّوْنَ عَنْ
سَبِيْلِكَ،اَللَّهُمَّ أَعِزَّ الإسْلَامَ وَالْمُسلمين، وَأَذِلَّ الشِّرْكَ
وَالْمُشْرِكِيْنَ، وَدَمِّرْ أَعْدَاءَكَ أَعْدَاءَ الدِّيْن, اَللَّهُمَّ
أَهْلِكِ الْكَفَرَةَ وَالطُّغَاةَ وَالظَّالِمِيْنَ يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْن،</span><span dir="ltr" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.9pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.9pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ya Allah turunkanlah azab kepada kaum kuffar dan ahli kitab
yang menghalang dari jalanMu, Ya Allah muliakanlah Islam dan kaum muslimin, dan
hinakanlah kesyirikan dan kaum musyrik, Ya Allah hancurkan musuh-musuhMu yang
merupakan musuh-musuh agamaMu (Islam), Ya Allah binasakanlah kekufuran, toghut
dan orang-orang yang zalim, Wahai tuhan sekelian alam. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span dir="rtl"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;"><span dir="rtl"></span> اَللَّهُمَّ اِنَّنَا
نَجْعَلُكَ فى نُحُورِ أعداءِنَا و نَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِم, اَللَّهُمَّ
بَدِّدْ شَمْلَهُمْ وَ فَرِّقْ جَمْعَهُمْ وَشَتِّتْ كَلِمَتَهُمْ وَزَلْزِلْ
أَقْدَامَهُمْ يَا قَهَّار, يَا جَبَّار, يَا مُنْتَقِم, يَا الله, يَا الله, يَا
الله</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 20pt;"><span dir="ltr"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.9pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ya Allah kami jadikan Engkau dihadapan musuh-musuh kami dan
kami berlindung denganMu dari kejahatan-kejahatan mereka. Ya Allah
cerai-beraikan kekuatan mereka, pecah-belahkan kesatuan mereka, selerakkanlah
kalimah mereka, dan goncangkan kedudukan mereka, Wahai Tuhan Yang Maha Gagah,
wahai Tuhan Yang Maha Keras, wahai Tuhan Yang Maha Membalas, Ya Allah, Ya
Allah, Ya Allah<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.9pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 13.9pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 36pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">.</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; text-indent: 36pt;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">اَللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْلِمِيْنَ
فِيْ فِلِسْطِيْن، اَللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْلِمِيْن فِيْ كُلِّ مَكَان,
اَللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ, اَللَّهُمَّ اشْدُدْ
وَطْأَتَكَ عَلَى اليَهُودَ الغَاصِبِيْنَ المُحْتَلِّيْنَ، اَللَّهُمَّ اجْعَلْهَا
عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ، اَللَّهُمَّ أهْلِكْ الصِّهْيُوْنِيَّةَ
وَمَنْ وَالَاهُمْ, اَللَّهُمَّ أهْلِكْ الصِّهْيُوْنِيَّةَ وَمَنْ وَالَاهُمْ،
اَللَّهُمَّ أهْلِكْ الصِّهْيُوْنِيَّةَ وَمَنْ وَالَاهُمْ</span><i><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.9pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 13.9pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ya Allah, selamatkanlah kaum muslimin di Palestin dan
Rohingya, Ya Allah selamatkanlah kaum muslimin di semua tempat, Ya Allah
selamatkanlah kaum-kaum yang lemah dari kalangan orang-orang yang beriman, Ya
Allah keraskan balasanMu ke atas orang-orang Yahudi Perampas dan Penjajah, Ya
Allah kenakan ke atas mereka tahun-tahun keperitan seperti tahun-tahun
keperitan pada zaman Nabi Yusuf. Ya Allah hancurkan Yahudi Zionis dan
penyokong-penyokongnya, Ya Allah hancurkan Yahudi Zionis dan
penyokong-penyokongnya, Ya Allah hancurkan Yahudi Zionis dan penyokong-penyokongnya.</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">اَللَّهُمَّ
انْصُرْ إِخْوَانَنَا الْمُجَاهِدِيْنَ فِيْ سَبِيْلِكْ، والْمُضْطَهَدِيْنَ فِيْ
دِيْنِهِمْ فِيْ كُلِّ مَكَان، اَللَّهُمَّ انْصُرْ إخْوَانَنَا فِيْ فِلِسْطِيْن
وفي رُوْهِي</span><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 20pt;">ڠ</span><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20pt;">يَا، اَللَّهُمَّ انْصُرْهُمْ عَلَى
عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ، اَللَّهُمَّ اجْمَعْ كَلِمَتَهُمْ، وَوَحِّدْ
صُفُوْفَهُمْ، يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ya Allah bantulah saudara-saudara kami para pejuang di
jalanMu, yang ditindas kerana agama yang mereka anuti di semua tempat. Ya Allah
bantulah saudara-saudara kami di Palestin dan di Rohingya, Ya Allah bantulah
mereka, Ya Allah bantulah mereka berdepan dengan musuhMu dan musuh mereka, Ya
Allah satukanlah kalimah mereka, dan saf-saf mereka, wahai Tuhan sekelian alam<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-MY</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">اللَّهُمَّ
قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِيْنَ يَصُدُّوْنَ عَنْ سَبِيْلِكَ وَيُكَذِّبُوْنَ
رُسُلَكَ وَلاَ يُؤْمِنُوْنَ بِوَعْدِكَ، وَخَالِفْ بَيْنَ كَلِمَتِهِمْ وَأَلْقِ
فِيْ قُلُوْبِهِمْ الرُّعْبَ، وَأَلْقِ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ إِلَهَ
الْحَقِّ</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><span dir="ltr"></span>. <o:p></o:p></span></div>
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Artinya</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> ” Ya Allah, perangilah orang-orang kafir nan mencegah
manusia dari jalan-Mu, nan mendustakan Rasul-Rasul-Mu & tak beriman kepada
janji-Mu. (Ya Allah) perselisihkanlah, hancurkanlah persatuan mereka,
timpakanlah rasa takut dlm hati mereka, timpakanlah kehinaan & siksa-Mu
atas mereka. (Ya Allah) Ilah nan Haq. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-47997210651345868632012-11-22T12:54:00.003-08:002012-11-22T12:54:57.238-08:00Hukum Qunut Subuh<h2>
</h2>
<img alt="" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSeU4Lb5IKwo_Qn5SAOZ3fLkNoOViw-Feq8PrSQClXpUOsaThRa" /><br />
<strong>PERTANYAAN</strong><br />
<br />
Salah satu masalah kontroversial di tengah masyarakat adalah qunut
Shubuh. Sebagian menganggapnya sebagai amalan sunnah, sebagian lain
menganggapnya pekerjaan bid’ah. Bagaimanakah hukum qunut Shubuh
sebenarnya?<br />
<br />
<strong>JAWABAN</strong><br />
<br />
Dalam masalah ibadah, menetapkan suatu amalan bahwa itu adalah
disyariatkan (wajib maupun sunnah) terbatas pada adanya dalil dari
Al-Qur`an maupun As-sunnah yang shahih menjelaskannya. Kalau tidak ada
dalil yang benar, hal itu tergolong membuat perkara baru dalam agama
(bid’ah), yang terlarang dalam syariat Islam sebagaimana dalam hadits
Aisyah riwayat Bukhary-Muslim,<br />
<br />
<strong>مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَد ٌّ</strong><strong>. </strong><strong>وَ فِيْ رِوَايَةِ مُسْلِمٍ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمُرُنَا فَهُوَ رَدَّ</strong><br />
<br />
<em>“Siapa yang yang mengadakan hal baru dalam perkara kami ini
(dalam Agama-pent.) apa yang sebenarnya bukan dari perkara maka hal itu
tertolak.” </em>Dan dalam riwayat Muslim<em>, “Siapa yang berbuat satu amalan yang tidak di atas perkara kami maka ia (amalan) tertolak.”</em><br />
Hal ini hendaknya dijadikan sebagai kaidah pokok oleh setiap muslim dalam menilai suatu perkara yang disandarkan kepada agama.<br />
<br />
Setelah mengetahui hal ini, kami akan berusaha menguraikan pendapat-pendapat para ulama dalam masalah ini.<br />
<br />
<strong>Uraian Pendapat Para Ulama</strong><br />
<br />
Ada tiga pendapat di kalangan ulama tentang disyariatkan atau tidaknya qunut Shubuh.<br />
<br />
<strong>Pendapat pertama</strong> , qunut shubuh disunnahkan secara
terus-menerus. Ini adalah pendapat Malik, Ibnu Abi Laila, Al-Hasan bin
Shalih, dan Imam Syafi ’iy.<br />
<br />
<strong>Pendapat kedua</strong> , qunut shubuh tidak disyariatkan karena sudah <em>mansukh</em> ‘ terhapus hukumnya’. Ini adalah pendapat Abu Hanifah, Sufyan Ats-Tsaury, dan lain-lainnya dari ulama Kufah.<br />
<br />
<strong>Pendapat ketiga</strong> , qunut pada shalat shubuh tidaklah
disyariatkan kecuali pada qunut nazilah yang boleh dilakukan pada
shalat shubuh dan pada shalat-shalat lainnya. Ini adalah pendapat Imam
Ahmad, Al-Laits bin Sa’d, Yahya bin Yahya Al-Laitsy, dan ahli fiqih
dari para ulama <em>Ahlul Hadits</em>.<br />
<ul>
<li><strong>Dalil Pendapat Pertama</strong></li>
</ul>
Dalil terkuat yang dipakai oleh para ulama, yang menganggap qunut subuh itu sunnah, adalah hadits berikut ini.<br />
<br />
<strong>مَا زَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ فِيْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا</strong><br />
<br />
<em>“Terus-menerus Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam qunut pada shalat Shubuh sampai beliau meninggalkan dunia.”</em><br />
<br />
Dikeluarkan oleh ‘Abdurrazzaq dalam <strong><em>Al-Mushannaf</em></strong> 3/110 no. 4964, Ahmad 3/162, Ath-Thahawy dalam <strong><em>Syarh Ma’ani Al Atsar</em></strong> 1/244, Ibnu Syahin dalam <strong><em>Nasikhul Hadits Wa Mansukhih</em></strong> no. 220, Al-Hakim dalam <strong><em>Al-Arba’in</em></strong> sebagaimana dalam<strong><em>Nashbur Rayah</em></strong> 2/132, Al-Baihaqy 2/201 dan dalam <strong><em>Ash-Shugra</em></strong> ` 1/273, Al-Baghawy dalam <strong><em>Syarhus Sunnah</em></strong> 3/123-124 no. 639, Ad-Daraquthny dalam <strong><em>Sunan</em></strong> -nya 2/39, Al-Maqdasy dalam <strong><em>Al-Mukhtarah</em></strong> 6/129-130 no. 2127, Ibnul Jauzy dalam<strong><em>At-Tahqiq</em></strong> no. 689-690 dan <strong><em>Al-‘Ilal Al-Mutanahiyah</em></strong> no. 753, dan Al-Khatib Al-Baghdady dalam <strong><em>Mudhih Auwan Al-Jama’ Wa At-Tafriq</em></strong> 2/255 dan <strong><em>Al-Qunut</em></strong>sebagaimana dalam <strong><em>At-Tahqiq</em></strong> 1/463.<br />
<br />
Semuanya dari jalan Abu Ja’far Ar-Razy, dari Ar-Rabi’ bin Anas, dari Anas bin Malik.<br />
Hadits ini dishahihkan oleh Muhammad bin ‘Ali Al-Balkhy dan Al-Hakim sebagaimana dalam <strong><em>Khulashatul Badrul Munir</em></strong> 1/127 dan disetujui pula oleh Imam Al-Baihaqy. Namun Imam Ibnu Turkumany dalam <strong><em>Al-Jauhar An-Naqy</em></strong> berkata,
“Bagaimana bisa sanadnya menjadi shahih sedangkan rawi yang
meriwayatkannya dari Ar-Rabi’ bin Anas adalah Abu Ja’far ‘Isa bin Mahan
Ar-Razy <em>mutakallamun fihi</em>(dikritik)?” Berkata Ibnu Hambal dan An-Nasa`i, “<em>Laisa bil qawy</em> (bukan orang yang kuat).” Berkata Abu Zur’ah, “<em>Yahimu katsiran</em> (Banyak salahnya).” Berkata Al-Fallas, “<em>Sayyi`ul hifzh</em> (Jelek hafalannya).” Berkata pula Ibnu Hibban, “Dia bercerita dari rawi-rawi yang (membuat) masyhur hal-hal yang mungkar.”<br />
Ibnul Qayyim, dalam <strong><em>Zadul Ma’ad</em></strong> jilid I
hal. 276, setelah menukil suatu keterangan dari gurunya, Ibnu Taimiyah,
tentang salah satu bentuk hadits mungkar yang diriwayatkan oleh Abu
Ja’far Ar-Razy, berkata, “Dan yang dimaksudkan bahwa Abu Ja’far Ar-Razy
adalah orang yang memiliki hadits-hadits yang mungkar, sama sekali
tidak dipakai berhujjah oleh seorang pun dari para ahli hadits
periwayatan haditsnya yang ia bersendirian dengannya.”<br />
<br />
Bagi siapa yang membaca keterangan para ulama tentang Abu Ja’far
Ar-Razy ini, akan melihat bahwa kritikan terhadap Abu Ja’far ini adalah <em>jarh mufassar</em> ‘ kritikan yang jelas menerangkan penyebab kelemahan seorang rawi’. Maka apa yang disimpulkan oleh Ibnu Hajar dalam <strong><em>Taqribut Tahdzib</em></strong> sudah sangat tepat. Beliau berkata, “<em>Shaduqun sayyi`ul hifzh khusushan ‘anil Mughirah </em>‘ jujur tapi jelek hafalannya, terlebih lagi riwayatnya dari Mughirah’.”<br />
<br />
Maka Abu Ja’far ini lemah haditsnya dan hadits qunut subuh yang ia riwayatkan ini adalah hadits yang lemah bahkan mungkar.<br />
<br />
Dihukuminya hadits ini sebagai hadits yang mungkar karena 2 sebab:<br />
<br />
<strong>Pertama</strong> , makna yang ditunjukkan oleh hadits ini bertentangan dengan hadits shahih yang menunjukkan bahwa Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam </em>tidak melakukan qunut kecuali qunut <em>nazilah</em>, sebagaimana dalam hadits Anas bin Malik,<br />
<br />
<strong>أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ لاَ يَقْنُتُ إِلاَّ إِذَا دَعَا لِقَوْمٍ أَوْ عَلَى قَوْمٍ</strong><br />
<br />
<strong> </strong><em>“Sesungguhnya Nabi shallallahu ‘alaihi wa
alihi wa sallam tidak melakukan qunut kecuali bila beliau berdoa untuk
(kebaikan) suatu kaum atau berdoa (kejelekan atas suatu kaum).”</em> Dikeluarkan oleh Ibnu Khuzaimah 1/314 no. 620 dan Ibnul Jauzi dalam <strong><em>At-Tahqiq</em></strong> 1/460 dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany dalam <strong><em>Ash-Shahihah</em></strong> no. 639.<br />
<br />
<strong>Kedua</strong> , adanya perbedaan lafazh dalam riwayat Abu
Ja’far Ar-Razy ini sehingga menyebabkan adanya perbedaan dalam memetik
hukum dari perbedaan lafazh tersebut dan menunjukkan kelemahan dan
ketidaktetapan Abu Ja’far Ar-Razy dalam periwayatan. Kadang ia
meriwayatkan dengan lafazh yang disebut di atas dan kadang meriwayatkan
dengan lafazh,<br />
<br />
<strong>أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ فٍي الْفَجْرِ</strong><br />
<em>“Sesungguhnya Nabi shallahu ‘alahi wa alihi wa sallam qunut pada shalat Subuh.”</em><br />
Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam <strong><em>Al-Mushannaf</em></strong> 2/104 no. 7003 (cet. Darut Taj) dan disebutkan pula oleh Imam Al Maqdasy dalam <strong><em>Al-Mukhtarah</em></strong>6/129.<br />
<br />
Kemudian sebagian para ulama Syafi’iyah menyebutkan bahwa hadits ini
mempunyai beberapa jalan lain yang menguatkan hadits tersebut, maka
mari kita melihat jalan-jalan tersebut.<br />
<br />
<strong>Jalan Pertama</strong> , dari jalan Al-Hasan Al-Bashry, dari Anas bin Malik, beliau berkata,<br />
<strong>قَنَتَ</strong><strong> </strong><strong>رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى الله ُعَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَأَبُوْ بَكْرٍ</strong><strong> </strong><strong>وَعُمْرَ وَعُثْمَانَ وَأَحْسِبُهُ وَرَابِعٌ حَتَّى فَارَقْتُهُمْ</strong><br />
<em>“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam, Abu Bakar,
‘Umar dan ‘Utsman, dan saya (perawi) menyangka “dan keempat” sampai
saya berpisah dengan mereka”.</em><br />
<br />
Hadits ini diriwayatkan dari Al-Hasan oleh dua rawi,<br />
<br />
<strong>Pertama</strong> , ‘Amru bin ‘Ubaid. Dikeluarkan oleh Ath-Thahawy dalam <strong><em>Syarh Ma’ani Al-Atsar</em></strong> 1/243, Ad-Daraquthny 2/40, Al-Baihaqy 2/202, Al-Khatib dalam <strong><em>Al-Qunut</em></strong> dan dari jalan Al-Khatib, Ibnul Jauzy meriwayatkannya dalam <strong><em>At-Tahqiq</em></strong> no. 693, dan Adz-Dzahaby dalam <strong><em>Tadzkirah Al-Huffazh</em></strong> 2/494. Dia adalah gembong kelompok sesat Mu’tazilah dan, dalam periwayatan hadits, dianggap sebagai rawi yang<em>matrukul hadits</em> ‘ ditinggalkan haditsnya’.<br />
<strong>Kedua</strong> , Isma’il bin Muslim Al Makky, dikeluarkan oleh Ad-Daraquthny dan Al-Baihaqy. Dia dianggap <em>matrukul hadits</em> oleh banyak imam (baca <strong><em>Tahdzibut Tahdzib</em></strong>).<br />
<br />
<strong>Catatan</strong><br />
<br />
Berkata Al-Hasan bin Sufyan dalam <strong><em>Musnad</em></strong> -nya,
“Menceritakan kepada kami Ja’far bin Mihran, (ia berkata) menceritakan
kepada kami ‘Abdul Warits bin Sa’id, (ia berkata) menceritakan kepada
kami Auf, dari Al-Hasan, dari Anas, beliau berkata,<br />
<br />
<strong>صَلَّيْتُ</strong><strong> </strong><strong>مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ</strong><strong> </strong><strong>يَزَلْ يَقْنُتُ فِيْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ حَتَّى فَارَقْتُهُ</strong><br />
<em>“Saya shalat bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa alihi wa
sallam maka beliau terus-menerus qunut pada shalat Subuh sampai saya
berpisah dengan beliau.”</em> .”<br />
<br />
Riwayat ini merupakan kekeliruan dari Ja’far bin Mihran sebagaimana yang dikatakan oleh Imam Adz-Dzahaby dalam <strong><em>Mizanul I’tidal</em></strong> 1/418,
karena ‘Abdul Warits tidak meriwayatkan dari Auf, tetapi dari ‘Amru bin
‘Ubaid sebagaimana dalam riwayat Abu ‘Umar Al Haudhy dan Abu Ma’mar
-dan beliau(?) ini adalah orang yang paling kuat riwayatnya dari ‘Abdul
Warits-.<br />
<br />
<strong>Jalan kedua</strong> , dari jalan Khalid bin Da’laj, dari Qatadah, dari Anas bin Malik,<br />
<strong>صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَخَلْفَ عُمَرَ فَقَنَتَ وَخَلْفَ عُثْمَانَ فَقَنَتَ</strong><br />
<em>“Saya shalat di belakang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa alihi
wa sallam lalu beliau qunut, dan di belakang ‘Umar lalu beliau qunut,
dan di belakang ‘Utsman lalu beliau qunut.”</em><br />
<br />
Dikeluarkan oleh Al Baihaqy 2/202 dan Ibnu Syahin dalam <strong><em>Nasikhul Hadits Wa Mansukhih</em></strong> no.
219. Hadits di atas disebutkan oleh Al Baihaqy sebagai pendukung untuk
hadits Abu Ja’far Ar-Razy, tetapi Ibnu Turkumany, dalam <strong><em>Al-Jauhar An-Naqy</em></strong> , menyalahkan hal tersebut dengan berkata, “Butuh dilihat keadaan Khalid, apakah bisa dipakai sebagai <em>syahid</em> (pendukung)
atau tidak, karena Ibnu Hambal, Ibnu Ma’in dan Ad-Daraquthny
melemahkannya dan Ibnu Ma’in berkata (di kesempatan lain), ‘<em> Laisa bi syay`in </em>‘ tidak dianggap’,’ dan An-Nasa`i berkata, ‘<em> Laisa bi tsiqah</em> ‘ bukan tsiqah’.’ Dan tidak seorang pun dari pengarang <em>Kutubus Sittah</em> yang mengeluarkan haditsnya. Dan dalam <em>Al-Mizan</em>, Ad Daraquthny mengategorikannya ke dalam rawi-rawi yang <em>matruk</em>.<br />
<br />
Kemudian yang aneh, di dalam hadits Anas yang lalu, perkataannya, ‘
Terus-menerus beliau qunut pada shalat Subuh hingga beliau meninggalkan
dunia,’ tidak terdapat dalam hadits Khalid. Yang ada hanyalah ‘ Beliau
(Nabi) <em>‘alaihis salam</em>qunut,’ dan ini adalah perkara yang <em>ma’ruf</em> ‘
dikenal ‘ . Dan yang aneh hanyalah (perkataan) ‘ terus-menerus
melakukannya sampai meninggal dunia’. Maka, terlepas dari anggapan dia
yang cocok sebagai pendukung, bagaimana haditsnya bisa dijadikan
sebagai <em>syahid </em>(pendukung)?”<br />
<br />
<strong>Jalan ketiga</strong> , dari jalan Ahmad bin Muhammad, dari Dinar bin ‘Abdillah, dari Anas bin Malik,<br />
<br />
<strong>مَا زَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ فِيْ صَلاَةِ الْصُبْحِ حَتَّى مَاتَ</strong><br />
<em>“Terus-menerus Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam qunut pada shalat Subuh sampai beliau meninggal.”</em><br />
Dikeluarkan oleh Al-Khatib dalam <strong><em>Al-Qunut</em></strong> , dan dari jalan Al-Khatib, Ibnul Jauzy meriwayatkannya dalam <strong><em>At-Tahqiq</em></strong> no. 695.<br />
Ahmad bin Muhammad, yang diberi gelar dengan nama Ghulam Khalil,
adalah salah seorang pemalsu hadits yang terkenal. Adapun tentang Dinar
bin ‘Abdillah, berkata Ibnu ‘Ady, “<em>Mungkarul hadits</em> ‘ mungkar
haditsnya ’ .” Berkata pula Ibnu Hibban, “Ia meriwayatkan dari Anas bin
Malik perkara-perkara palsu, tidak halal dia disebut di dalam kitab
kecuali untuk mencelanya.”<br />
<br />
<strong>Kesimpulan</strong><br />
Jelaslah dari uraian di atas bahwa seluruh dalil-dalil yang dipakai
oleh pendapat pertama adalah hadits yang lemah dan tidak bisa dikuatkan.<br />
Kemudian, anggaplah dalil mereka itu shahih bisa dipakai berhujjah,
tetap tidak bisa dijadikan dalil akan disunnahkannya qunut subuh secara
terus-menerus, sebab qunut, secara bahasa, mempunyai banyak pengertian.
Ada lebih dari 10 makna sebagaimana yang dinukil oleh Al-Hafizh Ibnu
Hajar dari Al-Iraqi, dan Ibnul Arabi:<br />
<ol start="1">
<li>Doa.</li>
<li>Khusyu’.</li>
<li>Ibadah.</li>
<li>Taat.</li>
<li>Menjalankan ketaatan.</li>
<li>Penetapan ibadah kepada Allah.</li>
<li>Diam.</li>
<li>Shalat.</li>
<li>Berdiri.</li>
<li>Lamanya berdiri.</li>
<li>Terus menerus dalam ketaatan.</li>
</ol>
Selain itu ada makna-makna lain yang dapat dilihat dalam <strong><em>Tafsir Al-Qurthubi</em></strong>2/1022, <strong><em>Mufradat Al-Qur`an</em></strong> hal. 428 karya Al-Ashbahany, dan lain-lain.<br />
Maka jelaslah kelemahan dalil orang yang menganggap qunut subuh terus-menerus itu sunnah.<br />
<ul>
<li><strong>Dalil Pendapat Kedua</strong></li>
</ul>
Mereka berdalilkan dengan hadits Abu Hurairah riwayat Bukhary-Muslim,<br />
<br />
<strong>كَانَ</strong><strong> </strong><strong>رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ حِيْنَ</strong><strong> </strong><strong>يَفْرَغُ مِنْ صَلاَةِ الفَجْرِ مِنَ الْقِرَاءَةِ وَيُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ</strong><strong> </strong><strong>رَأْسَهُ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ثُمَّ</strong><strong> </strong><strong>يَقُوْلُ وَهُوَ قَائِمٌ اَللَّهُمَّ أَنْجِ اَلْوَلِيْدَ بْنَ الْوَلِيْدِ</strong><strong> </strong><strong>وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِيْ رَبِيْعَةَ</strong><strong> </strong><strong>وَالْمُسْتَضْعَفِيْنَ مِنَ الْمُُؤْمِنِيْنَ اَللَّهُمَّ اشْدُدْ</strong><strong> </strong><strong>وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ كَسِنِيْ يُوْسُفَ</strong><strong> </strong><strong>اَللَّهُمَّ الْعَنْ لِحْيَانَ وَرِعْلاً وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَتِ</strong><strong>اللهَ وَرَسُوْلَهُ ثُمَّ بَلَغَنَا أَنَهُ تَرَكَ ذَلِكَ لَمَّا أَنْزَلَ</strong><strong> : (( </strong><strong>لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوْبَ عَلَيْهِمْ أَوْ</strong><strong> </strong><strong>يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُوْنَ</strong><strong> ))</strong><br />
<br />
<em>Adalah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam,
ketika selesai membaca (surah pada rakaat kedua) dalam shalat Fajr
kemudian bertakbir lalu mengangkat kepalanya (i’tidal), berkata, ‘</em> Sami’allahu liman hamidah rabbana walakal hamdu<em>,’
lalu beliau berdoa dalam keadaan berdiri, ‘Ya Allah, selamatkanlah
Al-Walid bin Al-Walid, Salamah bin Hisyam, ‘Ayyasy bin Abi Rabi’ah, dan
orang-orang yang lemah dari kaum mukminin. Ya Allah, keraskanlah
pijakan-Mu (adzab-Mu) atas kabilah Mudhar dan jadikanlah atas mereka
tahun-tahun (kelaparan) seperti tahun-tahun (kelaparan yang pernah
terjadi pada masa) Nabi Yusuf. Wahai Allah, laknatlah kabilah Lihyan,
Ri’lu, Dzakwan, dan ‘Ashiyah yang bermaksiat kepada Allah dan
Rasul-Nya.’ Kemudian sampai kepada kami kabar bahwa beliau meninggalkan
doa tersebut tatkala telah turun ayat, ‘Tak ada sedikit pun campur
tanganmu dalam urusan mereka itu atau Allah menerima taubat mereka,
atau mengadzab mereka, karena sesungguhnya mereka itu orang-orang yang
zhalim.’.”</em>(diriwayatkan oleh Bukhary-Muslim)<br />
<br />
Berdalilkan dengan hadits ini menganggap <em>mansukh</em>-nya qunut adalah pendalilan yang lemah karena dua hal,<br />
<br />
<strong>Pertama</strong> , ayat tersebut tidaklah menunjukkan <em>mansukh</em>-nya qunut, sebagaimana yang dikatakan oleh Imam Al-Qurthuby dalam <strong><em>Tafsir</em></strong> -nya,
sebab ayat tersebut hanyalah menunjukkan peringatan dari Allah bahwa
segala perkara itu kembali kepada-Nya. Dialah yang menentukannya dan
hanya Dialah yang mengetahui perkara yang ghaib.<br />
<strong>Kedua</strong> , diriwayatkan oleh Bukhary-Muslim dari Abu Hurairah, beliau berkata,<br />
<strong>وَاللهِ</strong><strong> </strong><strong>لَأَقْرَبَنَّ بِكُمْ صَلاَةَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ</strong><strong> </strong><strong>وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَبُوْ هُرَيْرَةَ يَقْنُتُ فِي الظُّهْرِ</strong><strong> </strong><strong>وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَصَلاَةِ الْصُبْحِ وَيَدْعُوْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ</strong><strong> </strong><strong>وَيَلْعَنُ الْكُفَّارَ</strong><strong>.</strong><br />
<em>“Demi Allah, sungguh saya akan mendekatkan (menunjukkan) untuk
kalian cara shalat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa alihi wa sallam.’
Maka Abu Hurairah melakukan qunut pada shalat Zhuhur, ‘Isya`, dan
Shubuh. Beliau mendoakan kebaikan untuk kaum mukminin dan memintakan
laknat untuk orang-orang kafir.”</em><br />
Ini menunjukkan bahwa qunut <em>nazilah</em> belum <em>mansukh</em>. Andaikata qunut <em>nazilah</em>telah <em>mansukh</em>, tentunya Abu Hurairah tidak akan mencontohkan cara shalat Nabi<em>shallallahu ‘ alaihi wa alihi wa sallam </em>dengan qunut <em>nazilah</em>.<br />
<ul>
<li><strong>Dalil Pendapat Ketiga</strong></li>
</ul>
<strong>Pertama,</strong> hadits Sa’ad bin Thariq bin Asyam Al-Asyja’i,<br />
<strong>قُلْتُ</strong><strong> </strong><strong>لأَبِيْ : “يَا أَبَتِ إِنَّكَ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُوْلُ الله صلى الله</strong><strong> </strong><strong>عليه وآله وسلم وَأَبِيْ بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيَ رَضِيَ الله</strong><strong> </strong><strong>عَنْهُمْ هَهُنَا</strong><strong> </strong><strong>وَبِالْكُوْفَةِ خَمْسَ سِنِيْنَ فَكَانُوْا بَقْنُتُوْنَ فيِ الفَجْرِ” فَقَالَ : “أَيْ بَنِيْ مُحْدَثٌ</strong><strong>“.</strong><br />
<em>“Saya bertanya kepada ayahku, ‘ Wahai ayahku, engkau shalat di
belakang Rasulullah shallallahu ‘ alaihi wa alihi wa sallam dan di
belakang Abu Bakar, ‘Umar, ‘Utsman, dan ‘Ali radhiyallahu ‘anhum di
sini dan di Kufah selama 5 tahun, apakah mereka melakukan qunut pada
shalat Shubuh?’ Maka dia menjawab, ‘ Wahai anakku, (qunut Shubuh)
adalah perkara baru (bid’ah).’.”</em> Dikeluarkan oleh Tirmidzy no. 402, An-Nasa`i no. 1080 dan dalam <strong><em>Al-Kubra</em></strong> no. 667, Ibnu Majah no. 1242, Ahmad 3/472 dan 6/394, Ath-Thayalisy no. 1328, Ibnu Abi Syaibah dalam <strong><em>Al-Mushannaf</em></strong> 2/101 no. 6961, Ath-Thahawy 1/249, Ath-Thabarany 8/8177-8179, Ibnu Hibban sebagaimana dalam <strong><em>Al-Ihsan</em></strong> no. 1989, Baihaqy 2/213, Al-Maqdasy dalam<strong><em>Al-Mukhtarah</em></strong> 8/97-98, Ibnul Jauzy dalam <strong><em>At-Tahqiq</em></strong> no. 677-678, dan Al-Mizzy dalam <strong><em>Tahdzibul Kamal</em></strong> . Dishahihkan oleh Syaikh Al-Albany dalam <strong><em>Irwa`ul Ghalil</em></strong>no. 435 dan Syaikh Muqbil dalam <strong><em>Ash-Shahih Al-Musnad Mimma Laisa Fi Ash-Shahihain</em></strong> .<br />
<strong>Kedua,</strong> hadits Ibnu ‘Umar,<br />
<strong>عَنْ</strong><strong> </strong><strong>أَبِيْ مِجْلَزِ قَالَ : “صَلَّيْتُ مَعَ اِبْنِ عُمَرَ صَلاَةَ الصُّبْحِ</strong><strong> </strong><strong>فَلَمْ يَقْنُتْ”. فَقُلْتُ : “آلكِبَرُ يَمْنَعُكَ”, قَالَ : “مَا</strong><strong> </strong><strong>أَحْفَظُهُ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِيْ</strong><strong>“.</strong><br />
<em>“Dari Abu Mijlaz, beliau berkata, ‘ Saya shalat Shubuh bersama
Ibnu ‘Umar lalu beliau tidak qunut.’ Maka saya berkata, ‘ Apakah lanjut
usia yang menahanmu (melakukan qunut)?’ Ibnu ‘Umar berkata, ‘ Saya
tidak menghafal hal tersebut dari para shahabatku.’.”</em> Dikeluarkan oleh Ath-Thahawy 1\246, Al-Baihaqy 2\213, dan Ath-Thabarany sebagaimana dalam <strong><em>Majma’ Az-Zawa’id</em></strong> 2\137. Al-Haitsamy berkata, “Rawi-rawinya <em>tsiqah</em>.”<br />
<strong>Ketiga</strong> , tidak ada dalil yang shahih menunjukkan disyariatkannya mengkhususkan qunut pada shalat Shubuh secara terus-menerus.<br />
<strong>Keempat</strong> , qunut shubuh secara terus-menerus tidak
dikenal di kalangan shahabat sebagaimana dikatakan oleh Ibnu ‘Umar pada
hadits di atas, bahkan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, dalam <strong><em>Majmu’ Al-Fatawa</em></strong> ,
berkata, “Dan demikian pula selain Ibnu ‘Umar dari para shahabat,
mereka menghitung (menganggap) hal tersebut termasuk perkara-perkara
baru yang bid’ah.”<br />
<strong>Kelima</strong> , berbagai nukilan orang-orang, yang
berpendapat disyariatkannya qunut shubuh, dari beberapa shahabat bahwa
mereka melakukan qunut, terbagi dua:<br />
<ul>
<li>Ada yang shahih tetapi tidak ada sisi pendalilan dari nukilan-nukilan tersebut.</li>
<li>Ada yang sangat jelas menunjukkan bahwa mereka melakukan qunut
shubuh, tetapi nukilan tersebut lemah dan tidak bisa dipakai berhujjah.</li>
</ul>
<strong>Keenam</strong> , setelah mengetahui penjelasan di atas, maka sangatlah mustahil mengatakan bahwa qunut shubuh, dengan membaca doa qunut “<em>Allahummahdina fi man hadait</em> …,”
sampai akhir doa kemudian diaminkan oleh para makmum, disyari’atkan
secara terus-menerus. Andaikan hal tersebut dilakukan secara terus
menerus tentunya akan dinukil oleh para shahabat dengan nukilan yang
pasti dan sangat banyak sebagaimana halnya shalat, karena qunut adalah
ibadah, yang kalau dilakukan secara terus menerus maka akan dinukil
oleh banyak shahabat. Tetapi kenyataannya, qunut hanya dinukil dalam
hadits yang lemah. Demikian keterangan Imam Ibnul Qayyim Al-Jauziyah
dalam <strong><em>Zadul Ma’ad</em></strong> .<br />
<strong>Kesimpulan</strong><br />
Jelaslah, dari uraian di atas, lemahnya dua pendapat pertama dan
kuatnya dalil pendapat ketiga, sehingga memberikan kesimpulan pasti
bahwa qunut shubuh secara terus-menerus (selain qunut <em>nazilah</em>) adalah bid’ah, tidak pernah dilakukan oleh Rasulullah dan para shahabatnya. <em>Wallahu a’lam</em>.<br />
Silakan lihat permasalahan ini dalam <strong><em>Tafsir Al-Qurthuby</em></strong> 4/200-201, <strong><em>Al-Mughny</em></strong>2/575-576, <strong><em>Al-Inshaf</em></strong> 2/173, <strong><em>Syarh Ma’an i Al-Atsar</em></strong> 1/241-254, <strong><em>Al-Ifshah</em></strong> 1/323, <strong><em>Al-Majmu’</em></strong> 3/483-485, <strong><em>Hasyiyah Ar-Radd Al Murbi’</em></strong> 2/197-198, <strong><em>Nailul Authar</em></strong> 2/155-158 (cet. Darul Kalim Ath-Thayyib), <strong><em>Majmu’ Al Fatawa</em></strong> 22/104-111, dan <strong><em>Zadul Ma’ad</em></strong>1/271-285.<br />
Sumber : <a href="http://dzulqarnain.net/hukum-qunut-subuh.html">dzulqarnain.net</a>Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-12962413336412091202012-11-19T03:03:00.000-08:002012-11-19T03:03:16.176-08:00Kenali Ciri-ciri Ahli Bidaah dan Ajaran Sesat<div style="text-align: justify;">
Orang yang tidak mengenali keburukan,
mudah terjebak ke dalamnya. Orang yang tidak tahu ciri-ciri kepalsuan,
cepat terpedaya dengannya. Ada orang ingin membeli permata, malangnya
terbeli kaca, lantaran tidak arif yang mana manikam, dan yang mana kaca.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Orang yang mahu membeli emas jika tidak
tahu yang mana tulen dan yang mana palsu, mungkin mudah tertipu.
Bermodalkan hanya RM50, ada sindiket menjual seutas rantai dengan harga
ribuan ringgit dengan menyadurkannya dengan warna emas dan menandakan
cangkuknya dengan nombor 916. Akibat tidak kenal tulen dan palsu, ramai
pelanggan sudah tertipu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Untuk mengenali satu-satu barang yang
tulen lagi asli, bukan hanya melalui ciri-ciri keaslian dan ketulenan.
Kemahiran tentang kaedah penipuan dan ciri-ciri pemalsuan sangat
penting agar kita cepat mengecam dan mengenal pasti jika ia berlaku. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span id="more-1964"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Dalam perihal agama juga begitu. Mahu
mengenal Iman yang hakiki, mestilah mempelajari apa itu kufur dengan
segala cabang-cabangnya. Mempelajari Tauhid yang suci, mestilah
dirangkaikan dengan ilmu mengenai syirik dan bahagian-bahagiannya. Erti
sebenar ketaatan tidak akan diketahui jika tidak mengetahui apa itu
maksiat. Keteguhan kepada sunnah tidak akan difahami jika tidak kenal
apa itu Bidaah. Begitulah seterusnya. Setiap perkara dipelajari dengan
lawannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kaedah inilah yang diisyaratkan di
dalam hadis Huzaifah bin Al-Yaman. Beliau berkata, “Orang ramai
bertanya Rasulullah Sallallahu Alahi Wasallam tentang kebaikan, dan aku
pula bertanya baginda tentang keburukan kerana takut ia menimpaku”.
(Direkod oleh Bukhari dan Muslim)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Di dalam satu puisi Arab:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kukenal keburukan bukan untuk diamalkan,<br />
Tapi untuk menghindarkan darinya,<br />
Kerana orang yang tak kenal keburukan,<br />
mudah terjerumus ke dalamnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Berhadapan dengan pelbagai fitnah di
zaman ini, umat Islam mesti mempunyai pengetahuan tentang bidaah dan
kesesatan serta ciri-cirinya. Belajar apa itu bidaah, dan apa itu sesat
supaya kita terselamat. Belajar apakah ciri-ciri ajaran sesat agar
tidak mudah diperdaya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Menyedari pentingnya tajuk ini, saya
akan cuba menyenaraikan beberapa ciri-ciri ajaran yang menyeleweng.
Supaya apabila kita berdepan dengan kumpulan yang mempunyai ciri-ciri
sebegini, kita akan lebih berhati-hati.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antara ciri-ciri ahli bidaah dan ajaran menyeleweng ialah:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>1) Tidak menyenangi ilmu hadis.</strong>
Ia adalah ciri terpenting mana-mana kumpulan ajaran sesat dan ahli
bidaah. Mereka amat fobia dengan firman Allah, dan sabda Nabi
Sallallahu Alahi Wasallam. Manakan tidak, fakta dari dua sumber inilah
yang akan membongkar temberang dan pembohongan ahli bidaah. Mereka akan
kelu dan kaku jika cuba berhujah di hadapan kitab-kitab hadis.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Abu Utsman Al-Shabuni (wafat: 449H)
meriwayatkan bahawa Abu Nasr bin Sallam Al-Faqih berkata, “Tidak ada
sesuatu yang lebih berat bagi kumpulan yang menyeleweng dan paling
dibenci oleh mereka selain daripada mendengar hadis dan meriwayatkannya
dengan sanad”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Hakim (wafat: 404H) dalam kitab
Makrifah Ulum al-Hadis menceritakan bahawa Syeikh Abu Bakr Ahmad bin
Ishaq Al-Faqih berdebat dengan seorang lelaki. Apabila Syeikh menyebut,
“Telah meriwayatkan kepada kami oleh si Fulan…”, lantas lelaki tersebut
berkata, “Tinggalkan sahaja periwayatan. Sampai bila masih mahu
menggunakan periwayatan?”. Syeikh tersebut kemudian menghalau lelaki
tersebut dari rumahnya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>2) Memusuhi dan memperlekahkan ahli hadis.</strong>
Ahli bidaah dan sesat bukan setakat membenci ilmu hadis, malah tidak
menyenangi ulama yang tutur katanya dihiasi “Firman Allah, dan sabda
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam”. Kerana ahli hadis lah benteng kepada
kemurnian ajaran Islam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Abu Hatim Al-Razi (wafat: 277 H) berkata, “Tanda ahli bidaah ialah mencela terhadap ahli hadis”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ahmad bin Sinan Al-Qattan berkata,
“Tidak ada ahli bidaah di atas dunia ini kecuali dia membenci ahli
hadis. Apabila seorang lelaki membuat bidaah, akan tercabut dari
hatinya kemanisan hadis”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al-Hakim (wafat: 404H) menyebut di
dalam kitab Makrifah Ulum Al-Hadis, “Beginilah kami mmengenali samada
ketika perjalanan atau ketika menetap, bahawa setiap orang yang
dinisbahkan kepada menyeleweng dan bidaah akan memandang hina terhadap
‘Thoifah Mansurah’ (Ahli Sunnah)”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Abu Utsman Al-Shabuni (wafat: 449H)
menegaskan, “Tanda paling jelas kumpulan ahli bidaah ialah terlalu
membenci terhadap mereka yang membawa hadis-hadis Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam, serta mereka memperlekehkan golongan ini”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>3) Melabelkan Ahli Sunnah dengan pelbagai gelaran.</strong> Antara gelaran-gelaran yang sering bermain di bibir ahli bidaah ialah menuduh Ahli Sunnah sebagai ‘Musyabbihah’.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ishaq bin Rahuyah (wafat: 238H)
berkata: “Tanda Jahm dan pengikut-pengikut mereka ialah: mereka
mendakwa ke atas Ahli Sunnah Wal Jamaah serta celaan bohong bahawa
mereka (Ahli Sunnah) adalah musyabbihah”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Kata Abu Hatim Al-Razi (wafat: 277 H): “Tanda Jahmiyyah ialah mereka menamakan Ahli Sunnah sebagai Musyabbihah”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Selain gelaran Musyabbihah, ahli bidaah
sering menggelarkan ahli sunnah sebagai ‘Hasyawiyyah’ dan ‘Zahiriyyah’
sebagaimana disebut oleh Abu Utsman Al-Shabuni (wafat: 449H).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Malah Imam Bukhari sendiri pernah
dilabelkan sebagai ‘Hasyawiyyah’ oleh ahli bidaah. Di dalam kitab Siyar
A’lam al-Nubala, Imam Zahabi menyebut bahawa Al-Shahib (wafat: 385)
seorang berfahaman Syiah dan Muktazilah disebut kepadanya nama Imam
Bukhari. Lalu beliau berkata, “Siapa Bukhari? Hasyawi yang tidak boleh
dirujuk kepadanya”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Demikian perangai ahli bidaah dari dahulu sampai sekarang, melabelkan ahli sunnah dengan pelbagai gelaran.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>4) Melampau dalam kepercayaan. </strong>
Antara ciri-ciri ajaran yang menyeleweng ialah melampau dalam satu-satu
kepercayaan. Sikap melampau sangat ditegah dalam Al-Quran dan Sunnah.
Sesatnya Kristian adalah kerana sikap melampau mereka terhadap Nabi Isa
Alaihissalam. Nabi Isa, hamba Allah yang bertaraf Rasul diangkat mereka
sebagai Tuhan yang disembah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sikap seperti inilah yang ada pada
banyak ajaran-ajaran songsang. Mengangkat guru-guru dan syeikh-syeikh
mereka melebihi had yang sebenar. Menganggap guru mereka mengetahui apa
yang tersembunyi dalam dada anak-anak muridnya. Ada yang percaya guru
mereka boleh bertolak ansur dengan Tuhan dalam hal-hal ajal dan maut.
Paling aneh lagi melucukan, setiap kumpulan ini menganggap guru mereka
lah wali paling tinggi tarafnya di zamannya. Pelbagai gelaran
diberikan, Sahibuzzaman, Sultan Awliya, Wakil Tuhan, dan macam-macam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>5) Guru yang mengaku bahawa dia Wali Allah.</strong>
Ada sesetengah ajaran kebiasaannya ajaran tarekat, gurunya secara
terang-terangan mengaku bahawa dia adalah Wali Allah. Yang lebih hebat,
jika ditambah lagi dengan kelebihan-kelebihan lain seperti dilantik
sebagai Wakil Allah, atau Orang Allah.</div>
<div style="text-align: justify;">
Kalau kita tahu apa makna wali yang
sebenar, nescaya kita tidak akan mempercayai individu yang mengaku
bahawa dia wali. Wali adalah orang yang paling bertaqwa kepada Allah
Taala. Orang yang benar-benar bertaqwa tidak akan sekali-kali
mengangkat dirinya dan mengaku bahawa dia paling bertaqwa. Mengaku wali
bererti mengaku ketinggian taqwanya kepada Allah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Allah berfirman, maksudnya:</div>
<div style="text-align: justify;">
“Maka jangan kamu memuji diri kamu sendiri, Dialah yang lebih mengetahui siapa yang bertaqwa”. (Al-Najm: 32)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>6) Berhujah menggunakan mimpi guru.</strong>
Oleh kerana ajaran Quran dan Sunnah tidak mungkin memihak kepada
kumpulan-kumpulan ajaran sesat, mereka terpaksa mencari helah lain bagi
mengaburi mata para pengikut. Antaranya berhujah dengan mimpi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Berhujah dengan mimpi tanpa merujuk
kepada syariat menjadi sebab kesesatan. Abdul Aziz bin Nashir Al-Jalil
berkata, “Hendaklah bersikap jaga-jaga dengan permainan syaitan
terhadap manusia dalam mimpi waktu tidur. Betapa ramai individu malahan
kumpulan menjadi sesat dengan sebab mimpi”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hendaklah kita meyakini bahawa syariat
Islam sudah sempurna dan lengkap. Tidak berhajat kepada penambahan
melalui mimpi mana-mana wali atau wakil Tuhan. Malahan, seluruh ulama
bersepakat bahawa mimpi tidak boleh dijadikan hujah dalam hukum-hakam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>7) Menganggap guru mereka tidak melakukan dosa.</strong> Atau dengan kata lain guru mereka maksum, seperti para Nabi.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lihat bagaimana Syiah Rafidhah
mempercayai bahawa imam-imam mereka yang 12 orang adalah manusia
maksum, tidak melakukan dosa. Kepercayaan seperti ini menunjukkan
kesesatan mereka.</div>
<div style="text-align: justify;">
Begitu juga sesetengah ajaran tarekat
yang menyifatkan guru mereka sebagai tidak berdosa. Tidak berani
menggunakan perkataan ‘Maksum’ yang khas bagi para Nabi, mereka
mencipta istilah lain, iaitu ‘Mahfuz’. Hakikat dan maksudnya sama iaitu
mengangkat guru setaraf dengan Nabi Sallallahu Alahi Wasallam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Imam Malik bin Anas (wafat: 179H)
berkata, “Setiap orang diambil kata-katanya dan ditolak. Kecuali
empunya kubur ini (Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam)”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Demikian beberapa ciri-ciri untuk
mengenali ahli bidaah dan ajaran menyeleweng. Semoga dengan mengenali
sifat-sifat mereka, kita akan lebih berjaga-jaga apabila bertemu dengan
kumpulan seperti ini. Mudah-mudahan Allah Taala menyelamatkan akidah
dan pegangan kita daripada diperdaya oleh musuh-musuhNya.</div>
Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-33962796555308656692012-11-19T02:46:00.005-08:002012-11-19T02:46:53.490-08:00Asal Usul Bubur Asyura<div class="post-header">
<h1>
</h1>
</div>
<div class="meta clear">
<br /><div class="author">
</div>
</div>
<!--end meta-->
<div style="text-align: justify;">
<img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-2237" src="http://abuumair1.files.wordpress.com/2009/12/bubur-asyura2-edited.jpg?w=600" title="bubur-asyura2 edited" /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esok, 10 Muharram adalah Hari Asyura.
Antara tradisi orang Melayu turun temurun apabila tiba tarikh ini
ialah membuat bubur Asyura. Bubur Asyura ialah sejenis makanan yang
diperbuat daripada pelbagai campuran ramuan sempena 10 Muharram. Ada
yang mengatakan, campuran ramuan hendaklah terdiri daripada 10 jenis
bahan makanan, jangan dikurang dan jangan dilebih. Jika tidak, ia tidak
dinamakan bubur Asyura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Entah dari mana sumbernya saya tidak tahu. Yang pasti, sudah 10 tahun saya tidak merasai keenakan makan bubur Asyura di kampung.</div>
<div style="text-align: justify;">
Mengimbau zaman kanak-kanak di hari
Asyura, masih teringat apabila bubur Asyura hampir masak, saya bersama
adik-adik dan rakan-rakan, masing-masing dengan memegang tempurung
kelapa menyerbu kawah yang berisi bubur yang masih panas. Satu
nostalgia yang tidak dilupakan, makan bubur Asyura berpiringkan
tempurung dan bersudukan daun kelapa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Waktu itu, tidak pernah terlintas di
fikiran saya sempena apakah dibuat jamuan bubur Asyura. Adakah ia satu
amalan keagamaan atau sekadar adat bangsa? Sehingga apabila masuk ke
sekolah menengah dan mendapati jamuan bubur Asyura dijadikan upacara
tahunan yang dianjurkan oleh pihak Sekolah.</div>
<div style="text-align: justify;">
<span id="more-1956"></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Dengan sedikit kajian ringkas tentang
asal-usul bubur Asyura dalam masyarakat Melayu, mungkin boleh dikatakan
kewujudan jamuan bubur Asyura dalam masyarakat Melayu bertitik tolak
dari dua sandaran.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Pertama: Cerita Bahtera Nabi Nuh a.s.</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Banyak laman web menyebut tentang kisah
ini. Dinukilkan dalam kitab “Nihayatuz Zain” karangan Syeikh Nawawi Al
Banteni, dan di dalam kitab “Nuzhatul Majalis” karangan Syeikh Abdur
Rahman Al Ushfuri serta di dalam kitab “Jam’ul Fawaid” karangan Syeikh
Daud Al Fathoni. Yang antara lainnya menceritakan bahawa, ketika mana
bahtera Nabi Nuh a.s. berlabuh di bukit Juudi pada Hari Asyura’, maka
berkatalah ia pada umatnya :<br />
“Himpunkan apa yang kamu miliki daripada makanan yang lebih-lebih”.
Maka, dibawalah satu genggam daripada kacang Baqila’ iaitu kacang ful
(kacang poi) dan satu genggam kacang Adas, Ba’ruz dan hinthoh dan
tepung sehingga menjadi tujuh bagai biji-bijian yang dimasak. Maka
berkatalah Nabi Nuh A.S : “Masaklah sekeliannya kerana kamu sudah
mendapat kesenangan sekarang”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Penilaian:</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- Cerita seperti ini perlu kepada
kajian. Dari manakah sumbernya dan apakah taraf kedudukan kisah ini.
Setakat ini saya tidak menemui sebarang petunjuk tentang kisah ini
dalam sumber hadis dan atsar. Sesiapa yang menjumpainya, diharap dapat
membantu.</div>
<div style="text-align: justify;">
- Jika kisah ini sahih sekalipun, dan
kita menerima kaedah ‘Syarak sebelum kita adalah syarak kita juga’,
persoalannya adakah makanan yang dibuat oleh Nabi Nuh a.s. adalah satu
bentuk jamuan sempena 10 Muharram, atau ia adalah makanan biasa yang
berkebetulan pada tarikh 10 Muharram?</div>
<div style="text-align: justify;">
- Jika benar kisah ini, dan betul
istinbat orang Melayu bahawa disunatkan membuat bubur berdasarkan
cerita ini, mengapa tidak ada anjuran daripada Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam atau amalan para sahabat tentang perkara ini?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Kedua: Hadis Galakan Memberi Keluasan Kepada Keluarga</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mungkin sandaran lain bagi jamuan bubur
Asyura ialah hadis-hadis tentang memberi galakan supaya pada hari
Asyura hendaklah menghulur dan berkongsi kesenangan dengan kaum
keluarga.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hadis yang dimaksudkan ialah:</div>
<div style="text-align: justify;">
“Sesiapa memberi keluasan kepada keluarganya pada hari Asyura, maka Allah akan memberi keluasan kepadanya sepanjang tahun itu”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Mungkin kerana mempercayai kelebihan
dalam hadis ini, sesetengah orang Islam mahu memberi keluasan kepada
kaum keluarga pada hari 10 Muharram, dengan harapan Tuhan akan
mempermudahkan rezekinya sepanjang tahun tersebut. Antara bentuk
memberi keluasan ialah mengadakan jamuan makanan.</div>
<div style="text-align: justify;">
Cuma kedudukan hadis ini di sisi ulama
hadis adalah paslu atau dhaif. Rujuk: Al-Maudhu’aat oleh Ibn Jauzi
2/572, Al-Manar al-Munif oleh Ibn Qayyim 1/111, Al-Fawaid al-Majmu’ah
oleh Syaukani 1/98.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sekali lagi kita terpaksa terima bahawa
jika sandaran mengadakan jamuan bubur Asyura ialah hadis ini,
sebenarnya ia adalah hadis yang tidak sahih. Jangan terlalu mengharap
kepada fadhilat yang belum pasti kesahihannya.</div>
<div style="text-align: justify;">
Cuma, membuat bubur Asyura itu kalau
setakat dijadikan adat, tanpa ada kepercayaan keagamaan, ia bukanlah
satu yang salah. Kalau orang Melayu suka berbuka puasa dengan bubur
Asyura, buatlah bubur Asyura. Tetapi elakkan kepercayaan yang kurang
sahih, seperti mengaitkannya dengan makanan Nabi Nuh a.s. sewaktu
berlabuhnya bahtera baginda.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Wallahu A’lam.</div>
http://abuumair1.wordpress.comSaidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-87712101522546631472012-11-18T16:31:00.001-08:002012-11-18T16:31:56.983-08:00Kisah Saad bin Abi Waqqas yang difitnah!<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name">
</h3>
<div class="post-header">
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-6989030793979756919" itemprop="description articleBody">
Merujuk buku Bidayah Wan Nihayah karangan Ibn Katsir, terdapat kisah Saad bin Abi Waqqas r.a,
salah seorang sahabat Rasulullah s.a.w yang dijanjikan syurga semasa
beliau masih hidup lagi, bahkan digelar oleh Rasulullah juga sebagai
salah satu dari Panah Allah.<br /><br />
Kisah kali ini berkisar ketika Saad bin Abi Waqqas r.a menjadi gabenor
di bumi Kufah, beliau dan para tentera muslimin sedang bersiap siaga
untuk menggempur bumi Nahrawand pada tahun 20H. <br /><br /> Ketika itu,
timbul sekelompok golongan dari penduduk Kufah yang mengadakan
demostrasi(Dalam Kita bidayah Wan Nihayah, perkataan 'demonstrasi'
digunakan) untuk memprotes Saad bin Abi Waqqas r.a. Mereka mendakwa
bahawa Saad seorang yang solat tidak betul dan melapor-laporkan tindak
tanduk Saad kepada Khalifah Amirul Mukminin ketika itu iaitu Umar ibn
Al-Khattab r.a. Wakil yang dihantar ialah Al-Jirah bin Sinan dan
penyokong-penyokongnya.<br /><br />Tatkala berita itu disampaikan kepada
Umar, beliau seakan-akan meragui kebenarannya namun tetap menghantarkan
Muhammad bin Maslamah untuk memastikan berita yang sampai kepadanya
tersebut. laporan Muhammad adalah bercanggah dengan aduan Al-jirah yang
mengatakan penduduk Kufah memprotes Saad sebagai Gabenor mereka.
Ternyata sebahagian besar dari Penduduk Kufah memuji Saad bin Abi
Waqqas sebagai gabenor mereka. Mereka yang tidak senang dengan Saad itu
hanyalah penyokong-penyokong Al-Jirah sahaja. Bila mereka ditanya
tentang Saad, mereka hanya diam tanpa butir kata yang terbit dari mulut
mereka.<br /><br />Sehinggalah Muhammad bin Maslamah tiba di sebuah
perkmapungan Bani 'Abs. Seorang lelaki bernama Abu Sa'adah Usamah bin
Qatadah berbicara <br /><br /><span style="font-style: italic;">" Jika
engkau inginkan berita mengenai Saad, ketahuilah, Saad tidak pernah
membahagikan dengan rata, tidak adil terhadap rakyatnya dan tidak
pernah berperang bersama pasukannya"</span><br /><br />Sa'ad yang mendapat tahu apa yang diucapkan oleh Abu Sa'adah tadi pun berdoa ke hadrat Allah<br /><br /><span style="font-style: italic;">"Ya
Allah, jika apa yang dikatakannya(Abu Sa'adah) adalah dusta, riya, dan
kerana ingin dipuji, maka butakanlah matanya, banyakkan anaknya dan
jatuhkan dia ke dalam fitnah dan jerat hawa nafsu yang menyesatkan"</span><br /><br />Allah
memperkenankan doa Saad. Tak lama kemudian, mata Abu Sa'adah menjadi
buta, dia memiliki 10 orang anak perempuan, dan jika mendengar tentang
wanita sahaja, dia akan berusaha untuk mendatangi wanita tersebut, dan
menggodanya. jika dia tergelincir jatuh dia akan selalu berkata<br /><br /><span style="font-style: italic;">"Aku terkena doa Sa'ad, Si lelaki yang penuh berkah"</span><br /><br />Sa'ad
juga mendoakan Al-Jirah dan sahabatnya yang juga telah memfitnah Sa'ad,
maka seluruh mereka diserang penyakit di seluruh tubuh mereka dan
mendapat bencana kehancuran pada harta mereka(tidak dicerita lebih
lanjut dalam Bidayah Wan Nihayah bagaimana kisah mereka)<br /><br />Apabila
Sa'ad menemui Amirul mukminin, Umar al-Khattab, Amirul mukminin telah
bertanya kepadanya tentang perihal solatnya, untuk memastikan kesahihan
berita yang beliau terima. Sa'ad memberitahu Umar, bahwa Beliau
memanjangkan dua rakaat yang awal dan memendekkan dua rakaat yang
akhir, kemudian Sa'ad berkata<br /><br /><span style="font-style: italic;">"Tidak sedikit pun aku berpaling dari tatacara solat yang diajar oleh Rasulullah s.a.w"</span><br /><br />Umar menjawab<br /><br /><span style="font-style: italic;">" Begitulah prasangkaku terhadapmu wahai Abu Ishaq(gelaran bagi Sa'ad)"</span><br /><br />Sa'ad menyambung bicara<br /><br /><span style="font-style: italic;">"
Aku adalah orang kelima yang memeluk Islam, Kami pernah makan daun kayu
ketika tidak menemukan lagi makanan sehingga mulut kami luka-luka, aku
juga orang yang pertama memanah di jalan Allah, dan Rasulullah pernah
mengumpulkan nama kedua ibubapaku untukku padahal baginda tidak pernah
sebelumnya melakukan sebegitu kepada seorang pun. tapi kini Bani Sa'ad
menganggap diriku tidak pandai solat dengan betul,(dalam riwayat lain,
mencurigai keislaman Sa'ad). Jika benarlah apa yang diperkatakan
mereka, binasalah aku dan sia-sialah amalanku."</span><br /><br />Kemudian
Umar bertanya siapa yang beliau cadangkan untuk mengganti beliau, Sa'ad
memilih Abdullah bin Abdullah bin Itban, salah seorang tokoh sahabat
yang sudah berumur. Umar lalu membenarkan pelantikan Abdullah sebagai
pengganti Sa'ad menjadi Gabenor di Kufah.<br /><br />Selepas itu, Hampir
sahaja Sa'ad menuntut orang yang memfitnahnya agar dikenakan hukuman
berat, namun beliau tidak berbuat begitu, kerana khuatir tindakanya itu
akan mempengaruhi orang lain, dan menyebabkan kelak, orang akan menjadi
takut untuk melaporkan tingkah laku para pemimpin mereka.<br /><br />Umar pernah berkata dalam wasiatnya yang Sa'ad termasuk dalam tokoh penting dalam mesyuarat memilih khalifah<br /><br /><span style="font-style: italic;">"
Jika Jabatan khalifah ternyata jatuh kepada Sa'ad, maka ia berhak untuk
itu, tetapi jika tidak maka siapa sahaja yang menjadi khalifah
hendaklah selalu meminta tunjuk ajar dan nasihat dari Sa'ad,
sesungguhnya aku memecatnya bukan kerana dia tidak sanggup memikul
amanah, apatah lagi, kerana dirinya berlaku khianat"</span><br /><br />Sahabat-sahabat pembaca, sejarah islam itu akan berulang seperti mana Sunnatullah itu akan berulang, <br /><br /> <span style="font-weight: bold;">فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">sunnah
(Allah yang telah berlaku) kepada orang-orang yang terdahulu. Maka
sekali-kali kamu tidak akan mendapat penggantian bagi sunah Allah, dan
sekali-kali tidak (pula) akan menemui penyimpangan bagi sunah Allah itu
(35:43)</span> <br /><br />Siapa sahaja yang memperjuangkan Islam sebagai
satu Deen atau sistem hidup yang Haq, pasti akan menemui pelbagai
fitnah dan mehnah di hadapannya oleh musuh-musuh Islam, bahkan dari
muslim yang dengki terhadap pejuang Islam yang tulen dan kebangkitan
Islam.<br /><br />Namun, jika perjuangan Islam yang kita lalui itu, adalah
laluan yang senang dan selesa, muhasabahlah kembali, apakah benar jalan
yang kita pilih itu? atau sebenarnya ia hanyalah kaca dari timbunan
kaca yang bersembunyi di dalamnya permata yang berharga.<br /><br />Bagi mereka yang memusuhi agama Allah atau cuba-cuba memfitnah para pejuangnya,nantikanlah akibatnya!<br />Mungkin
akibat itu tidak dizahirkan di dunia seperti apa yang berlaku kepada
Abu Sa'adah dan Al-Jirah dalam kisah di atas. Namun, jangan lupa, hidup
kita tidak sekadar di dunia. Akhirat nanti akan terzahir segalanya. <br /><br /></div>
Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-82730024722332946012012-11-12T09:51:00.001-08:002012-11-12T09:51:22.602-08:00Kafirkah Ibnu shina dan al farabi<link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-MY</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p.MsoNoSpacing, li.MsoNoSpacing, div.MsoNoSpacing
{mso-style-priority:1;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-margin-top-alt:auto;
margin-right:0cm;
mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b>PENDAHULUAN</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Seorang hamba Allah mengemukakan persoalan di bawah :</div>
<div class="MsoNoSpacing">
“Assalamualaikum..saya ada 1 persoalan setelah membaca
soal jawab ustaz di atas. Ustaz ada menyatakan "Imam al-Ghazali dalam
kitabnya al-Munqiz min adh-Dhalal MENGKAFIRKAN Socrates, Plato dan Aristotle
serta umat Islam yang mengikut mereka seperti Ibnu Sina dan al-Farabi."
Berdasarkan kenyataan tersebut, adakah ini bermakna sarjana Islam yang terkenal
dalam dunia Islam seperti Ibnu Sina dan al-Farabi adalah dari golongan
orang-orang bukn Islam keraan mereka mengikut Socrates, Plato dan Aristotle?
Atau mereka hanya mengikut dari segi pndangan ilmu tetapi tetap seorang Islam?
Boleh ustaz perjelaskan pada saya...?</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
(*<i>Artikel ini boleh dibaca dalam Bahasa Melayu
Indonesia... di bahagian bawah. Sesi soal jawab dna jawapannya juga ada di
bawah</i>)</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>SIAPAKAH AHLI-AHLI FALSAFAH?</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Golongan ahli falsafah ialah orang-orang yang mendakwa
mereka ialah golongan ahli logik dan membawa pendalilan secara logik. Mereka
terdiri daripada beberapa golongan, tetapi dalam kitab Al-Munqiz min
Adh-Dhalal, Imam Al-Ghazali membahagikan kesemuanya kepada 3 golongan iaitu:</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span><span style="font-size: 7pt;">
</span></span>Dahriyyun</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span><span style="font-size: 7pt;">
</span></span>Tabi’iyyun</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span><span style="font-size: 7pt;">
</span></span>Ilahiyyun</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Dalam golongan manakah Ibnu Sina dan Al-Farabi? Mari kita
mengenali setiap golongan terlebih dahulu.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Dahriyyun</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Mereka menafikan kewujudan Tuhan. Mereka percaya alam ini
terjadi dengan sendirinya. Imam Al-Ghazali menyatakan mereka sebagai zindik.
Maksudnya mereka bukan Islam.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Tabi’iyyun</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Banyak mengkaji tentang manusia, haiwan dan
tumbuh-tumbuhan. Hasil kajian mereka menunjukkan adanya Pencipta kerana segala
ciptaan itu dijadikan begitu sempurna. Maksudnya mereka yakin kewujudan Tuhan.
Namun begitu mereka menafikan kebangkitan semula, hari akhirat, syurga, neraka,
Padang Mahsyar, hisab dan lain-lain. Mereka juga menolak konsep pahala dan
dosa. Bagi mereka tidak ada pahala dan dosa. Oleh itu mereka menjadi hamba
kepada hawa nafsu. Golongan ini juga disebut zindik. Mereka bukan Islam.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Ilahiyyun</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Antara bidang yang dikuasai danq dikaji oleh golongan ini
ialah matematik, kejuruteraan, geografi, biologi, keTuhanan, politik, akhlak
dan mantiq (logik). Mereka percaya akan kewujudan Tuhan.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Antara tokoh golongan ini ialah Socrates, muridnya Plato,
dan murid Plato iaitu Aristotle. Namun kaum Ilahiyyun ini terpecah pula kepada
2 puak. Menurut Imam Al-Ghazali, Aristotle tidak menerima pendapat Plato dan
Socrates, malah Aristotle menganggap mereka berdua tidak bersih dan masih kekal
dalam kekufuran dan bid’ah.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>DI MANA IBNU SINA DAN AL-FARABI?</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Di mana Ibnu Sina dan Al-Farabi? Mereka berada dalam
kelompok ketiga kerana merekalah yang paling banyak mencedok ilmu-ilmu Aristotle.
Jadi lanjutan tulisan ini akan dijuruskan kepada kaum Ilahiyyun sahaja.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Kata Imam Al-Ghazali : <i>“...maka sewajarnyalah mereka
(Socrates, Plato, Aristotle dan para pengikut ajaran mereka) itu dianggap
kafir, dan juga mengkafirkan pengikut-pengikut mereka dalam kalangan ahli
falsafah Islam seperti Ibnu Sina, Al-Farabi dan orang-orang seperti mereka.”</i></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>APAKAH YANG DIKAFIRKAN OLEH AL-GHAZALI?</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Adakah Imam Al-Ghazali mengkufurkan keseluruhan pegangan
kaum Ilahiyyun? Tentunya tidak. Beliau hanya menolak perkara-perkara yang salah
dan yang melemahkan sahaja. Terdapat 20 perkara asas dalam pegangan kaum ini
yang ditolak oleh Imam Al-Ghazali. Pembahagiannya adalah seperti berikut :</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span><span style="font-size: 7pt;">
</span></span>3 perkara yang wajib dikufurkan.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span><span style="font-size: 7pt;">
</span></span>17 perkara yang dibid’ahkan.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Pengisian kita selanjutnya akan tertumpu kepada 3 perkara
yang wajib dikafirkan sahaja, agar menepati kehendak soalan (iaitu tentang
‘kafir’).</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Pertama</b> – Tentang alam akhirat. Golongan ini
percaya yang jasad tidak akan dihimpun semula dengan ruh selepas kematian.
Kenikmatan syurga dan keazaban neraka itu juga bersifat rohani, bukan jasmani.
Sedangkan menurut ajaran agama Islam, jasad kita akan berhimpun semula dengan
ruh di akhirat nanti, dan syurga neraka itu dialami oleh rohani dan jasmani.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Kedua</b> – Tuhan hanya mengetahui perkara-perkara
yang bersifat umum, dan tidak mengetahui perkara-perkara yang kecil-kecil. Hal
ini juga berbeza dengan pegangan umat Islam iaitu Tuhan Maha Mengetahui segala
perkara.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i>“Tidak ada yang tersembunyi bagi-Nya sekalipun
sebesar zarah, baik yang di langit mahupun yang di bumi, yang lebih kecil
daripada itu ataupun yang lebih besar.”</i></b> (Saba’ : 3)</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Ketiga</b> – Mereka percaya alam ini qadim. Maksudnya
alam ini sudah sedia ada sebagaimana Tuhan yang sudah sedia ada sejak azali.
Unsur-unsur awal yang menjadikan alam ini sudah sedia ada bersama-sama Tuhan.
Tuhan bukanlah Pencipta segala sesuatu kerana ada benda yang tidak diciptakan
oleh Tuhan tetapi benda itu sudah sedia wujud. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
Keyakinan umat Islam tentunya berbeza. Kita percaya alam
ini baharu. Pada asalnya ia tidak ada, yang ada hanyalah Tuhan. Selepas Tuhan
menciptakan alam ini, barulah alam ini wujud. Alam tidak qadim. Yang qadim
hanyalah Allah. Tuhan menciptakan segala sesuatu termasuklah alam ini.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i>“Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dengan
haq</i></b>.” (Al-An’am : 73)</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i>“Dialah yang awal, dan yang akhir, yang zahir, yang
batin</i></b>.” (Al-Hadid : 3)</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Inilah tiga perkara yang dikufurkan oleh Imam Al-Ghazali.
Adakah dengan menolak 3 perkara di atas, menjadikan seseorang itu bukan Islam?
.......</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>ADAKAH IBNU SINA DAN AL-FARABI MUSLIM?</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Berbalik kepada persoalan yang dikemukakan. Adakah Ibnu
Sina dan Al-Farabi (atau sesiapa sahaja) masih dikira Islam ataupun sudah bukan
Islam (ketika mereka berpegang dengan 3 perkara di atas SAHAJA, sekiranya
selepas itu mereka mengubah pendirian mereka sebelum meninggal dunia tanpa kita
ketahui, tidaklah termasuk dalam perbincangan kita hari ini)? </div>
<div class="MsoNoSpacing">
Semua orang ada pandangan tersendiri. Anda sendiri cuba
buat penilaian. Seandainya ada seseorang yang meyakini 3 perkara di atas, dia
masih Islam atau bukan? Contohnya orang itu menyebutkan (dan meyakini) bahawa :</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span><span style="font-size: 7pt;">
</span></span>“Selepas kita mati nanti, jasad kita akan hancur dan lenyap. Di
akhirat nanti, yang dibangkitkan hanyalah ruh. Ruh itulah yang akan masuk
syurga ataupun neraka.”</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span><span style="font-size: 7pt;">
</span></span>“Bukan semua perkara Allah tahu! Ada perkara-perkara yang Allah
tidak tahu. Dia tidak Maha Mengetahui. Tidak ada suatu apa pun yang bersifat
Maha Mengetahui.”</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span><span style="font-size: 7pt;">
</span></span>“Alam ini bukan Allah yang buat. Ia sudah siap-siap ada. Bukan
semua benda Allah cipta. Ada benda yang Allah tidak cipta.”</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Bagaimana? .......</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>HUJAH-HUJAH KEMUSLIMAN MEREKA</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Ibnu Sina dan Al-Farabi masih dalam kalangan orang-orang
Islam. Antara hujah-hujahnya :</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Pertama </b>– Sefaham kita mereka mengakui dan
meyakini Dua Kalimah Syahadah sehinggalah ke hari mati mereka. WaAllahua’lam.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Kedua </b>– Kita digalakkan berpegang dengan saranan
mendahulukan sangka baik berbanding sangka buruk selagi ada ruang yang sesuai
untuk bersangka baik.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Ketiga</b> – Standard penggredan Imam Al-Ghazali
biasanya lebih tinggi daripada standard penggredan professor-profesor lain.
Contohnya, jika gred A memerlukan markah 80% pada pandangan ulama lain, gred A
pada Imam Al-Ghazali mungkin 85%. Jadi “kufur” pada Imam Al-Ghazali tidak
semestinya membawa maksud seseorang itu telah terkeluar daripada agama Islam.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Dalam kitab Ihya’ ‘Ulumiddin, Imam Al-Ghazali mengatakan
ilmu-ilmu jalan ke akhirat itu ialah ilmu mukasyafah dan ilmu mu’ammalah. Jika
kita belajar ilmu hadith dan ilmu fiqh sekalipun, masih belum dikira sebagai
ilmu-ilmu jalan ke akhirat walaupun kedua-duanya bersangkutan dengan akhirat
juga. Hal ini menunjukkan standard penggredan Imam Al-Ghazali yang tinggi.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Keempat</b> – Ibnu Sina dan Al-Farabi kekal beribadah,
iaitu mengerjakan syariat Nabi Muhammad saw sehinggalah ke akhir hayat mereka.
Kegemaran Ibnu Sina meminum arak untuk dapatkan “feel” dan berubat tidaklah
menjadikan dia seorang bukan Islam.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Al-Ghazali menulis dalam Al-Munqiz : </div>
<div class="MsoNoSpacing">
Tetapi apabila ditanya : “Mengapa kamu minum arak?”</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Lantas ia (ahli falsafah) menjawab : “Dilarang minum arak
itu kerana dikhuatiri membangkitkan perseteruan dan permusuhan. Tetapi aku
dengan kebijaksanaanku dapat menghindarkan perkara tersebut. Sebaliknya aku
bertujuan mempertajamkan lagi fikiranku.”</div>
<div class="MsoNoSpacing">
“Sehinggakan Ibnu Sina sendiri telah menulis wasiatnya
yang dia telah berjanji dengan Allah tentang perkara-perkara tersebut. Dia
membesarkan hukum-hukum syara’, tidak mencuaikan ibadat-ibadat keagamaan. Dia
minum arak sebagai ubat dan bukannya untuk berseronok-seronok. Bahkan semasa
kemuncak keimanannya dan sentiasa beribadat, dia tetap meminum arak dengan
tujuan untuk berubat.”</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Jelasnya Ibnu Sina menghalalkan arak bagi sesiapa yang
mampu mengawal diri, lebih-lebih lagi jika arak itu membantu menguatkan
pemikiran. Hal ini jelas bertentangan dengan ajaran agama Islam.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>HUJAH-HUJAH KETIDAKMUSLIMAN MEREKA</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Bagaimana dengan pandangan yang mengatakan Ibnu Sina dan
Al-Farabi bukan Islam lagi? Saya tidak nafikan hujah-hujah golongan ini juga
bagus-bagus.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Pertama</b> - Allah yang disembah oleh umat Islam
ialah Dia Yang Maha Mengetahui. Mustahil Allah tidak Maha Mengetahui. Apabila
golongan ini menyembah sesuatu yang tidak maha mengetahui, maksudnya mereka
sudah menyembah ataupun tersembah selain Allah. Menyembah selain daripada Allah
sebagai Tuhan, tentunya menjadikan mereka bukan Islam lagi.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Kedua</b> – Allah yang disembah oleh umat Islam ialah
Pencipta seluruh alam makhluk. Apabila golongan ini menyembah sesuatu yang
tidak menciptakan segala perkara, maka sebenarnya mereka sedang menyembah
selain Allah. Berabdi kepada selain Allah tentunya bukan Islam lagi.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Ketiga</b> – Allah yang disembah oleh umat Islam
bersifat qadim, dan hanya Dia sahaja yang qadim. Jika kita beri’tiqad bahawa
ada sesuatu yang lain yang turut sama bersifat qadim, turut sama sedia ada
sejak azali, hal ini sudah bertentangan dengan i’tiqad Ahli Sunnah wal Jamaah.
Maksudnya Tuhan sudah ada saingan sejak azali. Tuhan tidak bersendirian. Tuhan
tidak Esa. Tuhan yang sebegitu tidaklah bertepatan dengan Allah SWT yang
disembah oleh umat Islam. Tuhan sebegitu sudah ada yang setara dengannya dari
segi keazalian.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i>“Dan tidak ada suatu apa pun yang setanding
dengan-Nya</i></b>.” (Al-Ikhlas : 4)</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Keempat</b> – Dalam kitab Lisanul Mizan, Syeikh Ibnu
Hajar al-Asqalani mengatakan para ulama pada zaman Ibnu Sina dan Al-Farabi
menghukum mereka sebagai kafir.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>KESIMPULAN</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Ibnu Sina dan Al-Farabi masih dalam agama Islam ataupun
tidak, yang pastinya kita jangan sesekali menerima pegangan-pegangan mereka
yang nyata salah di sisi agama Islam, sebagaimana yang dinyatakan di atas tadi.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Abu Zulfiqar</b></div>
Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-79106229816061974712012-11-12T09:50:00.001-08:002012-11-12T09:50:02.787-08:00Kafirkah Ibnu shina dan al farabi<link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-MY</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
p.MsoNoSpacing, li.MsoNoSpacing, div.MsoNoSpacing
{mso-style-priority:1;
mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-margin-top-alt:auto;
margin-right:0cm;
mso-margin-bottom-alt:auto;
margin-left:0cm;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b>PENDAHULUAN</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Seorang hamba Allah mengemukakan persoalan di bawah :</div>
<div class="MsoNoSpacing">
“Assalamualaikum..saya ada 1 persoalan setelah membaca
soal jawab ustaz di atas. Ustaz ada menyatakan "Imam al-Ghazali dalam
kitabnya al-Munqiz min adh-Dhalal MENGKAFIRKAN Socrates, Plato dan Aristotle
serta umat Islam yang mengikut mereka seperti Ibnu Sina dan al-Farabi."
Berdasarkan kenyataan tersebut, adakah ini bermakna sarjana Islam yang terkenal
dalam dunia Islam seperti Ibnu Sina dan al-Farabi adalah dari golongan
orang-orang bukn Islam keraan mereka mengikut Socrates, Plato dan Aristotle?
Atau mereka hanya mengikut dari segi pndangan ilmu tetapi tetap seorang Islam?
Boleh ustaz perjelaskan pada saya...?</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
(*<i>Artikel ini boleh dibaca dalam Bahasa Melayu
Indonesia... di bahagian bawah. Sesi soal jawab dna jawapannya juga ada di
bawah</i>)</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>SIAPAKAH AHLI-AHLI FALSAFAH?</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Golongan ahli falsafah ialah orang-orang yang mendakwa
mereka ialah golongan ahli logik dan membawa pendalilan secara logik. Mereka
terdiri daripada beberapa golongan, tetapi dalam kitab Al-Munqiz min
Adh-Dhalal, Imam Al-Ghazali membahagikan kesemuanya kepada 3 golongan iaitu:</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span><span style="font-size: 7pt;">
</span></span>Dahriyyun</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span><span style="font-size: 7pt;">
</span></span>Tabi’iyyun</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span><span style="font-size: 7pt;">
</span></span>Ilahiyyun</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Dalam golongan manakah Ibnu Sina dan Al-Farabi? Mari kita
mengenali setiap golongan terlebih dahulu.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Dahriyyun</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Mereka menafikan kewujudan Tuhan. Mereka percaya alam ini
terjadi dengan sendirinya. Imam Al-Ghazali menyatakan mereka sebagai zindik.
Maksudnya mereka bukan Islam.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Tabi’iyyun</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Banyak mengkaji tentang manusia, haiwan dan
tumbuh-tumbuhan. Hasil kajian mereka menunjukkan adanya Pencipta kerana segala
ciptaan itu dijadikan begitu sempurna. Maksudnya mereka yakin kewujudan Tuhan.
Namun begitu mereka menafikan kebangkitan semula, hari akhirat, syurga, neraka,
Padang Mahsyar, hisab dan lain-lain. Mereka juga menolak konsep pahala dan
dosa. Bagi mereka tidak ada pahala dan dosa. Oleh itu mereka menjadi hamba
kepada hawa nafsu. Golongan ini juga disebut zindik. Mereka bukan Islam.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Ilahiyyun</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Antara bidang yang dikuasai danq dikaji oleh golongan ini
ialah matematik, kejuruteraan, geografi, biologi, keTuhanan, politik, akhlak
dan mantiq (logik). Mereka percaya akan kewujudan Tuhan.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Antara tokoh golongan ini ialah Socrates, muridnya Plato,
dan murid Plato iaitu Aristotle. Namun kaum Ilahiyyun ini terpecah pula kepada
2 puak. Menurut Imam Al-Ghazali, Aristotle tidak menerima pendapat Plato dan
Socrates, malah Aristotle menganggap mereka berdua tidak bersih dan masih kekal
dalam kekufuran dan bid’ah.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>DI MANA IBNU SINA DAN AL-FARABI?</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Di mana Ibnu Sina dan Al-Farabi? Mereka berada dalam
kelompok ketiga kerana merekalah yang paling banyak mencedok ilmu-ilmu Aristotle.
Jadi lanjutan tulisan ini akan dijuruskan kepada kaum Ilahiyyun sahaja.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Kata Imam Al-Ghazali : <i>“...maka sewajarnyalah mereka
(Socrates, Plato, Aristotle dan para pengikut ajaran mereka) itu dianggap
kafir, dan juga mengkafirkan pengikut-pengikut mereka dalam kalangan ahli
falsafah Islam seperti Ibnu Sina, Al-Farabi dan orang-orang seperti mereka.”</i></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>APAKAH YANG DIKAFIRKAN OLEH AL-GHAZALI?</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Adakah Imam Al-Ghazali mengkufurkan keseluruhan pegangan
kaum Ilahiyyun? Tentunya tidak. Beliau hanya menolak perkara-perkara yang salah
dan yang melemahkan sahaja. Terdapat 20 perkara asas dalam pegangan kaum ini
yang ditolak oleh Imam Al-Ghazali. Pembahagiannya adalah seperti berikut :</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span><span style="font-size: 7pt;">
</span></span>3 perkara yang wajib dikufurkan.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span><span style="font-size: 7pt;">
</span></span>17 perkara yang dibid’ahkan.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Pengisian kita selanjutnya akan tertumpu kepada 3 perkara
yang wajib dikafirkan sahaja, agar menepati kehendak soalan (iaitu tentang
‘kafir’).</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Pertama</b> – Tentang alam akhirat. Golongan ini
percaya yang jasad tidak akan dihimpun semula dengan ruh selepas kematian.
Kenikmatan syurga dan keazaban neraka itu juga bersifat rohani, bukan jasmani.
Sedangkan menurut ajaran agama Islam, jasad kita akan berhimpun semula dengan
ruh di akhirat nanti, dan syurga neraka itu dialami oleh rohani dan jasmani.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Kedua</b> – Tuhan hanya mengetahui perkara-perkara
yang bersifat umum, dan tidak mengetahui perkara-perkara yang kecil-kecil. Hal
ini juga berbeza dengan pegangan umat Islam iaitu Tuhan Maha Mengetahui segala
perkara.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i>“Tidak ada yang tersembunyi bagi-Nya sekalipun
sebesar zarah, baik yang di langit mahupun yang di bumi, yang lebih kecil
daripada itu ataupun yang lebih besar.”</i></b> (Saba’ : 3)</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Ketiga</b> – Mereka percaya alam ini qadim. Maksudnya
alam ini sudah sedia ada sebagaimana Tuhan yang sudah sedia ada sejak azali.
Unsur-unsur awal yang menjadikan alam ini sudah sedia ada bersama-sama Tuhan.
Tuhan bukanlah Pencipta segala sesuatu kerana ada benda yang tidak diciptakan
oleh Tuhan tetapi benda itu sudah sedia wujud. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
Keyakinan umat Islam tentunya berbeza. Kita percaya alam
ini baharu. Pada asalnya ia tidak ada, yang ada hanyalah Tuhan. Selepas Tuhan
menciptakan alam ini, barulah alam ini wujud. Alam tidak qadim. Yang qadim
hanyalah Allah. Tuhan menciptakan segala sesuatu termasuklah alam ini.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i>“Dan Dialah yang menciptakan langit dan bumi dengan
haq</i></b>.” (Al-An’am : 73)</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i>“Dialah yang awal, dan yang akhir, yang zahir, yang
batin</i></b>.” (Al-Hadid : 3)</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Inilah tiga perkara yang dikufurkan oleh Imam Al-Ghazali.
Adakah dengan menolak 3 perkara di atas, menjadikan seseorang itu bukan Islam?
.......</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>ADAKAH IBNU SINA DAN AL-FARABI MUSLIM?</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Berbalik kepada persoalan yang dikemukakan. Adakah Ibnu
Sina dan Al-Farabi (atau sesiapa sahaja) masih dikira Islam ataupun sudah bukan
Islam (ketika mereka berpegang dengan 3 perkara di atas SAHAJA, sekiranya
selepas itu mereka mengubah pendirian mereka sebelum meninggal dunia tanpa kita
ketahui, tidaklah termasuk dalam perbincangan kita hari ini)? </div>
<div class="MsoNoSpacing">
Semua orang ada pandangan tersendiri. Anda sendiri cuba
buat penilaian. Seandainya ada seseorang yang meyakini 3 perkara di atas, dia
masih Islam atau bukan? Contohnya orang itu menyebutkan (dan meyakini) bahawa :</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span><span style="font-size: 7pt;">
</span></span>“Selepas kita mati nanti, jasad kita akan hancur dan lenyap. Di
akhirat nanti, yang dibangkitkan hanyalah ruh. Ruh itulah yang akan masuk
syurga ataupun neraka.”</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span><span style="font-size: 7pt;">
</span></span>“Bukan semua perkara Allah tahu! Ada perkara-perkara yang Allah
tidak tahu. Dia tidak Maha Mengetahui. Tidak ada suatu apa pun yang bersifat
Maha Mengetahui.”</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif";">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"></span><span style="font-size: 7pt;">
</span></span>“Alam ini bukan Allah yang buat. Ia sudah siap-siap ada. Bukan
semua benda Allah cipta. Ada benda yang Allah tidak cipta.”</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Bagaimana? .......</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>HUJAH-HUJAH KEMUSLIMAN MEREKA</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Ibnu Sina dan Al-Farabi masih dalam kalangan orang-orang
Islam. Antara hujah-hujahnya :</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Pertama </b>– Sefaham kita mereka mengakui dan
meyakini Dua Kalimah Syahadah sehinggalah ke hari mati mereka. WaAllahua’lam.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Kedua </b>– Kita digalakkan berpegang dengan saranan
mendahulukan sangka baik berbanding sangka buruk selagi ada ruang yang sesuai
untuk bersangka baik.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Ketiga</b> – Standard penggredan Imam Al-Ghazali
biasanya lebih tinggi daripada standard penggredan professor-profesor lain.
Contohnya, jika gred A memerlukan markah 80% pada pandangan ulama lain, gred A
pada Imam Al-Ghazali mungkin 85%. Jadi “kufur” pada Imam Al-Ghazali tidak
semestinya membawa maksud seseorang itu telah terkeluar daripada agama Islam.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Dalam kitab Ihya’ ‘Ulumiddin, Imam Al-Ghazali mengatakan
ilmu-ilmu jalan ke akhirat itu ialah ilmu mukasyafah dan ilmu mu’ammalah. Jika
kita belajar ilmu hadith dan ilmu fiqh sekalipun, masih belum dikira sebagai
ilmu-ilmu jalan ke akhirat walaupun kedua-duanya bersangkutan dengan akhirat
juga. Hal ini menunjukkan standard penggredan Imam Al-Ghazali yang tinggi.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Keempat</b> – Ibnu Sina dan Al-Farabi kekal beribadah,
iaitu mengerjakan syariat Nabi Muhammad saw sehinggalah ke akhir hayat mereka.
Kegemaran Ibnu Sina meminum arak untuk dapatkan “feel” dan berubat tidaklah
menjadikan dia seorang bukan Islam.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Al-Ghazali menulis dalam Al-Munqiz : </div>
<div class="MsoNoSpacing">
Tetapi apabila ditanya : “Mengapa kamu minum arak?”</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Lantas ia (ahli falsafah) menjawab : “Dilarang minum arak
itu kerana dikhuatiri membangkitkan perseteruan dan permusuhan. Tetapi aku
dengan kebijaksanaanku dapat menghindarkan perkara tersebut. Sebaliknya aku
bertujuan mempertajamkan lagi fikiranku.”</div>
<div class="MsoNoSpacing">
“Sehinggakan Ibnu Sina sendiri telah menulis wasiatnya
yang dia telah berjanji dengan Allah tentang perkara-perkara tersebut. Dia
membesarkan hukum-hukum syara’, tidak mencuaikan ibadat-ibadat keagamaan. Dia
minum arak sebagai ubat dan bukannya untuk berseronok-seronok. Bahkan semasa
kemuncak keimanannya dan sentiasa beribadat, dia tetap meminum arak dengan
tujuan untuk berubat.”</div>
<div class="MsoNoSpacing">
Jelasnya Ibnu Sina menghalalkan arak bagi sesiapa yang
mampu mengawal diri, lebih-lebih lagi jika arak itu membantu menguatkan
pemikiran. Hal ini jelas bertentangan dengan ajaran agama Islam.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>HUJAH-HUJAH KETIDAKMUSLIMAN MEREKA</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Bagaimana dengan pandangan yang mengatakan Ibnu Sina dan
Al-Farabi bukan Islam lagi? Saya tidak nafikan hujah-hujah golongan ini juga
bagus-bagus.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Pertama</b> - Allah yang disembah oleh umat Islam
ialah Dia Yang Maha Mengetahui. Mustahil Allah tidak Maha Mengetahui. Apabila
golongan ini menyembah sesuatu yang tidak maha mengetahui, maksudnya mereka
sudah menyembah ataupun tersembah selain Allah. Menyembah selain daripada Allah
sebagai Tuhan, tentunya menjadikan mereka bukan Islam lagi.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Kedua</b> – Allah yang disembah oleh umat Islam ialah
Pencipta seluruh alam makhluk. Apabila golongan ini menyembah sesuatu yang
tidak menciptakan segala perkara, maka sebenarnya mereka sedang menyembah
selain Allah. Berabdi kepada selain Allah tentunya bukan Islam lagi.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Ketiga</b> – Allah yang disembah oleh umat Islam
bersifat qadim, dan hanya Dia sahaja yang qadim. Jika kita beri’tiqad bahawa
ada sesuatu yang lain yang turut sama bersifat qadim, turut sama sedia ada
sejak azali, hal ini sudah bertentangan dengan i’tiqad Ahli Sunnah wal Jamaah.
Maksudnya Tuhan sudah ada saingan sejak azali. Tuhan tidak bersendirian. Tuhan
tidak Esa. Tuhan yang sebegitu tidaklah bertepatan dengan Allah SWT yang
disembah oleh umat Islam. Tuhan sebegitu sudah ada yang setara dengannya dari
segi keazalian.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i>“Dan tidak ada suatu apa pun yang setanding
dengan-Nya</i></b>.” (Al-Ikhlas : 4)</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Keempat</b> – Dalam kitab Lisanul Mizan, Syeikh Ibnu
Hajar al-Asqalani mengatakan para ulama pada zaman Ibnu Sina dan Al-Farabi
menghukum mereka sebagai kafir.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>KESIMPULAN</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Ibnu Sina dan Al-Farabi masih dalam agama Islam ataupun
tidak, yang pastinya kita jangan sesekali menerima pegangan-pegangan mereka
yang nyata salah di sisi agama Islam, sebagaimana yang dinyatakan di atas tadi.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Abu Zulfiqar</b></div>
Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-39774236018981654032012-11-12T09:45:00.001-08:002012-11-12T09:45:34.349-08:00Benarkah Ibnu Sina Adalah Ilmuwan Muslim? <link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-MY</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;}
@font-face
{font-family:Verdana;
panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-1593833729 1073750107 16 0 415 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Dalam Majallah
Al-Muslimun nomor 247 dimuat resensi buku yaitu “Ibnu Sina sosok Ilmuwan
Muslim”. Penulis resensi buku itu tidak mengerti siapa sebenarnya Ibnu Sina?
Kalau kita ingin menulis makalah tentang syakhshiyyah (pribadi seseorang) lebih
dahulu kita harus merujuk kitab-kitab yang dikarang oleh Ulama-ulama Islam yang
terdahulu yang masyhur, apa kata mereka tentang pribadi seseorang, baru kita
pakai sebagai penguat itu ialah ucapan pam ulama yang belakangan. Kita lebih
percaya kepada para Salafush-shalih dan orang yang mengikuti jejak mereka
ketimbang ulama yang belakangan yang telah banyak menyimpang dari Manhaj
mereka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Para penulis yang memuji
Ibnu Sina kebanyakan dari ahli filsafat dan Orientalist serta para ahli
kedokteran, oleh karena itu semua buku yang mcnulis tentang Ibnu Sina selalu
mereka merujuk kepada buku-buku Orientalist dan ahli filsafat. Mereka memuji
Ibnu Sina karena kekaguman mereka terhadap karya-karyanya, di antara bukunya
yang terkenal ialah “al-Qa-nuun fit-Thibb”(Canon of Medicine / Konstitusi ilmu
kedokteran).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Kita harus ingat, bahwa
pujian yang mereka lontarkan tentunya mempunyai tujuan untuk merusak Islam,
karena Ibnu Sina seorang ahli filsafat di samping ia ahli kedokteran dan
buku-bukunya tentang filsafat sudah beredar di mana-mana. Dengan pujian dan
menganggap ia sebagai seorang “Muslim” membuat kaum Muslimin berusaha membaca
karya-karanya tentang filsafat yang isinya adalah racun bagi ummat Islam, sesat
dan menyesatkan.<br />
<br />
IBNU SINA BIOGRAFI DAN AQIDAHNYA<br />
Ibnu Sina (Avicenna) lahir pada bulan Shafar lahun 370 Hijriyyah / 980 M wafat
tahun 1037 M, sejak masa remaja ia sudah kagum dcngan ilmu filsafat, ia banyak
mengambil ilmu filsafat dari Ariestoteles. Filsafat ini dikembangkan oleh Ibnu
Sina. Filsafat yang dianut olch Ariestoteles dan Ibnu Sina menurut ahli
filsafat merupakan filsafat yang sangat-sangat aneh, karena keduanya
berpendapat bahwa alam ini ada sebelum adanya (Allah), sedangkan para filosof
sebelumnya berkata Bahwa alam ini baru (diciptakan), dan penciptanya ada.
(Ighatsatul-Lahafan hal: 257).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Ariestoteles dan lbnu
Sina berpendapat bahwa Allah Subhana wa Ta’ala tidak mempunyai kekuasaan
apa-apa dan tidak mengetahui sesuatu dan keduanya tidak beriman kepada
Malaikat.<br />
Malaikat menurut mereka adalah khayalan para Nabi yang berupa cahaya.<br />
Malaikat tidak bergerak, tidak naik, tidak turun, tidak berbicara, tidak
menulis amal-amal hamba, tidak berpindah-pindah, tidak shalat, tidak rnencabut
nyawa, tidak menulis rezeki, ajal dan amal, tidak ada di kanan dan di kiri
manusia dll.<br />
Scmua ini menurut Ibnu Sina tidak ada hakikatnya.<br />
(Lihat: lghatsatul-Lahafan II : 261)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Mereka tidak percaya
kepada kitab-kitab yang diturunkan Allah Subhana wa Ta’ala melalui Malaikat,
karena dia tidak bisa berkata apa-apa dan tidak akan berkata dan Malaikat tidak
boleh berkata-kata. (ibid : 262).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">KEYAKINAN IBNU SINA YANG
SESAT TENTANG NABI DAN RASUL<br />
Rasul-Rasul dan Nabi-nabi menurut Ibnu Sina adalah bualan semata dan bukan
utusan dari Allah Subhana wa Ta’ala. Para Nabi dan Rasul mempunyai 3
karakteristik, jika hal ini ada maka ia (menurut dia Ibnu Sina.ed) Nabi :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">1. Kekuatan menduga
(mengetahui perkara berdasarkan pcrkiraan) hingga ia tahu dengan cepat batas
pertengahan dari Sesuatu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">2. Kekuatan mengkhayal,
seperti para Nabi mengkhayalkan bentuk cahaya serta cahaya itu dapat bercakap
dengan dia dan ia dapat mendengar (cahaya yang dimaksud ialah Malaikat).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">3. Kekuatan untuk
mempengaruhi orang, dan ini dilakukan semata-mata dengan jiwa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Semua ini bisa dilakukan
dengan usaha.<br />
Ibnu Sina berkata : “Filsafat itu merupakan kenabian khusus, adapun kenabian
adalah merupakan filsafat umum.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">(Lihat : Kitab lghatsatul
Lahafan min Mashayidis Syaithan II hal: 262 oleh Al-Imam Ibnul Qayyim
al-Jauziyyah, tahqiq Muhammad Hamid al-Faqiy cet. Darul Ma’rifah-Beirut ; dan
Kitab al’Aqa-’id al-Bathiniyyah wa hukmul Islam fiiha hal : 247-248 oleh Dr.
Shabir Tha’iimah cet. Maktabah ats-Tsaqafiyyah-Beirut).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">PANDANGAN IBNU SINA
TENTANG HARI KIAMAT<br />
lbnu Sina dalam bukunya “ar-Risalah al-Adhhawiyyah fi Amril Ma’ad” (cet. Darul
Fikr al-’Arabiy-Kairo th. 1368 H / 1949 M) ia berkeyakinan tidak beriman kepada
pecahnya langit, berhamburannya bintang-bintang, bangkitnya manusia dengan
jasadnya, dan tidak percaya bahwa Allah ‘Azza wa Jalla mengadakan alam ini dari
tidak ada menjadi ada. Ia berkeyakinan alam ini Azaliy (lihat Dar’u Ta’arudhui
‘Aql wan Naql V:10 oleh Sayikhul Islam Ibnu Taimiyyah, Tahqiq Dr. Muhammad
Rasyad Salim cet. I th.1401 H / 1981 M; Ighatsatul Lahafan II hal. 262).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">IBNU SINA ADALAH PENGIKUT
ALIRAN SYI’AH SEKTE QARAMITHAH BATHINIYYAII<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Ibnu Sina pernah
memberitahukan tentang dirinya :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Aku dan Ayahku inengikuti
ajaran al-Hakim (1) (Ighatsatul-Lahafan 11 : 266) Dengan begitu jelaslah bahwa
Ibnu Sina termasuk Sekte Qaramithah Bathiniyyah (2) sebagaimana disebutkan oleh
Ibnu Taimiyyah, Ibnul Qayyim, Dr. Rasyad Salim, Muhammad ilamid al-Faqiy dan
Dr. Shabir Tha’iimah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">(1). Al-Hakim adalah
Manshur bin al’Aziz Billa Nizar bin al-Mu’iz-Billa al-’Abidiy Sulthan ke III,
Kesultanan Syi’ah Fathimiyyah (Dibunuh oleh Sulthan Mahmud Al-Ghazi As-Saljuqi
At-Turkey Rahimahullah dari Daulah As-Salajiqah pada Tahun 386 H / 996 M),
khalifah Pendusta dan Jahat yang pernah menguasai seluruh wilayah Afrika Utara.
Ia mendakwakan dirinya sebagai Tuhan, ia banyak membunuh para ulama (tidak
dapat dihitung bilangan ulama yang terbunuh, karena hanyaknya). Ia menulis di
Masjid-masjid Jami’ caci makian terhadap Abu Bakar, Umar, Utsman, ‘Aisyah dan
para shahabat lainnya. Dia-lah sekarang yang dijadikan sesembahan oleb kelompok
Druzz di Libanon dan Isma’iliyyah di India. (Ta’liq Ighatsatul-Lahafan oleh
Syekh Muhammad Hamid al-Faqiy II hal : 266).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">(2). Dinisbatkan kepada
Hamdan bin al-Ash’ats, dikenal dengan Qurmuth karena ia orangnya pendek / jadi,
pendek langkahnya (qurmuth). Ia seorang pembajak tanah di Kufah. Ia termasuk
kelompok Kebathinan, mereka mengaku bahwa mereka orang Syi’ah, mereka adalah
Atheis dan Zindiq (orang yang pura-pura Islam). Tahun 286 H mereka mulai
mcnampakkan da’wahnya (kcpada kesesatan) melalui Sa’id al-Hasan bin Bahram
al-Janabiy setelah ia mengikuti Qaramithah.<br />
Kemudian da’wah Qaramithah berkembang dan banyaklah orang-orang jahat yang
mengikutinya. Mereka pernah memasuki kota Makkah pada hari Tarwiyah tgl 8
Dzulhijjah th 317 H.<br />
Mereka membunuh jama’ah hajji yang sedang Thawaf (mengelilingi Ka’bah) mereka
mencabut pintu Ka’bah dan Kiswahnya, dan orang-orang yang dibunuh dimasukkan ke
Sumur Zamzam.<br />
Mereka mencopot Hajar Aswad dan mereka bawa ke Qothief dan tinggal di sana
kurang- lebih selama 22 tahun.<br />
Setelah Dunia Islam panik dengan kejahatan Qaramithah, barulah Khalifah
Abbasiyyah al-Muthi’ Billah al-Fadhl Bin al-Muqtadir Rahimahullah mengembalikan
Hajar Aswad ketempatnya.<br />
Sebenarnya sebelum itu juga mereka telah membunuh orang-orang yang ingin
melaksanakan ibadah hajji dan menawan wanita-wanitanya.<br />
(Lihat : Ta’liq Ighatsatul-Lahafan oleb Syekh Muhammad Hamid al-Faqiy II hal:
248 dan al-’Aqa-id al-Bathiniyyah oleh Dr. Shabir Tha’imah hal : 221 s/d 236)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Syaikhul Islam Ibnu
Taimiyyah Rahimahullah betkata : “Semua kelompok Qaramithah LEBIH KUFUR dari
Yahudi dan Nasrani bahkan lebih kufur dari kebanyakan kaum Musyrikin, karena
mereka lebih berbahaya dari kafir harbiy, mereka berpura-pura mencintai Ahul
Bait padahal pada hakikatnya mereka tidak beriman kepada Allah, Rasul-Nya,
kitab-kitab-Nya, tidak beriman kepada perintah, larangan, ganjaran dan siksa.
Dan mereka tidak beriman kepada Surga dan Neraka dan tidak juga beriman kepada
seorangpun dari para Rasul sebelum Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam.
mereka mengambil dalil al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah dari Ulama kaum Muslimin
tetapi mereka ta’wilkan dan mereka mengada-adakan dusta serta menda’wakan bahwa
yang demikian itu adalah ilmu Bathin.”<br />
(Lihat: Fatawa Syaikhul Islam Jiid 35 halaman : 149-150)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">BEBERAPA BANTAHAN PARA
ULAMA TENTANG BUKU-BUKU IBNU SINA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">1. Syaikh Muhammad
asy-Syahrastani rahimahullah (lahir th 479 H wafat th 548 H), ia mengarang satu
buku yang berjudul “al-Mushara’ah” [Buku yang ditulis oleh Imam Syahrastani
adalah penyempurnaan dari buku Imarn Shadaruddin Asy-Syairazy rahimahullah,
yang sebenarnya buku ini dibantah lagi oleh Ibnu Sina di saat Syairazy rnasih
hidup, dua buku ini sudah dibaca oleh Imam Ibnul Qayyim al-Jauziyah
rahimahullah. (Lihat: Al-Milal wan Nihal dan al-Ighatsah)].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Isi buku itu membantah
keyakinan Ibnu Sina yang menyatakan bahwa alam ini terdahulu, keyakinan dia
tentang tidak adanya Hari Kiamat (dibangkitkan dengan jasad) serta ia berkeyakinan
Allah tidak mempunyai ilmu dan kekuasaan. Beliau (Imam Muhammad asy-Syahrastani
rahimahullah) menjelaskan bahwa keyakinan Ibnu Sina itu BATHIL. Tetapi Ibnu
Sina tidak mau rujuk kepada kebenaran, bahkan ia menentang dan membantah buku
Imam asy-Syairazy rahimahullah itu dengan mengarang satu buku yang berjudul
“Mushara’atul Mushara’ah”, Di kitab itu Ibnu Sina menyatakan :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">“Bahwasanya Allah tidak
menciptakan langit dan Bumi dalam 6 (enam) hari, Allah tidak mengetahui sesuatu
apapun, Allah tidak berbuat sesuatu dengan Qudrat dan Ikhtiyarnya dan Allah
tidak membangkitkan manusia dari Kuburnya.”<br />
(Lihat : Ighatsatul lahafan II hal. 266)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Setelah membawakan
pendapat Imam asy-Syahrastani rahimahullah yang menyatakan ajaran Ibnu Sina itu
Bathil, Imam lbnul Qayyim rahimahullah berkata :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">“Kesimpulannya Ibnu Sina
itu Seorang ATHEIS, Yang KUFUR KEPADA ALLAH, kepada para MalaikatNya, Kufur
kepada Kitab-kitab Nya, Kufur kepada Rasul-Rasul Nya dan Kufur kepada hari
Kiamat.”(Ighatsatul.Lahfan 11 : 267)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Selanjutnya beliau rahimahullah
berkata: “(Menurut ukuran kejelekan), Agama kaum Musyrikin lebih baik dari
ajaran Ibnu Sina, al-Farabi dan para pengikutnya (maksudnya kejelekan kaum
Musyrikin lebih ringan dibanding kejelekan Ibnu Sina-pen) karena
penyembah-penyembah berhala masih mempercayai Allah sebagai al-Khaliq
(pencipta) yang mengadakan dari tidak ada, mereka percaya bahwa Allah BERKUASA
DAN HIDUP, Penyembah berhala hanya berlaku syirik dalam soal ibadah. Allah
Subhana wa Ta’ala berfirman:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">“Ingatlah, hanya
kepunyaan Allah-lah agama yang bersih (dari syirik). Dan orang-orang yang
mengambil pelindung selain Allah (berkata): “Kami tidak menyembah mereka
melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-
dekatnya.” Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka tentang apa yang
mereka berselisih padanya. Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang-orang yang
pendusta dan sangat ingkar.” ( Qs. Az-Zumar : 3 ).<br />
(sedang Ibnu Sina dalam semua hal)<br />
(idem 268).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">2. Imam Ibnul Qusyairiy
rahimahullah mernbantah bukunya Ibnu Sina yang berjudul: Asy-Syifa 3).
Asy-Syifa itu sebuah buku Ensikilopedia Filsafat, bantahan beliau rahimahullah
dituliskan dalam bentuk Sya’ir :<br />
Kami putuskan persaudaraan dengan sekelompok orang yang sakit yaitu penulis
buku asy-Syifa’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Berapa kali kami sudah
kuingatkan : Wahai kaumku! Kalian ini berada di tepi jurang (neraka) bersama
penulis buku asy-Syifa’.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Maka tatkala mereka sudah
meremehkan peringatan kami, maka kami kembali kepada Allah, Allah cukup
(sebagai pelindung kami),<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Mereka (Ibnu Sina dan
para pengikutnya) mati dalam keadaan mengikuti Agama (‘ajaran,) Ariestoteles,
sedangkan kami hidup mengikuti agama Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam
. (Lihat: Fatawa Ibnu Taimiyyah 9 hal. 253)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">3. Ibnul Jauzi
al-Qurasyiy al-Baghdadiy rahimahullah berkata : “Kebanyakan AhIi Filsafat
berkeyakinan bahwa Allah ‘Azza wa Jalla tidak mengetahui sesuatu?? Ibnu Sina
berkeyakinan bahwa Allah ‘Azza wa Jalla tidak mengctahui yang partial?? Mereka
adalah orang-orang yang PANDIR YANG TELAH DIHIASI OLEH IBLIS.”<br />
(Talbiisu Iblis oleh Ibnu Jauzi hal : 47, Tahqiq Mahmud Mahdi al-Istambuli cet.
Muassasah ‘ulumul Qur’an-Damaskus).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">4. Ibnu Sina menulis buku
yang berjudul “al-Isyaaraat wat Tanbiihaat, buku ini ada beberapa jilid yang
berisi tentang kayakinan di dalam masalah Dzat, Wujud dan sebagainya. Buku ini
telah disyarah oleh seorang filosop Israel. Dan buku Ibnu Sina ini telah
dibantah oleh Syaikhul Islam Al-Imam Ibnu Taimiyyah rahimahullah dalam kitabnya
Dar’u Ta’a-rudhul’Aql wan Naql jilid V dan halaman 87 sampai dengan halaman 152
tahqiq Dr. Muhammad Rasyad Salim cet. th 1401 H/1981.M. Di halaman 130-131 Ibnu
Taimiyyah berkata : “Mereka-mereka yang mengingkari adanya Malaikat adalah
Kafir …. dan Ulama’ salaf telah sepakat bahwa mereka yang mengingkari
sifat-sifat Allah adalah orang yang paling bodoh dan paling sesat.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">5. Berkata Dr.Shabir
Tha’iimah rahimahullah: “Aqidah kebathinan yang dianut oleh sekte Qaramithah,
Isma’iliyah dan Nushairiyah adalah KAFIR karena mereka menolak Rukun Iman dan
hukum-hukum Islam, dan mereka telah dipengaruhi oleh Filsafat Yunani, Persia
dan India. Mereka mengaku-ngaku dirinya sebagai orang-orang Muslim? Padahal
mereka sangat jauh dari Islam dan kaum Muslimin. Di antara tokoh-tokohnya ialah
: Ibnu Mulkan, Ibnu Sab’in, IBNU ‘ARABY, AL-HALLAJ, IBNU SINA DAN dan yang
selain mereka.” (Lihat al-’Aqaaid al-Bathiniyyah wa hukmul Islam fiiha halaman
242 s/d 249).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">IBNU SINA DAN PARA
PENGIKUTNYA MENURUT AL-QUR’AN<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Ibnu Sina dan para
pengikutnya menurut al-Qur’an adalah orang-orang bodoh, sombong, sesat dan
Kafir. Allah Subhana wa Ta’ala Berfirman :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">“Sesungguhnya orang-orang
yang memperdebatkan tentang ayat-ayat Allah tanpa alasan yang sampai kepada
mereka tidak ada dalam dada mereka melainkan hanyalah (keinginan akan)
kebesaran yang mereka sekali-kali tiada akan mencapainya, maka mintalah
perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha
Melihat.” ( Qs.Al-Mukmin : 56 ).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">“Apabila dikatakan kepada
mereka: “Berimanlah kamu sebagaimana orang-orang lain telah beriman.” Mereka
menjawab: “Akan berimankah kami sebagaimana orang-orang yang bodoh itu telah
beriman?” Ingatlah, sesungguhnya merekalah orang-orang yang bodoh; tetapi
mereka tidak tahu.” ( Qs.Al-Baqarah : 13 ).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">“Maka tatkala datang
kepada mereka rasul-rasul (yang diutus kepada) mereka dengan membawa
ketarangan-keterangan, mereka merasa senang dengan pengetahuan yang ada pada
mereka dan mereka dikepung oleh azab Allah yang selalu mereka perolok-olokkan
itu.” ( Qs. Al-Mu’min : 83 ).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">“Wahai orang-orang yang
beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang
Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya.
Barangsiapa yang kafir kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya,
rasul-rasul-Nya, dan hari kemudian, maka sesungguhnya orang itu telah sesat
sejauh-jauhnya.” ( Qs.An Nisaa’ : 136 ).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">“Sesungguhnya orang-orang
yang kafir kepada Allah dan rasul-rasul-Nya, dan bermaksud memperbedakan antara
(keimanan kepada) Allah dan rasul-rasul-Nya, dengan mengatakan: “Kami beriman
kepada yang sebahagian dan kami kafir terhadap sebahagian (yang lain)”, serta
bermaksud (dengan perkataan itu) mengambil jalan (tengah) di antara yang
demikian (iman atau kafir), merekalah orang-orang yang kafir sebenar-benarnya.
Kami telah menyediakan untuk orang-orang yang kafir itu siksaan yang
menghinakan.” ( Qs. An Nisaa’ : 150-151 ).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">“Dan orang-orang yang
mendustakan ayat-ayat Kami dan mendustakan akan menemui akhirat, sia-sialah
perbuatan mereka. Mereka tidak diberi balasan selain dari apa yang telah mereka
kerjakan.” ( Qs. Al A’raaf : 147 ).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Sesungguhnya seeeorang
bisa dikatakan beriman apabila ia beriman kepada Allah, Malaikat- Malaikat-Nya,
Kitab-kitabNya, Rasul-rasul-Nya, hari akhir dan apa yang ditakdirkan Allah
kepada dirinya yang baik maupun yang buruk. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam
bersabda :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">,”Iman itu ialah : Engkau
beriman kepada Allah, kepada para Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, kepada
utusan-utusan Nya, kepada hari Kiamat dan kepada takdir yang baik maupun yang
buruk” ( Shahih Riwayat Imam Muslim no. 8 ).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Maka perhatikanlah bahwa
Ibnu Sina tidak beriman kepada apa yang discbutkan dalam al-Qur’an dan apa yang
dibawa oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, dia malah mengikuti dan
membela ajaran Ariestoteles, Syi’ah Qaramithah Bathiniyyah dan dia mati dalam
keadaan meyakini ajaran yang sesat tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Allah Subhana wa Ta’ala
berfirman :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">“Barangsiapa mencari
agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama
itu)daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.” (
Qs.Al-‘Imran : 85 ).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Mungkin Ada orang yang
berkata : “tidak boleh mengkafirkan seseorang dari ahli qiblat dengan sebab
satu dosa “kami jawab: Tetapi Ibnu Sina telah berbuat dosa-dosa besar dan telah
MURTAD dari Islam dan dia telah KUFUR I’TIQADIY, dan orang yang membela Ibnu
Sina berarti ia telah menjadi pengikutnya, dan bisa disamakan hukumnya dengan
dia (Lihat al-Wala’ wal Bara’fil Islam bab Nawaqidhul Islam hal : 75 oleh
Muhammad bin Sa’id bin Salim al-Qahthani MA cet. Daar Thayyibah dan al Imam
Akamuhu haqiqatuhu Nawaqidhuhu hal. 219 dan 241 olch Dr. Muhammad Na’im Yasin,
cet. V Mahtu-batul falaah 1407/1987).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">KESIMPULANNYA<br />
Apabila kita mau menilai sescorang maka kita wajib menilai dengan neraca yang
adil yaitu al-Qur’an dan Sunnah. Tidak boleh kita menilai seseorang itu baik
berdasarkan jasa-jasanya atau kehebatan maupun keahliannya, karena banyak
sekali orang-orang kafir yang telah berjasa untuk kepentingan kaum Muslimin dan
mereka tetap dikatakan kafir. Pertama kali kita nilai seseorang adalah tentang
aqidahnya, benar atau salah, musyrik, kafir atau mu’min dan sesudah itu baru
yang lainnya. Ibnu Sina menurut ukuran nilai Islam dia TELAH KAFIR, jadi Ibnu
Sina bukanlah cendekiawan Muslim, tetapi CENDEKIAWAN KAFIR.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Ingat kita harus hati-hati
terhadap pengaruh Filsafat Ibnu Sina yang dikembangkan oleh para Orientalis dan
bertujuan untuk menyesatkan kaum Muslimin. Bila aqidah sudah hancur amal-pun
pasti akan gugur.!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt;">
<span style="color: #494949; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 7pt;">Oleh :<br />
Al-Ustadz Yazid Ibn Abdul Qodir Jawaz<o:p></o:p></span></div>
Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-80475223297750813782012-11-07T18:10:00.000-08:002012-11-07T18:10:04.095-08:00Bid;ahkah menghadapkan orang yang sakrataul maut ke arah kiblat<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Al-Imam Al-Muhaddits Muhammad Naashiruddin Al-Albaniy <i>rahimahullah </i>berkata dalam kitabnya yang <i>masyhur </i>: <i>Ahkaamul-Janaaiz wa Bida’uhaa </i>hal. 307 (Maktabah Al-Ma’aarif, Cet. 1/1412 H) saat menjelaskan macam-macam bid’ah seputar pengurusan jenazah :<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px; line-height: 19px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: monospace; line-height: normal; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiX3MRipH8Xl-jJzEFrDdopRy7H7jwQMR83CDiJiKGzo6MqCH1rpQoUzaCTzZ3C9qmY7yT3H2RZEaDvt3dpXjnsnVd02GA9d1crff9mRiNww4MAJ0igQLvpQNvRu0soAhFJ_9bNtN17xld/s1600-h/Ahkaamul-Janaaiz.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400787626008672930" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiX3MRipH8Xl-jJzEFrDdopRy7H7jwQMR83CDiJiKGzo6MqCH1rpQoUzaCTzZ3C9qmY7yT3H2RZEaDvt3dpXjnsnVd02GA9d1crff9mRiNww4MAJ0igQLvpQNvRu0soAhFJ_9bNtN17xld/s400/Ahkaamul-Janaaiz.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 300px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“………………<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">5. <b>Menghadapkan orang yang sedang <i>sakaratul-maut </i>ke arah kiblat.</b> Perbuatan tersebut telah diingkari oleh Sa’iid bin Al-Musayyib sebagaimana terdapat dalam <i>Al-Muhallaa</i> 5/174 dan Maalik sebagaimana dalam <i>Al-Madkhal</i> 3/229-230. Tidaklah shahih hadits yang menjadi dasar akan hal itu (telah lewat pembahasannya pada halalaman 11)<a href="file:///E:/Donnie/Islam/Internet/Bid%27ahkan%20Menghadapkan%20Orang%20yang%20Sakaratul-Maut%20ke%20Arah%20Kiblat.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></a>.” [selesai].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Adapun <i>atsar </i>Sa’id bin Al-Musayyib yang dimaksudkan oleh Asy-Syaikh Al-Albani <i>rahimahullah </i>adalah :<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">وأما
قراءة سورة ( يس ) عنده ، وتو جيهه نحو القبلة فلم يصح فيه حديث ،بل كره
سعيد بن المسيب توجيهه إليها ، وقال : " أليس الميت امرأ مسلما !؟ ".<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">وعن
زرعة بن عبد الرحمن أنه شهد سعيد بن المسيب في مرضه وعنده أبو سلمة بن عبد
الرحمن فغشي على سعيد ، فأمر أبو سلمة أن يحول فراشه إلى الكعبة . فأفاق ،
فقال : حولتم فراشي ! ؟ فقالوا نعم ، فنظر إلى أبي سلمة فقال : أراه بعلمك
؟ فقال : أنا أمرتهم!فأمر سعيد أن يعاد فراشه.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">إخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 4 / 76 ) بسند صحيح عن زرعة .</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“Adapun
bacaan surat Yaasiin di sisi mayit dan menghadapkannyake arah kiblat,
maka tidak ada satupun hadits shahih. Bahkan menghadapkan ke arah
kiblat merupakan hal yang dibenci oleh Sa’iid bin Al-Musayyib. Ia
berkata : “Bukankah mayit itu seorang muslim ?”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Dan
dari Zur’ah bin ‘Abdirrahman, bahwsannya ia pernah menyaksikan Sa’iid
bin Al-Musayyib ketika ia sedang sakit dan di sisinya ada Abu Salamah
bin ‘Abdirrahman. Sa’iid pun pingsan ketika itu. Lalu Abu Salamah
memerintahkan agar tempat tidurnya dihadapkan ke arah Ka’bah (kiblat).
Sa’id kemudian sadar (dari pingsannya) dan berkata : "Apakah kalian
telah merubah tempat tidurku ?”. Mereka menjawab : “Ya”. Lalu ia
memandang Abu Salamah dan berkata : “Aku pikir hal itu dilakukan
berdasarkan pengetahuanmu”. Abu Salamah berkata : “Aku (memang) yang
memerintahkan mereka !”. Sa’id pun kemudian menyuruh agar tempat
tidurnya dikembalikan ke tempat semula”. [<i>Ahkaamul-Janaaiz, </i>hal. 20-21].<a href="file:///E:/Donnie/Islam/Internet/Bid%27ahkan%20Menghadapkan%20Orang%20yang%20Sakaratul-Maut%20ke%20Arah%20Kiblat.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Penjelasan beliau <i>rahimahullah </i>di
atas perlu dicermati lebih lanjut, karena ada beberapa riwayat yang
bertolak belakang dari apa yang beliau jelaskan. Berikut di antaranya :<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">أخبرني
إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا نعيم بن حماد ثنا
عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه
أن النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة سأل عن البراء بن معرور
فقالوا توفي وأوصى بثلثه لك يا رسول الله وأوصى أن يوجه الى القبلة لما
احتضر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أصاب الفطرة وقد رددت ثلثه على
ولده ثم ذهب فصلى عليه فقال اللهم اغفر له وارحمه وأدخله جنتك وقد فعلت</span><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">.</span><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">
هذا حديث صحيح فقد احتج البخاري بنعيم بن حماد واحتج مسلم بن الحجاج
بالدراوردي ولم يخرجا هذا الحديث ولا أعلم في توجه المحتضر الى القبلة غير
هذا الحديث</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Telah
mengkhabarkan kepada kami Isma’iil bin Muhammad bin Fadhl bin Muhammad
Asy-Sya’raaniy : Telah menceritakan kepada kami kakekku : Telah
menceitakan kepada kami Nu’aim bin Hammaad : Telah menceritakan kepada
kami ‘Abdul-‘Aziiz bin Muhammad Ad-Daraawardiy, dari Yahyaa bin
‘Abdillah bin Abi Qataadah, dari ayahnya<a href="file:///E:/Donnie/Islam/Internet/Bid%27ahkan%20Menghadapkan%20Orang%20yang%20Sakaratul-Maut%20ke%20Arah%20Kiblat.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span></a> : Bahwasannya Nabi <i>shallallaahu ‘alaihi wa sallam </i>ketika
tiba di Madinah, beliau bertanya tentang Al-Barraa’ bin Ma’ruur. Maka
mereka (para shahabat) berkata : “Ia telah meninggal dan berwasiat
dengan sepertiga (hartanya) untukmu wahai Rasulullah. Ia juga berwasiat
agar ia dihadapkan ke kiblat jika ia meninggal". Rasululah <i>shallallaahu ‘alaihi wa sallam </i>bersabda : <i>“Ia berada di atas fithrah, dan aku kembalikan sepertiga harta itu kepada anaknya”</i>. Lalu beliau pergi untuk menshalatinya. Beliau bersabda : <i>“Ya Allah, ampunilah ia, sayangilah ia, dan masukkanlah ia ke dalam surga-Mu. Dan aku telah melakukannya”</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Al-Hakim
berkata : “Hadits ini shahih. Nu’aim bin Hammaad telah digunakan
sebagai hujjah oleh Al-Bukhari. Adapun Muslim telah berhujjah dengan
Ad-Daraawardiy. Namun hadits ini tidak diriwayatkan oleh mereka berdua.
Aku tidak mengetahui dalil untuk menghadapkan kiblat bagi orang yang
meninggal kecuali hadits ini” [<i>Al-Mustadrak lil-Haakim</i>, 1/353; Majlis Daairatil-Ma’aarif, Cet. 1/1340 H].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Adz-Dzahabiy <i>rahimahullah </i>berkata : <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">ص</span><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">حيح، فقد احتج (خ) بنعيم و(م) بالدراوردي.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“Shahih, Al-Bukhari telah berhujjah dengan Nu’aim dan Muslim berhujjah dengan Ad-Daraawardiy” [<i>idem</i>, 1/354].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Hadits
ini lemah karena Nu’aim bin Hammaad. Walaupun ia dipakai oleh
Al-Bukhariy, para ulama telah banyak memberikan kritik kepadanya.
Setelah menyebutkan beberapa komentar ulama dalam <i>At-</i>Tahdziib, Ibnu Hajar <i>rahimahullah</i> memberi kesimpulan dalam <i>At-Taqriib </i>:<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">صدوق يخطىء كثيرا فقيه عارف بالفرائض</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“Jujur namun banyak salahnya. Seorang <i>faqiih </i>yang mengetahui seluk-beluk ilmu <i>faraaidl</i>” [<i>At-Taqriib</i>, hal. 1006 no. 7215, tahqiq : Abul-Asybaal Shaghiir Al-Baakistaaniy; Daarul-‘Aashimah]. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Selain itu, riwayat ‘Abdul-‘Aziiz Ad-Darawardiy dari Nu’aim bin Hammaad<span> </span>- sebagaimana dalam sanad yang dibawakan oleh Al-Haakim - bukan merupakan persyaratan yang dipakai oleh Al-Bukhariy.<a href="file:///E:/Donnie/Islam/Internet/Bid%27ahkan%20Menghadapkan%20Orang%20yang%20Sakaratul-Maut%20ke%20Arah%20Kiblat.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Namun riwayat ini mempunyai beberapa penguat di antaranya :<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">وأخبرنا أبو بكر بن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد، ثنا عبد الكريم بن الهيثم، ثنا أبو اليمان، أنبأ شعيب، عن ال</span><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">ز</span><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">هري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك في قصة ذكرها قال : وكان البراء بن معرور أول مَن استقبل القبلة حياً وميتاً.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Dan
telah mengkhabarkan kepada kami Abu Bakr bin Al-Qaadliy : Telah
memberitakan kepada kami Abu Sahl bin Ziyad : Telah menceritakan kepada
kami ‘Abdul-Kariim bin Al-Haitsam : Telah menceritakan kepada kami
Abul-Yamaan : Telah memberitakan kepada kami Syu’aib, dari Az-Zuhriy,
dari ‘Abdurahman bin ‘Abdillah bin Ka’b bin Maalik mengenai kisah yang
ia sebutkan/ceritakan. Ia berkata : “Adalah Al-Barraa’ bin Ma’ruur
orang yang pertama kali menghadap ke kiblat pada saat hidupnya maupun
saat matinya” [Diriwayatkan oleh Al-Baihaqiy dalam <i>Al-Kubraa</i>,
3/384, tahqiq : Muhammad ‘Abdil-Qaadit ‘Athaa (3/539-540); Daarul-Kutub
Al-‘Ilmiyyah, Cet. 3/1424 H. Al-Baihaqiy berkata : “Hadits tersebut
adalah <i>mursal jayyid</i>”].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Al-Haafidh Ibnu Hajar <i>rahimahullah </i>berkata :<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">وروى
يعقوب بن سفيان في تاريخه من طريق ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن
خعب قال : قال خعب : كان البراء بن معرور أول من استقبل الكعبة حياً وعند
حضرة وفاته...</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span> </span>Ya’quub bin Sufyaan meriwayatkan dalam <i>Taariikh</i>-nya
dari jalan Ibnu Syihaab, dari ‘Abdurrahman bin ‘Abdillah bin Ka’b, ia
berkata : Telah berkata Ka’b : “Adalah Al-Barraa’ bin Ma’ruur orang
yang pertama kali menghadap ke Ka’bah (kiblat) saat hidupnya dan pada
saat kematiannya…” [<i>Al-Ishaabah</i> oleh Ibnu Hajar, 1/149 no. 619].<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">عبد الرزاق عن معمر عن الزهري : أن البراء بن معرور الأنصاري لما حضره الموت قال لأهله وهو بالمدينة : استقبلوا بي الكعبة.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">‘Abdurrazzaaq,
dari Ma’mar, dari Az-Zuhriy : Bahwasannya Al-Barraa’ bin Ma’ruur
Al-Anshaariy saat menjelang kematiannya ia berkata kepada keluarganya –
yang saat itu ia berada di Madinah - : “Hadapkanlah aku ke Ka’bah !”
[Diriwayatkan oleh ‘Abdurazzaaq dalam <i>Al-Mushannaf</i>, 3/392 no. 6064 – <i>mursal</i>].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Al-Haafidh Ibnu Hajar <i>rahimahullah </i>berkata :<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">وروى
ابن شاهن بإسنا لين من طريق عبد الله بن أبي قتادة حدثني أمي عن أبي : أن
البراء بن معرور مات قبل الهجرة فوجه قبره إلى الكبلة...</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Dan Ibnu Syaahin meriwayatkan dengan sanad <i>layyin </i>(lemah)
dari jalan ‘Abdullah bin Abi Qataadah : Telah menceritakan kepadaku
ibuku, dari ayahku : Bahwasannya Al-Barraa’ bin Ma’ruur meninggal
sebelum hijrah, dan kuburnya dihadapkan ke arah Kiblat…” [<i>Al-Ishaabah</i>, 1/149].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Juga tentang kisah wafatnya Faathimah yang dibawakan oleh Ummu Salmaa, yang di dalamnya disebutkan :<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">واضطجعت واستقبلت القبلة وجعلت يدها تحت خدها</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“….lalu ia tidur terlentang, menghadap kiblat, dan meletakkan kedua tangannya di bawah pipinya…” [Diriwayatkan Ahmad dalam <i>Al-Musnad</i>, 6/461 – <i>dla’if</i>, karena <i>‘an’anah </i>Ibnu Ishaaq dan juga karena ke-<i>dla’if</i>-an ‘Ubaidullah bin ‘Aliy bin Abi Raafi’].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Beberapa penguat di atas dapat menaikkan hadits Al-Barraa’ bin Ma’ruur ke derajat <i>hasan </i>(<i>lighairihi</i>)<i> </i>sehingga bisa digunakan sebagai hujjah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Ditambah
lagi, perbuatan sebagian shahabat Sa’iid bin Al-Musayyib kepada Sa’id
untuk menghadapkannya ke arah kiblat saat menjelang wafatnya
menunjukkan perbuatan tersebut merupakan satu kelaziman di kalangan
salaf. Adapun pengingkaran Sa’id, ada kemungkinan ia belum mengetahui
dalil akan <i>masyru’</i>-nya perbuatan itu sebagaimana diketahui para shahabatnya <i>rahimahumullah</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">An-Nawawiy <i>rahimahullah </i>berkata :<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">يستحب
أن يستقبل به القبلة وهذا مجمع عليه وفى كيفيته المستحبة وجهان (أحدهما)
علي قفاه واخمصاه الي القبلة ويرفع رأسه قليلا ليصير وجهه إلى القبلة حكاه
جماعات من الخراسانيين وصاحبا الحاوى والمستظهري من العراقيين وقطع به
الشيخ أبو محمد الجويني والغزالي وغيرهما قال امام الحرمين وعليه عمل
الناس (والوجه الثاني) وهو الصحيح المنصوص للشافعي في البويطي وبه قطع
جماهير العراقيين وهو الاصح عند الاكثرين من غيرهم وهو مذهب مالك وأبى
حنيفة يضحع على جنبه الايمن مستقبل القبلة كالموضوع في اللحد فان لم يمكن
لضيق المكان أو غيره فعلى جنبه الايسر إلى القبلة فان لم يمكن فعلى ففاه
والله أعلم</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“Disukai untuk menghadapkannya ke arah kiblat, dan ini telah menjadi kesepakatan. Adapun dalam hal <i>kaifiyah</i>-nya, maka ada dua cara : <i>Pertama</i>,
ia dibaringkan di atas tengkuk dan punggungnya ke arah kiblat, dan
kepalanya diangkat sedikit agar wajahnya menghadap kiblat. Pendapat ini
diriwayatkan dari para ulama Khurasan, serta pengarang kitab <i>Al-Haawiy</i> (yaitu Al-Mawardiy <sup>– Abul-Jauzaa’</sup>) dan <i>Al-Mustadhariy </i>dari
kalangan ulama ‘Iraq. Asy-Syaikh Abu Muhammad Al-Juwainiy,
Al-Ghazzaaliy, dan yang lainnya juga memilih pendapat ini. Al-Imam
Al-Haramain berkata : ‘Perbuatan inilah yang diamalkan oleh
orang-orang’. <i>Kedua</i>, dan inilah yang shahih ternukil
dari Asy-Syaafi’iy dalam riwayat Al-Buwaithiy. Pendapat inilah yang
dipilih oleh mayoritas ulama ‘Iraq; dan paling shahih menurut mayoritas
ulama (lainnya) dibandingkan selain mereka. Inilah madzhab Maalik dan
Abu Hanifah, yaitu orang yang akan mati itu tidur miring ke sebelah
kanan menghadap kiblat, seperti jenazah yang diletakkan di liang lahat.
Apabila itu tidak bisa dilakukan karena sempitnya tempat atau yang
lainnya, maka miring ke sebelah kirinya sambil menghadap kiblat. Jika
itu tidak bisa juga, maka di atas tengkuknya (sebagaimana cara
pertama). <i>Wallaahu a’lam</i>” [<i>Majmu’ Syarhul-Muhadzdzab</i>, 5/105-106, tahqiq : Muhammad Najiib Al-Muthii’iy; Maktabah Al-Irsyaad].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Asy-Syaukaniy <i>rahimahullah </i>berkata :<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">والأولى
الاستدلال لمشروعية التوجيه بما رواه الحاكم والبيهقي عن أبي قتادة:
"أن البراء بن معرور أوصى أن يوجه للقبلة إذا احتضر فقال رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وآله وسلم: أصاب الفطرة"</span><span style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“Dan <i>istidlal </i>yang
lebih kuat adalah disyari’atkanya untuk menghadapkan (mayit/orang yang
akan mati ke arah kiblat) berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh
Al-Haakim dan Al-Baihaqiy dari Abu Qataadah : ‘Bahwasannya Al-Barraa’
bin Ma’ruur berwasiat agar dihadapkan ke kiblat apabila ia meninggal.
Rasulullah <i>shallalaahu ‘alaihi wa sallam </i>bersabda : <i>‘Ia telah sesuai dengan fithrah</i>” [<i>Nailul-Authaar</i>, 4/21; Maktabah Ad-Dakwah Al-Islaamiyah].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Kesimpulan : </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Disunnahkan
bagi orang yang hendak meninggal untuk dihadapkan ke arah kiblat.
Perbuatan ini bukan termasuk bid’ah. Inilah pendapat kuat yang dipegang
jumhur ulama salaf.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 42pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Wallaahu a’lam</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Berlin Sans FB","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[Abul-Jauzaa’ – banyak mengambil faedah dari penjelasan Asy-Syaikh Mushthafa bin Al-‘Adawiy <i>hafidhahullah</i> dalam <i>Al-Ghusl wal-Kafaan</i> – perumahan ciomas permai, bogor – </span><a href="http://abul-jauzaa.blogspot.com/"><span style="font-family: "Berlin Sans FB","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">http://abul-jauzaa.blogspot.com</span></a><span style="font-family: "Berlin Sans FB","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%;">]. <o:p></o:p></span></div>
<br /> <hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 6pt 22.5pt; text-align: justify; text-indent: -22.5pt;">
<a href="file:///E:/Donnie/Islam/Internet/Bid%27ahkan%20Menghadapkan%20Orang%20yang%20Sakaratul-Maut%20ke%20Arah%20Kiblat.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> <span> </span>Sebagaimana dalam kitab asli <sup>– Abul-Jauzaa’.<o:p></o:p></sup></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 6pt 22.5pt; text-align: justify; text-indent: -22.5pt;">
<a href="file:///E:/Donnie/Islam/Internet/Bid%27ahkan%20Menghadapkan%20Orang%20yang%20Sakaratul-Maut%20ke%20Arah%20Kiblat.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> <span> </span>Ada empat lafadh dalam <i>atsar </i>Sa’iid bin Al-Musayyib <i>rahimahullah </i>ini :<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 22.5pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">حدثنا
أبو عامر العقدي عن محمد بن قيس قال حدثني زرعة بن عبد الرحمن أنه شهد
سعيد بن المسيب في مرضه وعنده أبو سلمة بن عبد الرحمن فغشي على سعيد فأمر
أبو سلمة أن يحول فراشه إلى الكعبة فأفاق فقال حولتم فراشي فقالوا نعم
فنظر إلى أبي سلمة فقال أراه عملك فقال أنا أمرتهم فقال فأمر سعيد أن يعاد
فراشه</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 6pt 22.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Telah
menceritakan kepada kami Abu ‘Aamir Al-‘Aqadiy, dari Muhammad bin Qais,
ia berkata : Telah menceritakan kepadaku Zur’ah bin ‘Abdirrahman,
bahwsannya ia pernah menyaksikan Sa’iid bin Al-Musayyib ketika ia
sedang sakit dan di sisinya ada Abu Salamah bin ‘Abdirrahman. Sa’iid
pun pingsan ketika itu. Lalu Abu Salamah memerintahkan untuk tempat
tidurnya dihadapkan ke arah Ka’bah (kiblat). Sa’id kemudian sadar (dari
pingsannya) dan berkata : Apakah kalian telah merubah tempat tidurku
?”. Mereka menjawab : “Ya”. Lalu ia memandang Abu Salamah dan berkata :
“Aku pikir hal itu dilakukan berdasarkan pengetahuanmu”. Abu Salamah
berkata : “Aku (memang) yang memerintahkan mereka !”. Sa’id pun
kemudian menyuruh agar tempat tidurnya dikembalikan ke tempat semula”
[Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam <i>Al-Mushannaf</i>, 3/239, tahqiq & takhrij : Muhammad ‘Awwaamah (7/121); Daarul-Qiblah, Cet. 1/1427 H - shahih].<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 22.5pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">حدثنا جعفر بن عون عن سفيان عن إسماعيل بن أمية عن سعيد بن المسيب أنه كرهه وقال أليس الميت امرءا مسلما</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 6pt 22.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Telah
menceritakan kepada kami Ja’far bin ‘Aun, dari Sufyaan, dari Ismaa’iil
bin Umayyah, dari Sa’iid bin Al-Musayyib : Bahwasannya ia membencinya
(memiringkan mayit ke arah kiblat<sup> – Abul-Jauzaa’</sup>). Ia berkata : “Bukankah mayit itu orang yang beragama Islam (muslim) ?” [Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam <i>Al-Mushannaf</i>, 3/239 (7/120) – shahih].<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 22.5pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">عن
عبد الرزاق عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية أن إنساناً حين حضر ابن المسيب
الموتُ وهو مستلق، قال : احرفوه، قال : أو لست عليها، يعني أنه على القبلة
وإن لم كن مستقبلها لأنه مسلم.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 6pt 22.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Dari
‘Abdurrazzaaq, dari Ibnu Juraij, dari Ismaa’iil bin Umayyah :
Bahwasannya ada seseorang yang hadir saat Sa’iid bin Al-Musayyib
menjelang kematiannya, dan ia alam keadaan tidur terlentang. Orang
tersebut berkata : “Balikkanlah ia (ke arah kiblat)”. Sa’iid berkata :
“Atau apakah aku tidak berada di atasnya ?” – yaitu ia berada di atas
kiblat, meskipun ia tidak menghadap ke arahnya, karena ia seorang
muslim [Diriwayatkan oleh ‘Abdurrazzaaq dalam <i>Al-Mushannaf</i>, 3/392 no. 6062, tahqiq & takhrij : Habiibur-Rahmaan Al-A’dhamiy, Al-Maktab Al-Islaamiy, Cet. 2/1403 H – shahih].<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 22.5pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">عبد
الرزاق عن معمر والثوري عن إسماعيل بن أمية أن رجلاً دخل على ابن المسيب
وهو شاكي مستلقي فقال : وجّهوه للقبلة، فغضب سعيد، وقال : أَوَ لستُ إلى
القبلة.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 6pt 22.5pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;">‘Abdurrazzaq,
dari Ma’mar dan Ats-Tsauriy, dari Ismaa’iil bin Umayyah : Bahwasannya
ada seorang laki-laki yang masuk menemui Ibnul-Musayyib yang tengah
sakit dan tidur terlentang. Ia berkata : “Hadapkanlah ia ke arah kiblat
!”. Sa’id pun marah (mendengar itu) dan berkata : “Ataukah aku tidak
berada di atas kiblat (muslim) ?” [Diriwayatkan oleh ‘Abdurrazzaaq
dalam <i>Al-Mushannaf</i>, 3/392 no. 6063 – shahih].<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 6pt 22.5pt; text-align: justify; text-indent: -22.5pt;">
<a href="file:///E:/Donnie/Islam/Internet/Bid%27ahkan%20Menghadapkan%20Orang%20yang%20Sakaratul-Maut%20ke%20Arah%20Kiblat.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> <span> </span>Yang benar : “Dari Yahyaa – yaitu Ibnu Abi Katsiir - , dari ‘Abdullah bin Abi Qataadah, dari ayahnya” [lihat <i>Tatabbu’u Auhaam Al-Haakim allatiii Sakata ‘Alaihadz-Dzahabiy </i>oleh Asy-Syaikh Muqbil bin Haadiy Al-Wadi’iy, 1/499; Daarul-Haramain, Cet. 1/1417 H].<o:p></o:p></span></div>
</div>
<a href="file:///E:/Donnie/Islam/Internet/Bid%27ahkan%20Menghadapkan%20Orang%20yang%20Sakaratul-Maut%20ke%20Arah%20Kiblat.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> <span> </span>Lihat <i>At-Ta’diil wat-Tajriih liman Kharaja ‘anhul-Bukhaariy fil-Jamii’ish-Shahiih </i>oleh Abul-Waliid Al-Baajiy, 2/860 no. 735, tahqiq : Ahmad Al-Bazzaar; Cet. Maroko].</span><br />
<br />
<br />
http://abul-jauzaa.blogspot.comSaidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-49496277570400465462012-11-07T17:58:00.003-08:002012-11-07T17:58:47.966-08:00Hukum mencium tangan dan membongkokan badan<div data-mce-style="text-align: center;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
<span data-mce-style="font-family: verdana, geneva; font-size: 18px;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 18px;"><strong>Hukum Mencium Tangan Dan Membongkokkan Badan Ketika Bersalaman</strong></span></div>
<div align="center" data-mce-style="text-align: center;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
</div>
<div align="center" data-mce-style="text-align: center;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
<span data-mce-style="font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva;"><a data-mce-href="file:///E:/Draft%20Artikel/www.ilmusunnah.com" href="file:///E:/Draft%20Artikel/www.ilmusunnah.com">www.ilmusunnah.com</a></span></div>
<div align="center" data-mce-style="text-align: center;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
</div>
<div align="center" data-mce-style="text-align: center;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
<a data-mce-href="http://www.ilmusunnah.com/wp-content/uploads/2012/08/Jabat_Tangan.jpg" href="http://www.ilmusunnah.com/wp-content/uploads/2012/08/Jabat_Tangan.jpg"><img alt="" class="aligncenter wp-image-8602" data-mce-src="http://www.ilmusunnah.com/wp-content/uploads/2012/08/Jabat_Tangan.jpg" height="301" src="http://www.ilmusunnah.com/wp-content/uploads/2012/08/Jabat_Tangan.jpg" style="border: 0px none; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" title="Disunnahkan berjabat tangan ketika bertemu, tetapi mestilah dengan adab-adabnya." width="411" /></a></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<strong><span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></strong></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<strong><span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">[Pertama] <span data-mce-style="text-decoration: underline;" style="text-decoration: underline;">Hukum Mencium Tangan</span></span></strong></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<strong><span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><span data-mce-style="text-decoration: underline;" style="text-decoration: underline;"><br /></span></span></strong></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani rahimahullah (Wafat: 1420H) mengatakan:</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;">و أما تقبيل اليد ، ففي الباب أحاديث و آثار كثيرة ، يدل مجموعها على ثبوت ذلك</span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;">عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنرى جواز تقبيل يد العالم إذا توفرت الشروط</span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;">الآتية :</span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;">1 - أن لا يتخذ عادة بحيث يتطبع العالم على مد يده إلى تلامذته ، و يتطبع هؤلاء</span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;">على التبرك بذلك ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم و إن قبلت يده فإنما كان ذلك</span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;">على الندرة ، و ما كان كذلك فلا يجوز أن يجعل سنة مستمرة ، كما هو معلوم من</span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;">القواعد الفقهية .</span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;">2 - أن لا يدعو ذلك إلى تكبر العالم على غيره ، و رؤيته لنفسه ، كما هو الواقع</span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;">مع بعض المشايخ اليوم .</span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;">3 - أن لا يؤدي ذلك إلى تعطيل سنة معلومة ، كسنة المصافحة ، فإنها مشروعة بفعله</span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;">صلى
الله عليه وسلم و قوله ، و هي سبب تساقط ذنوب المتصافحين كما روي في غير
ما حديث واحد ، فلا يجوز إلغاؤها من أجل أمر ، أحسن أحواله أنه جائز .</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">“Berkaitan
mencium tangan; dalam soal ini terdapat banyak hadis dan atsar dari
kalangan salaf yang secara keseluruhan menunjukkan bahawa hadis
tersebut sahih dari Nabi. Oleh sebab itu, kami berpendapat dibolehkan
mencium tangan seorang ulama (yang ahli sunnah, bukan ahli bid’ah –
pent.) jika memenuhi beberapa syarat berikut ini.</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">1.
Perbuatan mencium tangan tersebut tidak dijadikan sebagai kebiasaan.
Sehingga ulama tertentu terbiasa menghulurkan tangannya kepada
murid-muridnya. Demikian juga para murid terbiasa mengambil barakah
dengan mencium tangan gurunya. Ini kerana Nabi sendiri jarang sekali
tangannya dicium oleh para shahabat. Jika demikian maka tidak boleh
menjadikannya sebagai kebiasaan yang dilakukan terus-menerus
sebagaimana kita ketahui dalam perbahasan kaedah-kaedah fiqh.</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">2.
Perbuatan mencium tangan tersebut tidaklah menyebabkan ulama tersebut
merasa sombong dan merasa lebih baik daripada yang lain serta
menganggap dirinyalah yang paling hebat berbanding yang lain.</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">3.
Perbuatan mencium tangan tersebut tidak menyebabkan hilangnya sunnah
Nabi yang sudah diketahui seperti sunnah bersalaman. Bersalam atau
berjabat tangan adalah satu amal yang dianjurkan berdasarkan perbuatan
dan sabda Nabi. Bersalaman tangan adalah salah satu sebab gugurnya
dosa-dosa orang yang melakukannya sebagaimana terdapat dalam beberapa
hadis. Oleh itu, tidak sepatutnya sunnah berjabat tangan ini
ditinggalkan kerana mengejar suatu amalan yang hanya berstatus mubah
(dibolehkan).” (Silsilah al-Ahaadits ash-Shahihah 1/159, Maktabah
Syamilah)</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<strong><span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">[Kedua] <span data-mce-style="text-decoration: underline;" style="text-decoration: underline;">Membongkokkan atau menundukkan badan sebagai penghormatan</span></span></strong></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<strong><span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><span data-mce-style="text-decoration: underline;" style="text-decoration: underline;"><br /></span></span></strong></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">Hadis daripada Anas B. Malik radhiyallahu ‘anhu, Kami bertanya kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam:</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;">يَا
رَسُولَ اللَّهِ أَيَنْحَنِي بَعْضُنَا لِبَعْضٍ قَالَ لَا قُلْنَا
أَيُعَانِقُ بَعْضُنَا بَعْضًا قَالَ لَا وَلَكِنْ تَصَافَحُوا</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">“Wahai
Rasulullah, adakah sebahagian kami boleh membongkokkan (atau
menundukkan) badan kepada sebahagian yang lain (yang ditemui)?”
Rasulullah bersabda, “Tidak boleh.” Kami bertanya lagi, “Adakah kami
boleh berpelukan jika saling bertemu?” Beliau bersabda, “Tidak boleh.
Yang benar hendaklah kalian saling bersalaman.” (Sunan Ibnu Majah, no.
3692. Dinilai hasan oleh al-Albani)</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">Anas B. Malik radhiyallahu ‘anhu berkata:</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;">قَالَ
رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ
صَدِيقَهُ أَيَنْحَنِي لَهُ قَالَ لَا قَالَ أَفَيَلْتَزِمُهُ
وَيُقَبِّلُهُ قَالَ لَا قَالَ أَفَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَيُصَافِحُهُ قَالَ
نَعَمْ</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">“Seorang
lelaki bertanya kepada Rasulullah, “Wahai Rasulullah, adakah kami boleh
saling menundukkan (atau membongkokkan) badan apabila salah seorang
dari kami bertemu dengan saudaranya atau sahabatnya?” Rasulullah
menjawab, “Tidak.” Lelaki tersebut bertanya lagi, “Adakah boleh
mendakapnya (memeluknya) dan menciumnya?” Rasulullah menjawab, “Tidak.”
Lelaki itu bertanya lagi, “Adakah boleh mengambil tangannya dan
bersalaman dengannya?” Rasulullah menjawab, “Ya.”.” (Sunan at-Tirmidzi,
no. 2728. Dinilai hasan oleh at-Tirmidzi dan al-Albani)</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">Imam al-Qurthubi rahimahullah (Wafat: 671H) berkara:</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;">وَرَوَى
أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَنْحَنِي
بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ إِذَا الْتَقَيْنَا؟ قَالَ:" لَا"، قُلْنَا:
أَفَيَعْتَنِقُ بَعْضُنَا بَعْضًا؟ قَالَ" لَا". قُلْنَا: أَفَيُصَافِحُ
بَعْضُنَا بَعْضًا؟ قَالَ" نَعَمْ"</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">Diriwayatkan daripada Anas B. Malik, beliau berkata, “Kami bertanya:</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">“Wahai
Rasulullah bolehkah kami saling membongkokkan (menundukkan) badan
apabila kami bertemu?” Rasulullah menjawab, “Tidak.” Anas bertanya,
“Untuk saling berpelukan di antara satu dengan lain?” Rasulullah
menjawab, “Tidak.” Anas bertanya lagi, “Dengan saling bersalaman di
antara satu dengan yang lain?” Rasulullah menjawab, “Ya.” (Tafsir
al-Qurthubi, 9/265)</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">Imam al-Qurthubi mengatakan:</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;">وَإِذَا
سَلَّمَ فَإِنَّهُ لَا يَنْحَنِي، وَلَا أَنْ يُقَبِّلَ مَعَ السَّلَامِ
يَدَهُ، وَلِأَنَّ الِانْحِنَاءَ عَلَى مَعْنَى التَّوَاضُعِ لَا
يَنْبَغِي إِلَّا لِلَّهِ. وَأَمَّا تَقْبِيلُ الْيَدِ فَإِنَّهُ مِنْ
فِعْلِ الْأَعَاجِمِ، وَلَا يُتَّبَعُونَ عَلَى أَفْعَالِهِمُ الَّتِي
أَحْدَثُوهَا تَعْظِيمًا مِنْهُمْ لِكُبَرَائِهِمْ</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">“Tidak
boleh bersalaman (atau menghulur tangan) diiringi dengan membongkokkan
badan dan mencium tangan. Membongkokkan badan dalam maksud atau tujuan
kerendahan hati hanya boleh ditujukan kepada Allah (Subhanahu wa
Ta’ala). Adapun mencium tangan, itu adalah perbuatan orang-orang ajam
(selain ‘Arab) yang dilakukan dengan maksud memuliakan orang-orang
tuanya.” (Tafsir al-Qurthubi, 9/266)</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">Makanala
Syaikh al-Albani rahimahullah dalam ash-Shahihah, tentang perbuatan
mencium tangan (tanpa menundukkan kepala), beliau mengatakan (secara
ringkas):</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">Dibolehkan
mencium tangan dari kalangan ulama (orang-orang soleh dan berilmu)
dengan beberapa syarat. (Ulama yang dimaksudkan adalah ulama Ahlu
Sunnah wal-Jama’ah). [Pertama] Antaranya tidak dijadikan sebagai
kebiasaan, kerana para sahabat Nabi sendiri tidak biasa mencium tangan
Nabi. Dan orang yang dicium tangannya tersebut tidak menghulurkan
tangannya supaya dicium.</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">[Kedua] Tidak menjadikan orang yang dicium tangannya tersebut riya’, sombong, dan merasa lebih baik dari yang lain.</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">[Ketiga]
Tidak menghilangkan sunnah bersalaman tangan sebagaimana biasa yang
dianjurkan oleh Sunnah Rasulullah. (Rujuk Silsilah al-Ahaadits
ash-Shahihah, 1/159)</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">Adapun
perbuatan saling berpelukan (berdakapan) dibenarkan apabila pulang dari
musafir atau setelah lama tidak bertemu. Tetapi jika menjadikan ianya
sebagai kebiasaan (selain dari ketika balik safar), maka tidak
dibolehkan (makruh). Ini sebagaimana diriwayatkan dari amalan para
sahabat Nabi.</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;">كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا، و إذا قدموا من سفر تعانقوا</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">“Bahawasanya
para sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam apabila bertemu mereka
saling bersalaman, dan apabila pulang dari safar (bermusafir), mereka
saling berpelukan.” (Majma’ az-Zawa’id, 8/75. Kata al-Haitsami,
“Diriwayatkan oleh ath-Thabrani dalam al-Ausath dan para perawinya
adalah perawi kitab ash-Shahih.” Dinilai sahih oleh al-Albani)</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-size: 12px; font-family: verdana, geneva;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<span data-mce-style="font-size: 18px;" style="font-size: 18px;">مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12px;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12px;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;">“Tidaklah
dua orang muslim yang bertemu kemudian saling bersalaman melainkan dosa
keduanya akan diampunkan (oleh Allah) sebelum ia berpisah.” (Musnad
Ahmad, no. 18547. Sunan Abu Daud, no. 5212. Sunan at-Tirmidzi, no.
2727. Sunan Ibnu Majah, no. 3693. Dinilai sahih oleh al-Albani dan
Syu’aib al-Arnauth)</span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Georgia,'Times New Roman','Bitstream Charter',Times,serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="font-family: verdana, geneva; font-size: 12px;" style="font-family: verdana,geneva; font-size: 12px;"> </span></div>
http://fiqh-sunnah.blogspot.comSaidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-61267742610475473522012-11-07T17:53:00.000-08:002012-11-07T17:53:19.061-08:00Hukummencium tangan orang tua dan guru sebagai tanda penghormatan<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Di Indonesia, mencium tangan merupakan kebiasaan (<i>‘urf</i>)<i> </i>yang <i>ma’ruf</i>
beredar di tengah masyarakat, terutama ditujukan kepada orang tua atau
sebagian guru yang mempunyai keutamaan. Ada sebagian ikhwan yang
mengingkari perbuatan ini dan menganggapnya sebagai tindakan <i>ghulluw</i> (berlebih-lebihan) dan bid’ah, tidak ada contohnya dari kalangan salaf.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Jika kita dudukkan permasalahan secara lebih arif, segala macam <i>‘urf </i>itu diperbolehkan asalkan tidak bertentangan dengan syari’at.<a href="file:///D:/Islam/Artikel/Hukum%20Mencium%20Tangan%20Orang%20Tua%20atau%20Saudara%20Sebagai%20Tanda%20Penghormatan.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[1]</span></span></span></a> Tidak terkecuali permasalahan yang tertera dalam judul artikel.</span></div>
</div>
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8937410692733504385" name="more"></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Ada nash yang menunjukkan kebolehan mencium tangan orang lain sebagai satu tanda penghormatan. Di antaranya :<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ بِبَغْدَادَ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَّافُ
بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ،
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالَ: " بَايَعْتُ بِيَدِي هَذِهِ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَبَّلْنَاهَا، فَلَمْ
يُنْكِرْ ذَلِكَ "</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Telah
menceritakan Ahmad bin Al-Hasan bin ‘Abdil-Jabbaar Ash-Shuufiy di
baghdaad, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami Abu Nashr
At-Tammaar, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami ‘Aththaaf bin
Khaalid Al-Makhzuumiy, dari ‘Abdurrahmaan bin Raziin, dari Salamah bin
Al-Akwaa’, ia berkata : “Aku berbaiat kepada Rasulullah <i>shallallaahu ‘alaihi wa sallam</i> dengan tanganku ini, lalu kami menciumnya. Beliau <i>shallallaahu ‘alaihi wa sallam </i>tidak mengingkari hal itu” [Diriwayatkan oleh Abu Bakr bin Al-Muqri’ dalam <i>Ar-Rukhshah fii Taqbiilil-Yadd</i> no. 12; hasan].<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">حَدَّثَنَا
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ:
حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ رَزِينٍ، قَالَ: " مَرَرْنَا
بِالرَّبَذَةِ، فَقِيلَ لَنَا: هَا هُنَا سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ،
فَأَتَيْنَاهُ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ، فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ، فَقَالَ:
بَايَعْتُ بِهَاتَيْنِ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ
فَأَخْرَجَ كَفًّا لَهُ ضَخْمَةً كَأَنَّهَا كَفُّ بَعِيرٍ، فَقُمْنَا
إِلَيْهَا فَقَبَّلْنَاهَا "</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Telah
menceritakan kepada kami Ibnu Abi Maryam, ia berkata : Telah
menceritakan kepada kami ‘Aththaaf bin Khaalid, ia berkata : Telah
menceritakan kepadaku ‘Abdurrahmaan bin Raziin, ia berkata : “Kami
pernah melewati daerah Rabadzah. Lalu dikatakan kepada kami : “Itu dia
Salamah bin Al-Akwa’”. Maka kami mendatanginya dan mengucapkan salam
kepadanya. Lalu ia mengeluarkan kedua tangannya dan berkata : “Aku
berbaiat kepada Nabi <i>shallallaahu ‘alaihi wa sallam </i>dengan
kedua tanganku ini”. Ia mengeluarkan kedua telapak tangannya yang besar
yang seperti tapak onta. Kami pun berdiri, lalu menciumnya (tangan
Salamah)” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy dalam <i>Al-Adabul-Mufrad</i> no. 973; dihasankan oleh Al-Albaaniy dalam <i>Shahih Al-Adabul-Mufrad</i> hal. 372].<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">حَدَّثَنَا
أَحْمَدُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ، نَا الْحَسَنُ
بْنُ عِيسَى، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ،
قَالَ: " رَكِبَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، فَأَخَذَ ابْنَ عَبَّاسٍ
بِرِكَابِهِ، فَقَالَ لَهُ: لا تَفْعَلْ يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: هَكَذَا أُمِرْنَا أَنْ نَفْعَلَ
بِعُلَمَائِنَا، فَقَالَ زَيْدٌ: أَرِنِي يَدَكَ، فَأَخْرَجَ يَدَهُ،
فَقَبَّلَهَا زَيْدٌ، وَقَالَ: هَكَذَا أُمِرْنَا أَنْ نَفْعَلَ بِأَهْلِ
بَيْتِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Telah
menceritakan kepada kami Ahmad : Telah mengkhabarkan kepada kami Ahmad
bin Muhammad An-Naisaabuuriy : Telah mengkhabarkan kepada kami Al-Hasan
bin ‘Iisaa, dari Ibnul-Mubaarak, dari Daawud, dari Asy-Sya’biy, ia
berkata : Zaid bin Tsaabit pernah mengendarai hewan tunggangannya, lalu
Ibnu ‘Abbaas mengambil tali kekangnya dan menuntunnya. Zaid berkata :
“Jangan engkau lakukan wahai anak paman Rasulullah <i>shallallaahu ‘alaihi wa sallam</i>”.
Ibnu ‘Abbaas berkata : “Beginilah kami diperintahkan untuk
memperlakukan (menghormati) ulama kami”. Zaid berkata : “Kemarikanlah
tanganmu”. Lalu Ibnu ‘Abbaas mengeluarkan tangannya, kemudian Zaid
menciumnya dan berkata : “Beginilah kami diperintahkan untuk
memperlakukan (menghormati) ahli bait Nabi kami <i>shallallaahu ‘alaihi wa sallam</i>” [Diriwayatkan oleh Abu Bakr Ad-Diinawariy dalam <i>Al-Mujaalasah wa Jawaahirul-‘Ilm </i>4/146-147 no. 1314; dihasankan oleh Masyhuur Hasan Salmaan dalam <i>takhrij</i>-nya atas kitab tersebut].<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Perkataan Ibnu ‘Abbaas dan Zaid : <i>“beginilah kami diperintahkan…..”</i>, menunjukkan hukum <i>marfu’ </i>atas riwayat ini.<a href="file:///D:/Islam/Artikel/Hukum%20Mencium%20Tangan%20Orang%20Tua%20atau%20Saudara%20Sebagai%20Tanda%20Penghormatan.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[2]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">حَدَّثَنَا
أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زِيَادِ
بْنِ فَيَّاضٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ
قَبَّلَ يَدَ عُمَرَ ، قَالَ تَمِيمٌ: وَالْقُبْلَةُ سُنَّةٌ</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Telah
menceritakan kepada kami Abu Bakr, ia berkata : telah menceritakan
kepada kami Wakii’, dari Sufyaan, dari Ziyaad bin Fayyaadl, dari Tamiim
bin Salamah : Bahwasannya Abu ‘Ubaidah (bin Al-Jarraah) pernah mencium
tangan ‘Umar”. Tamiim berkata : “Ciuman (tangan) adalah sunnah”
[Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam <i>Al-Mushannaf </i>no. 26611 dan dalam <i>Al-Adab </i>no. 4; <i>dla’iif</i><a href="file:///D:/Islam/Artikel/Hukum%20Mencium%20Tangan%20Orang%20Tua%20atau%20Saudara%20Sebagai%20Tanda%20Penghormatan.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[3]</span></span></span></a>, namun perkataan Tamiim bahwa ciuman tangan adalah sunnah, shahih].<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Tamiim adalah seorang <i>tsiqah</i> dari kalangan ulama <i>tabi’iin </i>pertengahan.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، ثنا سَعِيدٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ
مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ، " أَنَّهُ قَبَّلَ يَدَ خَيْثَمَةَ
".قَالَ مَالِكٌ: وَقَبَّلَ طَلْحَةُ يَدِي</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Telah
menceritakan kepada kami Muhammad bin ‘Aliy Ash-Shaaigh : Telah
menceritakan kepada kami Sa’iid (bin Manshuur) : Telah menceritakan
kepada kami Sufyaan (bin ‘Uyainah), dari Maalik bin Mighwal, dari
Thalhah : Bahwasannya ia mencium tangan Khaitsamah. Maalik berkata :
“Dan Thalhah mencium tanganku” [Diriwayatkan oleh Ibnul-‘Arabiy dalam <i>Al-Qubal</i> no. 6; shahih].<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Maalik bin Mighwal adalah seorang <i>tsiqah</i> dari kalangan <i>kibaaru atbaa’it-taabi’iin</i>. Thalhah bin Musharrif adalah seorang yag <i>tsiqah</i>, <i>qari’</i>, lagi mempunyai keutamaan dari kalangan ulama <i>shighaarut-taabi’iin</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">عَنْ
عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، يَقُولُ:
" لا بَأْسَ بِهَا لِلْإِمَامِ الْعَادِلِ، وَأَكْرَهُهَا عَلَى دُنْيَا "</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Dari
‘Aliy bin Tsaabit, ia berkata : Aku mendengar Sufyaan Ats-Tsauriy
berkata : “Tidak mengapa dengannya (yaitu mencium tangan) terhadap imam
yang adil, namun aku membencinya jika dilandasi alasan dunia” [<i>Al-Wara’</i>, no. 479; shahih].<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Al-Marwaziy <i>rahimahullah </i>berkata :<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">سألت أبا عبد الله عن قبلة اليد فلم ير به بأسا على طريق التدين ،وكرهها على طريق الدنيا</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“Aku
pernah bertanya kepada Abu ‘Abdillah (Ahmad bin Hanbal) tentang mencium
tangan, maka ia memandang hal itu tidak mengapa jika dilakukan karena
alasan agama, dan ia memakruhkan jika dilakukan karena alasan
keduniaan” [<i>Al-Wara’</i>, no. 476].<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">An-Nawawiy <i>rahimahullah </i>berkata :<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">تَقْبِيل
يَد الرَّجُل لِزُهْدِهِ وَصَلَاحه أَوْ عِلْمه أَوْ شَرَفه أَوْ
صِيَانَته أَوْ نَحْو ذَلِكَ مِنْ الْأُمُور الدِّينِيَّة لَا يُكْرَه
بَلْ يُسْتَحَبّ ، فَإِنْ كَانَ لِغِنَاهُ أَوْ شَوْكَته أَوْ جَاهه عِنْد
أَهْل الدُّنْيَا فَمَكْرُوه شَدِيد الْكَرَاهَة وَقَالَ أَبُو سَعِيد
الْمُتَوَلِّي : لَا يَجُوز</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“Mencium
tangan seorang laki-laki dikarenakan kezuhudan, keshalihan, ilmu yang
dimiliki, kemuliaannya, penjagaannya, atau yang lainnya dari
perkara-perkara agama tidaklah dibenci, bahkan disukai. Namun apabila
hal itu dilakukan karena faktor kekayaan, kekuasaan, atau kedudukannya
di mata orang-orang, maka hal itu sangat dibenci. Dan berkata Abu
Sa’iid Al-Mutawalliy : ‘Tidak diperbolehkan” [<i>Fathul-Baariy</i>, 11/57].<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">Asy-Syaikh Al-Albaaniy </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;"><i>rahimahullah </i></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">berkata :</span></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">وأما
تقبيل اليد ففي الباب أحاديث وآثار كثيرة، يدل مجموعها على ثبوت ذلك عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنرى جواز تقبيل يد العالم إذا توفرت
الشروط الآتية</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span dir="ltr"></span>:-<br />
</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span dir="rtl"></span>1
- ألا يتخذ عادة بحيث يتطبع العالم على مد يده إلى تلامذته ويتطبع على
التبرك بذلك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم وإن قبلت يده فإنما كان على
الندرة، وما كان كذلك فلا يجوز أن يجعل سنة مستمرة كما هو معلوم من
القواعد الفقهية</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span dir="ltr"></span>.<br />
</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span dir="rtl"></span>2 - ألا يدعو ذلك إلى تكبر العالم على غيره، ورؤيته لنفسه كما هو الواقع مع بعض المشايخ اليوم</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><br />
</span><span dir="rtl"></span><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span dir="rtl"></span>3
- ألا يؤدي ذلك إلى تعطيل سنة معلومة، كسنة المصافحة، فإنها مشروعة بفعله
صلى الله عليه وسلم وقوله، وهي سبب تساقط ذنوب المتصافحين كما روي في غير
ما حديث واحد، فلا يجوز إلغاؤها من أجل أمر أحسن أحواله أنه جائز</span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span dir="ltr"></span>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“Dan
adapun mencium tangan, maka dalam bab ini terdapat hadits-hadits dan
atsar-atsar yang sangat banyak yang menunjukkan dengan berkumpulnya
tentang tetapnya hal itu dari Rasulullah <i>shallallaahu ‘alaihi wa sallam. </i>Maka kami berpandangan tentang bolehnya mencium tangan seorang <i>‘aalim </i>apabila memenuhi beberapa syarat sebagai berikut :<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin: 0in 0in 6pt 0.25in; text-indent: -0.25in;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Agar tidak menjadikannya kebiasaan yang menjadikan seorang <i>‘aalim </i>bertabiat
mengulurkan tangannya kepada murid-muridnya, yang kemudian menjadi
tabi’at (si murid) untuk bertabarruk dengannya. Karena Nabi <i>shallallaahu ‘alaihi wa sallam </i>meskipun
tangan beliau dicium para shahabat, maka kejadian itu sangatlah jarang.
Jika demikian, maka tidak diperbolehkan menjadikan hal itu sebagai
sunnah yang dilakukan secara terus-menerus sebagaimana diketahui dalam
kaidah <i>fiqhiyyah</i>.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin: 0in 0in 6pt 0.25in; text-indent: -0.25in;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Agar tidak membiarkan hal menjadi kesombongan seorang <i>‘aalim </i>kepada yang lainnya dan pandangannya terhadap dirinya sendiri sebagaimana hal itu terjadi pada sebagian <i>masyaikh </i>saat ini. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin: 0in 0in 6pt 0.25in; text-indent: -0.25in;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span><span dir="ltr"></span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Agar
tidak menjadi sebab peniadaan sunnah yang telah diketahui, seperti
sunnah berjabat tangan, karena itu disyari’atkan berdasarkan perbuatan
dan perkataan Nabi <i>shallallaahu ‘alaihi wa sallam</i>, dimana jabat
tangan tersebut menjadi sebab gugurnya dosa-dosa dua orang yang
melakukannya, sebagaimana diriwayatkan lebih dari satu hadits. Maka
tidak diperbolehkan membatalkannya (sunnah jabat tangan) dengan sebab
mengerjakan amalan yang keadaan terbaiknya dihukumi boleh” [<i>Silsilah Ash-Shahiihah</i>, 1/252-253].<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Asy-Syaikh Ibnul-Jibriin <i>rahimahullah </i>berkata :<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: right;">
<span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">نرى
جواز ذلك إذا كان على وجه الاحترام والتوقير للوالدين والعلماء وذوي الفضل
وكبار الأسنان من الأقارب ونحوهم، وقد ألف في ذلك ابن الأعرابي رسالة في
أحكام تقبيل اليد ونحوها، فليرجع إليها، ومتى كان هذا التقبيل للأقارب
المُسنين وذوي الفضل فإنه يكون احترامًا ولا يكون تذللا ولا يكون تعظيمًا،
وقد رأينا بعض مشائخنا يُنكرون ذلك ويمنعونه، وذلك منهم من باب التواضع لا
لتحريمه فيما يظهر. والله أعلم</span><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“Kami
berpendapat bolehnya hal itu, apabila tujuannya untuk menghormati dan
menghargai kedua orang tua, ulama, orang terhormat dan yang berusia
lanjut dari karib kerabat dan yang lain. Ibnul-‘Arabiy telah menulis
tentang hal itu tentang hukum mencium tangan dan semisalnya. Maka
dipersilakan merujuk kepadanya. Apabila mencium tangan ini ditujukan
kepada karib kerabat yang berusia lanjut dan orang yang mempunyai
keutamaan (ulama) maka hal itu untuk menghormati, bukan merupakan
perendahan diri dan pengagungan kepadanya. Kami telah melihat sebagian
guru kami mengingkari hal itu dan melarangnya. Hal itu karena sifat <i>tawadlu'</i> dari mereka, bukan karena mengharamkannya. <i>Wallahu a'lam</i> [lihat : <a href="http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=12410&parent=3212">http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=12410&parent=3212</a>].<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Walhasil</span></i><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">,
mencium tangan seseorang sebagai satu tanda penghormatan kita
terhadapnya (misal : orang tua, suami, guru, ulama, dan yang
semisalnya) adalah diperbolehkan dengan rambu-rambu <i>syar’iy</i> yang telah dijelaskan para ulama di atas.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Inilah sedikit yang bisa saya tuliskan, semoga ada manfaatnya.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Wallaahu a’lam bish-shawwaab</span></i><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[abu al-jauzaa’ – sardonoharjo, ngaglik, sleman, yogyakarta, Indonesia].<o:p></o:p></span></div>
</div>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 6pt 0.25in; text-indent: -0.25in;">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Islam/Artikel/Hukum%20Mencium%20Tangan%20Orang%20Tua%20atau%20Saudara%20Sebagai%20Tanda%20Penghormatan.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 150%;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> Lihat : <a href="http://olamaa-yemen.net/main/articles.aspx?article_no=2701">http://olamaa-yemen.net/main/articles.aspx?article_no=2701</a><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 6pt 0.25in; text-indent: -0.25in;">
<div style="text-align: justify;">
<a href="file:///D:/Islam/Artikel/Hukum%20Mencium%20Tangan%20Orang%20Tua%20atau%20Saudara%20Sebagai%20Tanda%20Penghormatan.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 150%;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> <a href="http://abul-jauzaa.blogspot.com/2008/07/hadits-mauquf.html">http://abul-jauzaa.blogspot.com/2008/07/hadits-mauquf.html</a><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 6pt 0.25in;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Catatan kecil :<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0in 0in 6pt 0.25in;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 150%;">Riwayat tersebut menunjukkan bahwa ciuman tangan yang dilakukan Zaid kepada Ibnu ‘Abbaas bukan dalam rangka <i>tabarruk</i>,
akan tetapi dalam rangka penghormatan terhadap Ahlul-Bait. Hal itu
dikarenakan apa yang dilakukan Zaid merupakan balasan atas penghormatan
Ibnu ‘Abbaas yang telah menuntun kendaraannya. <o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<a href="file:///D:/Islam/Artikel/Hukum%20Mencium%20Tangan%20Orang%20Tua%20atau%20Saudara%20Sebagai%20Tanda%20Penghormatan.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 150%;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-family: Verdana,sans-serif; font-size: 9pt; line-height: 150%;"> Karena keterputusan antara Tamiim dengan ‘Umar <i>radliyallaahu ‘anh</i></span><br />
Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-28769733726980578702012-11-06T08:29:00.001-08:002012-11-06T08:29:19.549-08:00Al Hilm, Al Anah dan Ar Rifq: Ketinggian Akhlaq Lemah Lembut
<div style="text-align: center;">
<span style="color: black;"><em><a href="http://www.salafy.or.id/2012/05/17/kelembuta/1152_feather/" rel="attachment wp-att-5594"><span style="color: black;"><br /></span></a></em></span></div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
Tiga perkara ini (Al Hilm, Al Anah dan Ar Rifq) memiliki
makna yang berdekatan. Ketiganya mengandung makna berlemah lembut dalam
bermuamalah dengan sesama. Oleh karena itu, para ulama menjadikan
pembahasannya dalam satu bab.</div>
<div dir="ltr">
Al Hilm (<strong>الحلم</strong>) maknanya adalah seseorang
bisa menguasai dirinya ketika marah. Jika seseorang dilanda amarah
maka dengan segera dia bisa menguasai dirinya, tidak terburu-buru
merespon atau memberikan balasan.</div>
<div dir="ltr">
Sedangkan Al ‘Anah (<strong>الأناة</strong>) maknanya
adalah berhati-hati dalam menghadapi permasalahan dan tidak
tergesa-gesa. Artinya seseorang tidaklah mengambil sebuah permasalahan
dengan zhahirnya belaka, lalu dia pun dengan tergesa-gesa menghukumi
permasalahan tersebut sebelum dia menelitinya dengan lebih lanjut.</div>
<div dir="ltr">
Adapun Ar Rifq (<strong>الرفق</strong>) maknanya adalah:
Bermuamalah dengan manusia dengan lemah lembut bahkan sampai-sampai
jika orang tersebut berhak untuk mendapat hukuman dan sanksi maka dia
pun tetap memperlakukannya dengan lemah lembut.</div>
<br />
<div dir="ltr" style="font-size: 16px; text-align: justify;">
Tingginya kedudukan tiga sifat ini</div>
<div dir="ltr">
Ketiga sifat ini banyak mendapat pujian dalam di syariat Islam.</div>
<div dir="ltr">
Dari Ibnu ‘Abbas <em>radhiyallahu ‘anhu</em>, Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wasallam </em>berkata kepada Asyaj ‘Abdul Qais,</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
إنَّ فيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ : الْحِلْمُ وَالأنَاةُ</div>
<div dir="ltr">
“Sesungguhnya pada dirimu ada dua perangai yang dicintai Allah yaitu al hilm dan al anah”. <strong>(HR. Muslim)</strong></div>
<div dir="ltr">
Dari ‘Aisyah <em>radhiyallahu ‘anha</em>, Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em> bersabda,</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
إِنَّ
اللهَ رَفِيْقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ ، وَيَعْطِي عَلَى الرِّفْقَ مَا لاَ
يَعْطِي عَلَى الْعُنْفِ ، وَمَا لاَ يَعْطِي عَلَى سِوَاهُ</div>
<div dir="ltr">
<em>“Sesungguhnya Allah Rafiq (Maha Lembut), dan mencintai
rifq/kelembutan, Dia memberikan pada rifq, apa-apa yang tidak diberikan
pada sikap ‘anaf (keras), dan tidak pula Dia memberikan pada yang
selainnya”.</em><strong> (HR. Muslim)</strong></div>
<div dir="ltr">
Dari beliau (‘Aisyah) <em>radhiyallahu ‘anha</em> juga, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
عَلَيْكِ
بِالرِّفْقِ ، وَإِيَّاكَ وَالْعُنْفِ ، وَالْفَحْشِ ، إِنَّ الرِّفْقَ
لاَ يَكُوْنُ فِيْ شَيْءٍ إِلاَّ زَانَهُ ، وَلاَ يَنْزِعُ مِنْ شَيْءٍ
إِلاَّ شَانَهُ</div>
<div dir="ltr">
<em>“Wajib bagimu untuk berbuat lemah lembut,
berhati-hatilah dari sikap keras dan keji, sesungguhnya tidaklah sikap
lemah lembut ada pada suatu perkara kecuali akan menghiasinya, dan
tidaklah ia dicabut dari sesuatu, melainkan akan memburukkan perkara
tersebut”. </em><strong>(HR. Muslim) </strong></div>
<div dir="ltr">
Dari Jarir bin Abdillah <em>radhiyallahu ‘anhu</em>, Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam </em>bersabda<em>, </em></div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
مَنْ يُحْرَمُ الرِّفْقَ ، يُحْرَمُ الْخَيْرَ كُلَّهُ</div>
<div dir="ltr">
<em>“Barang siapa yang diharamkan baginya rifq, diharamkan baginya kebaikan seluruhya”. </em><strong>(HR. Muslim)</strong></div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<br />
<div dir="ltr" style="font-size: 16px; text-align: justify;">
Kelembutan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam</div>
<div dir="ltr">
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalh figur yang penuh kasih sayang dan kelemahlembutan. Allah ta’ala berfirman,</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ</div>
<div dir="ltr">
<em>“</em><em>Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul
dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat
menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, Amat belas kasihan lagi
Penyayang terhadap orang-orang mukmin.”</em> <strong>(At-Taubah: 128)</strong></div>
<div dir="ltr">
Kasih sayang dan kelemahlembutan beliau nampak pada Hadits-hadits berikut:</div>
<div dir="ltr" style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<strong>1. Kisah Arab Badui yang Kencing di Masjid</strong></div>
<div dir="ltr">
Dari Anas bin Malik <em>radhiyallahu ‘anhu</em> berkata, “Tatkala kami dimasjid bersama Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam, </em>tiba-tiba
datang seorang A’rabi (Arab dusun) kencing di masjid, maka para
sahabat menghardiknya, “Mah mah (yaitu pergi/tinggalkan)”.</div>
<div dir="ltr">
Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam, </em>“Jangan kalian hardik, biarkan dia (jangan putus kencingnya)”.</div>
<div dir="ltr">
Parasahabat membiarkan A’rabi tersebut untuk menunaikan kencingnya, kemudian Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam </em>memanggilnya.</div>
<div dir="ltr">
Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam </em>berkata,
“Sesungguhnya masjid-masjid tidak boleh untuk kencing, tetapi
dipergunakan untuk berdzikir kepada Allah, shalat dan membaca Al
Qur’an”.</div>
<div dir="ltr">
Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam </em>bersabda
kepada para sahabat-sahabatnya, “Sungguh kalian diutus untuk memudahkan
dan tidak untuk menyulitkan, guyurlah air kencing tadi dengan satu
ember air”.</div>
<div dir="ltr">
A’rabi itu berkata, “Ya Allah, rahmatilah aku dan Muhammad, dan jangan Engkau rahmati selain kami”.</div>
<div dir="ltr">
Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam, </em>“Sungguh engkau telah mempersempit perkara yang luas.” <strong>(Muttafaqun ‘alaihi)</strong></div>
<br />
<div dir="ltr" style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<strong>2. Metode Beliau dalam Menegur Para Sahabat</strong></div>
<div dir="ltr">
Dari Mu’awiyah bin Al-Hakam ‘Aisyah-Sulami <em>radhiyallahu ‘anhu </em>berkata, “Tatkala aku shalat bersama Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam, </em>tiba-tiba ada seseorang yang shalat itu bersin.</div>
<div dir="ltr">
Mu’awiyah <em>radhiyallahu ‘anhu</em> mendoakan, “Semoga Allah merahmatimu”.</div>
<div dir="ltr">
Orang-orang yang shalat melihat kepadaku dalam rangka
mengingkari. Mu’awiyah mengatakan kepada mereka, “Kenapa kalian
melihatku begitu?”</div>
<div dir="ltr">
Orang-orang yang shalat memukulkan tangan-tangan mereka ke
paha-paha mereka dengan tujuan supaya diam, maka Muawiyah pun diam
tatkala mereka diam sampai selesai shalat.</div>
<div dir="ltr">
Mu’awiyah <em>radhiyallahu ‘anhu</em> memuji Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam, </em>“Demi
ibu bapakku, aku tidak pernah melihat seorang pengajar sebelum atau
sesudahnya yang paling baik pengajarannya dibanding beliau<em>, </em>maka demi Allah, beliau<em> </em>tidak memojokkan aku, tidak memukulku dan tidak mencelaku”.</div>
<div dir="ltr">
Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam </em>bersabda,
“Sesungguhnya shalat ini tidak boleh sesuatu pun padanya yang berupa
ucapan manusia, tetapi shalat itu tasbih, takbir dan membaca Al-Qur’an”.</div>
<div dir="ltr">
Mu’awiyah <em>radhiyallahu ‘anhu </em>berkata, “Wahai
Rasulullah, sesungguhnya aku baru lepas dari masa jahiliyah, dan Allah
datangkan Islam. Dan sesungguhnya ada di antara kami orang-orang yang
mendatangi dukun yang mereka mengakui ilmu ghaib”.</div>
<div dir="ltr">
Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam </em>bersabda, “Jangan kamu mendatangi mereka!!”</div>
<div dir="ltr">
Mua’wiyah <em>radhiyallahu ‘anhu</em>, “Dan di antara kami ada orang-orang yang ber-<em>tathayur</em> (menganggap sial dengan sesuatu).”</div>
<div dir="ltr">
Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam </em>bersabda,
“Itu adalah sesuatu yang didapatkan pada dada-dada mereka, maka jangan
sampai menghalangi mereka dari tujuan-tujuan mereka, karena yang
demikian itu tidak berpengaruh, tidak mendatangkan manfaat mau pun
mudharat.” <strong>(HR. Muslim)</strong></div>
<br />
<div dir="ltr" style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<strong>3. Bimbingan Beliau terhadap ‘Aisyah radhiyallahu ‘anhu</strong></div>
<div dir="ltr">
Dari ‘Aisyah <em>radhiyallahu ‘anha</em> berkata, “Orang-orang Yahudi mendatangi Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wasallam </em>dan berkata, “Kebinasaan bagimu”. Rasul <em>shallallahu ‘alaihi wasallam </em>bersabda, “Bagi kalian juga”. ‘Aisyah berkata, “Kebinasaan bagi kalian, laknat dan murka Allah atas kalian”.</div>
<div dir="ltr">
Rasul <em>shallallahu ‘alaihi wasallam </em>bersabda, “Tahan wahai ‘Aisyah, wajib bagimu untuk lemah lembut, hati-hati kamu dari sikap keras dan keji”.</div>
<div dir="ltr">
‘Aisyah, “Apakah kamu tidak mendengar apa yang mereka ucapkan?”</div>
<div dir="ltr">
Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam, </em>“Apakah
kamu tidak mendengar apa yang aku ucapkan, aku telah membalas mereka
dan itu dikabulkan bagiku dan ucapan mereka terhadapku tidaklah
dikabulkan “. <strong>(HR. Al Bukhari)</strong></div>
<div dir="ltr">
Dalam riwayat Muslim, “Jangan kamu (wahai ‘Aisyah) menjadi
orang yang berbuat keji, karena sesungguhnya Allah tidak suka terhadap
perkataan kotor/keji dan mengatakan dengan ucapan kotor”.</div>
<br />
<div dir="ltr" style="font-size: 14px; text-align: justify;">
<strong>4. Wasiat Beliau ketika Mengutus Para Da’i</strong></div>
<div dir="ltr">
Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam </em>jika mengutus sahabatnya dalam suatu urusan, beliau<em> </em>bersabda,</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
بَشِّرُوْا وَلاَ تُنَفِّرُوْا وَيَسِّرُوْا وَلاَ تُعَسِّرُوْا</div>
<div dir="ltr">
<em>“Gembirakanlah mereka, jangan bikin lari, permudah urusan mereka, jangan mempersulit”. </em><strong>(Muttafaqun ‘alaihi) </strong></div>
<br />
<br />
<div dir="ltr" style="font-size: 16px; text-align: justify;">
Lemah Lembut dalam Mengajak Orang kepada Kebaikan</div>
<div dir="ltr">
Lemah lembut dalam berdakwah adalah salah satu modal utama di dalam berdakwah. Allah ta’ala berfirman,</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ<strong></strong></div>
<div dir="ltr">
<em>“Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku
lemah-lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi
berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu.” </em>(Ali Imran: 159)</div>
<div dir="ltr">
Dikatakan kepada Al-Imam Ahmad bin Hanbal, “Bagaimana sepantasnya seseorang memerintahkan kepada yang ma’ruf?”</div>
<div dir="ltr">
Beliau menjawab,</div>
<div dir="ltr">
“Hendaknya dia memerintah dengan lemah lembut dan
merendahkan diri.” Kemudian beliau berkata, “Jika mereka
memperdengarkan kepadanya perkara yang dia benci, jangan dia marah,
sehingga jadilah dia ingin membela dirinya.” (<em>Al Amr bil Ma’ruf wan Nahi ‘anil Munkar, Abu Bakr bin Al Khallal, hal 52)</em></div>
<div dir="ltr">
Al-Imam Sufyan berkata,</div>
<div dir="ltr">
“Janganlah memerintahkan kepada yang ma’ruf dan melarang
dari yang munkar kecuali orang yang di dalamnya ada tiga perkara:
Berlemah-lembut dengan apa yang ia perintahkan dan lemah-lembut dengan
apa yang ia larang, adil dengan apa yang ia perintahkan dan adil dengan
apa yang ia larang, mengilmui apa yang ia perintahkan dan mengilmui apa
yang ia larang.” (<em>Al Amr bil Ma’ruf wan Nahi ‘anil Munkar, Abu Bakr bin Al Khallal, hal 37)</em></div>
<div dir="ltr">
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata,</div>
<div dir="ltr">
“Maka semestinya untuk mempunyai tiga hal: Ilmu, sikap
lemah lembut, dan kesabaran. Ilmu sebelum memerintahkan dan melarang,
sikap lemah-lembut bersamanya, dan kesabaran setelahnya. Dan setiap
dari tiga hal ini mesti menemaninya dalam keadaan-keadaan ini.” (<em>Al Amr bil Ma’ruf wan Nahi anil Munkar, Ibnu Taimiyyah, hal 18)</em></div>
<div dir="ltr">
<em>Wallahu ta’ala a’lam bish shawab.</em></div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<span style="color: black;"><em></em></span><em><a href="http://www.salafy.or.id/2012/05/17/kelembuta/1152_feather/" rel="attachment wp-att-5594"><span style="color: black;">Oleh: Abu Umar Al Bankawy</span></a></em><br />
<div dir="ltr">
<strong>Sumber:</strong></div>
<div dir="ltr">
- <em>Syarh Riyadhis Shalihin, Asy Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin</em></div>
<div dir="ltr">
- <em>Qutufun min Syamaaili Al Muhammadiyyah, Asy Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu</em></div>
<div dir="ltr">
- <em>Al Amr bil Ma’ruf wan Nahi anil Munkar, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah</em></div>
<div dir="ltr">
- <em>Al Amr bil Ma’ruf wan Nahi anil Munkar, Abu Bakr bin Al Khallal</em></div>
Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-44725312353775222212012-10-24T10:33:00.001-07:002012-10-24T10:33:32.571-07:00Tidak ada tauhid tanpa mengkufurkan taghut<link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_editdata.mso" rel="Edit-Time-Data"></link><!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-MY</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page Section1
{size:595.3pt 841.9pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:35.4pt;
mso-footer-margin:35.4pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Asas atau fondasi ajaran Islam (<i>aqidah
Islamiyyah</i>) sebagaimana telah kita ketahui bersama adalah kalimat tawhid <i>Laa
ilaaha illallah</i> yang di dalamnya berisi <i>an nafyu</i> dan <i>al itsbat</i>.
<i>An-Nafyu</i> artinya <b>meniadakan penghambaan dari setiap <i>ilah-ilah</i>
atau <i>rabb-rabb</i> selain Allah</b>, sedangkan a<i>l-Itsbat</i> artinya <b>menetapkan
penghambaan hanya kepada Allah semata, dengan mengarahkan semua bentuk
peribadahan hanya kepada Allah saja</b>. Yang pertama bermakna mengkufuri <i>thaghut</i>.
Sedangkan yang kedua bermakna iman kepada Allah. Firman-Nya dalam al Quran :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“<b>Maka barang siapa yang kufur
terhadap thaghut dan beriman kepada Allah maka sesungguhny ia telah berpegang
teguh pada tali yang sangat kuat</b>.” </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">(Al-Baqarah:
256)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Mengkufuri thaghut didahulukan
sebelum menetapkan iman, karena iman tidak pernah akan terealisasi sebelum kita
mengosongkan jiwa dari segala bentuk penghambaan kepada selain-Nya. Seseorang
yang mengaku beriman namun tidak mengkufuri thaghut pada hakikatnya belum
beriman, kondisinya tidak jauh berbeda dengan orang yang mengaku mengkufuri
thaghut namun menolak penghambaan kepada Allah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Mengkufuri thaghut dan hanya
menghambakan diri kepada Allah bagaikan dua sisi mata uang yang tidak dapat
dipisahkan. Keduanya harus berjalan beriringan, karena inilah maksud dari
kalimat syahadat yang pertama, <i>Laa ilaaha illallah</i>. <i>Laa ilaaha</i>
berarti mengkufuri thaaghut, dan <i>illallah</i> berarti beriman atau beribadah
hanya kepada Allah semata. Dengan ini, sempurnalah tawhidullah seorang muslim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ibnu Katsir telah menjelaskan kepada
kita tentang tafsir ayat di atas (Al Baqarah : 256). Beliau berkata dalam kitab
tafsirnya, “<i>Maksudnya barangsiapa yang meninggalkan tandingan-tandingan,
berhala-berhala dan segala sesuatu yang diserukan oleh syaitan untuk disembah
selain Allah, lalu ia mentauhidkan Allah dengan hanya menyembah-Nya dan
bersaksi bahwasanya tidak ada ilah yang haq kecuali Allah, berarti ia telah
seperti yang diungkapkan oleh-Nya ‘maka sesungguhnya dia telah berpegang teguh
pada </i><b>al ‘urwah al wutsqa</b><i> (buhul tali yang sangat kuat)’ maksudnya
ia telah kokoh urusannya dan istiqamah di atas tuntunan yang paling baik dan
pada jalan yang lurus</i>.”</span><a href="http://bekalakhirat.wordpress.com/2011/07/13/tiada-tawhid-tanpa-mengkufuri-thaghut/%5CFADHz%20Ajah%5CSebuah%20CORETAN%20Kecil%5CSURAT%20CINTA%20UNTUK%20%28kader%29%20PKS.docx#_ftn1"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[1]</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ibnu Katsir juga menjelaskan kepada
kita semua dengan mengutip perkataan ‘ulama salaf dalam mendefinisikan <i>al
‘urwah al wutsqa</i>. Ia berkata, “Mujahid mengatakan bahwa <i>al ‘urwah al
wutsqa</i> artinya <b>iman</b>. Menurut As Saddi artinya diinul Islam.
Sedangkan menurut Sa’id ibn Jubair dan Add Dhahak adalah <b>kalimat ‘Laa ilaaha
illallah’</b>. Menurut Anas ibn Malik arti <i>al ‘urwah al wutsqa </i>adalah <b>Al
Quran</b>. Menurut riwayat yang bersumber dari Salim ibn Abul Ja’d, yang dimaksud
<i>al ‘urwah al wutsqa</i> adalah <b>cinta karena Allah dan benci karena Allah</b>.
Semua pendapat tersebut benar, satu sama lainnya tidak bertentangan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Mu’adz ibn Jabal mengatakan
sehubungan dengan ayat “<i>yang tidak akan putus</i>”. Bahwa yang dimaksud
terputus artinya tidak dapat masuk syurga.”</span><a href="http://bekalakhirat.wordpress.com/2011/07/13/tiada-tawhid-tanpa-mengkufuri-thaghut/%5CFADHz%20Ajah%5CSebuah%20CORETAN%20Kecil%5CSURAT%20CINTA%20UNTUK%20%28kader%29%20PKS.docx#_ftn2"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[2]</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dari penjelasan di atas, kita akan
mengerti bahwa tidak seorang pun dapat menjadi bagian dari ahli tawhid (<i>muwahhidin</i>)
hingga ia memenuhi dua syarat, yakni mengkufuri thaghut dan menyembah hanya
kepada Allah saja. Dengan kata lain, tiada tauhiduLlah tanpa mengkufuri
thaghut. Orang-orang yang belum mengkufuri thaghut, kendati pun ia menyembah
Allah dalam shalat, zakat, puasa, serta berbagai bentuk ibadah yang lainnya
bukanlah termasuk ke dalam ahli tauhid. Jika ia bukan termasuk ahli tauhid,
maka jelaslah bahwa ia termasuk ke dalam golongan ahli syirik (musyrikin).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Syaikh Muhammad ibn Abdil Wahhab <i>rahimahullah</i>
berkata : “<i>Dan siapa yang bersyahadat </i><b>laa ilaaha ilallaah</b><i>,
namun di samping ibadah kepada Allah, dia beribadah kepada yang lain juga, maka
syahadatnya tidak dianggap meskipun dia shalat, shaum, zakat dan melakukan
amalan Islam lainnya</i>.”</span><a href="http://bekalakhirat.wordpress.com/2011/07/13/tiada-tawhid-tanpa-mengkufuri-thaghut/%5CFADHz%20Ajah%5CSebuah%20CORETAN%20Kecil%5CSURAT%20CINTA%20UNTUK%20%28kader%29%20PKS.docx#_ftn3"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[3]</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Syaikh Sulaiman ibnu Abdillah ibnu
Muhammad <i>rahimahullah</i> mengatakan : “S<i>esungguhnya ucapan <b>laa ilaaha
ilallaah</b><br />
tanpa mengetahui maknanya dan tanpa mengamalkan tuntutannya berupa komitmen
terhadap tauhid, meninggalkan syirik akbar, dan kufur kepada thaghut maka
sesungguhnya hal itu (syahadat) tidak bermanfaat, berdasarkan ijma’ (para
ulama)</i>.”</span><a href="http://bekalakhirat.wordpress.com/2011/07/13/tiada-tawhid-tanpa-mengkufuri-thaghut/%5CFADHz%20Ajah%5CSebuah%20CORETAN%20Kecil%5CSURAT%20CINTA%20UNTUK%20%28kader%29%20PKS.docx#_ftn4"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[4]</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sesungguhnya Allah telah memberikan
kabar gembira bagi orang-orang yang menjauhi thaghut dan hanya menyembah-Nya
saja,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“<b><i>Dan orang-orang yang menjauhi
thaghut (yaitu) tidak menyembahnya dan kembali kepada Allah, bagi mereka berita
gembira; sebab itu sampaikanlah berita itu kepada hamba-hamba-Ku</i></b>,” (Az
Zumar: 17)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hanya kepada ahli tawhid sajalah
berita gembira itu disampaikan. Merekalah yang akan mendapatkan kebahagiaan,
baik di dunia maupun di akhirat. Sedangkan dalam ayat yang lain, Allah menolak
keimanan orang-orang yang mengaku muslim, mengaku bertawhid, mengaku beriman
kepada-Nya, namun mereka tidak mau mengkufuri thaghut. Firman-Nya,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“<b><i>Apakah kamu tidak
memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang
diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu ? Mereka hendak
berhukum kepada thaghut, padahal mereka telah diperintah mengingkari thaghut
itu. Dan syaitan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya</i></b>.”
(An Nisa : 60)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ayat di atas menceritakan sebagian
orang yang mengaku beriman, namun mereka hendak berhukum kepada thaghut.
Padahal, berhukum adalah salah satu bentuk penghambaan atau penyembahan atau
peribadahan yang sudah sepatutnya hanya ditujukan kepada Allah saja, yakni
berhukum dengan apa yang diturunkan-Nya (Al Quran dan as Sunnah). Maka,
barangsiapa yang berhukum kepada thaghut, ia sesungguhnya telah melakukan
perbuatan syirik akbar yang menyebabkan dirinya keluar dari Islam, sedangkan
keimanannya tidak diterima Allah <i>subhanahu wa ta’ala</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="http://bekalakhirat.files.wordpress.com/2011/07/jauhi-thaghut.jpg"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; text-decoration: none;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600"
o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f"
stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="Picture_x0020_1" o:spid="_x0000_i1026" type="#_x0000_t75"
alt="http://bekalakhirat.files.wordpress.com/2011/07/jauhi-thaghut.jpg?w=300&h=187"
href="http://bekalakhirat.files.wordpress.com/2011/07/jauhi-thaghut.jpg"
style='width:225pt;height:140.4pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'
o:button="t">
<v:fill o:detectmouseclick="t"/>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\Enduser\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg"
o:title="jauhi-thaghut"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><span><br /></span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sejak dahulu, Allah telah mengutus
para Rasul untuk menyeru manusia kepada tawhid dan meninggalkan kemusyrikan.
Firman-Nya,<o:p></o:p></span>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“<b><i>Dan sungguhnya Kami telah
mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): “Sembahlah Allah (saja),
dan jauhilah Thaghut itu”, maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi
petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang telah pasti
kesesatan baginya</i></b>.” (An Nahl : 36)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“<b><i>Dan Kami tidak mengutus
seorang rasulpun sebelum kamu melainkan Kami wahyukan kepadanya: “Bahwasanya
tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian akan
Aku</i></b>.” (Al Anbiya : 25)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dua ayat di atas menegaskan bahwa
inti da’wah para Nabi dan Rasul adalah mengajak manusia untuk menyembah kepada
Allah saja dan menjauhi atau mengkufuri thaghut. Hal ini ditegaskan kembali
oleh Allah, bahwa tujuan penciptaan manusia dan jin itu sendiri adalah hanya
untuk beribadah kepada-Nya saja, bukan kepada selain-Nya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“<b><i>Dan aku tidak menciptakan jin
dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku</i></b>.” (Adz
Dzaariyaat : 56)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Oleh karena itu, tiada pilihan lain
bagi kita selain melaksanakan perintah-Nya, bertauhid dengan sempurna, karena
tidak akan pernah ada iman di dalam dada, kecuali dengan mengkufuri thaghut dan
menyembah-Nya saja. Keduanya wajib dilaksanakan sebagai landasan amaliyah kita.
Tanpanya, segala amalan yang kita kerjakan akan sia-sia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“<b>Sungguh, bila kamu berbuat
syirik, maka hapuslah amalanmu, dan sunguh kamu tergolong orang-orang yang rugi</b>”</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">. (Az Zumar : 65)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“<b>Dan bila mereka berbuat syirik,
maka lenyaplah dari mereka apa yang pernah mereka amalkan</b>.”</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"> (Al An’am : 88)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Wallahu a’lam</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<a href="http://bekalakhirat.wordpress.com/2011/07/13/tiada-tawhid-tanpa-mengkufuri-thaghut/%5CFADHz%20Ajah%5CSebuah%20CORETAN%20Kecil%5CSURAT%20CINTA%20UNTUK%20%28kader%29%20PKS.docx#_ftnref1"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[1]</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">
<i>Tafsir Ibn Katsir</i> Juz III<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<a href="http://bekalakhirat.wordpress.com/2011/07/13/tiada-tawhid-tanpa-mengkufuri-thaghut/%5CFADHz%20Ajah%5CSebuah%20CORETAN%20Kecil%5CSURAT%20CINTA%20UNTUK%20%28kader%29%20PKS.docx#_ftnref2"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[2]</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">
<i>Tafsir Ibn Katsir</i> Juz III<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<a href="http://bekalakhirat.wordpress.com/2011/07/13/tiada-tawhid-tanpa-mengkufuri-thaghut/%5CFADHz%20Ajah%5CSebuah%20CORETAN%20Kecil%5CSURAT%20CINTA%20UNTUK%20%28kader%29%20PKS.docx#_ftnref3"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[3]</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">
<i>Ad Durar As Saniyyah</i> : 1/323, & <i>Minhajut Ta’sis</i> : 61<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<a href="http://bekalakhirat.wordpress.com/2011/07/13/tiada-tawhid-tanpa-mengkufuri-thaghut/%5CFADHz%20Ajah%5CSebuah%20CORETAN%20Kecil%5CSURAT%20CINTA%20UNTUK%20%28kader%29%20PKS.docx#_ftnref4"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">[4]</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">
Kitab <i>At Taisir</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-63179937424682327792012-09-04T11:11:00.001-07:002012-09-04T11:11:13.595-07:00AQIDAH IMAM SYAFI'I : ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALA ADA DI ATAS
<br />
Oleh<br />
Syaikh Muhammad bin Mûsa Alu Nashr<br />
<br />
<br />
<br />
Di antara pokok utama aqidah Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah, ialah meyakini
bahwa Allah Subhanahu wa Ta’alaberada di langit (di atas langit), Allah
Subhanahu wa Ta’ala berada di atas makhluk-makhluk-Nya dan ber-istiwâ`
(bersemayam) di atas 'Arsy sesuai dengan kesempurnaan dan
keagungan-Nya, tidak seperti bersemayamnya seorang manusia. Akan
tetapi, meskipun Allah Subhanahu wa Ta’alabersemayam di atas Arsy,
ilmu-Nya ada di setiap tempat dan Dia lebih dekat dari urat leher
seseorang. Tidak pula tersembunyi dari-Nya apa pun yang ada di langit
dan di bumi, bahkan Dia mengetahui dan menyaksikan
pembicaraan-pembicaraan rahasia.<br />
<br />
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:<br />
<br />
مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا
خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا
أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا <br />
<br />
… Tiada pembicaraan rahasia antara tiga orang, melainkan Dia-lah
keempatnya. Dan tiada (pembicaraan antara) lima orang, melainkan
Dia-lah keenamnya. Dan tiada (pula) pembicaraan antara jumlah yang
kurang dari itu atau lebih banyak, melainkan Dia berada bersama mereka
di manapun mereka berada …. [al-Mujâdilah/58:7]. <br />
<br />
Tapi kebersamaan ini adalah kebersamaan pendengaran, ilmu, penguasaan
dan rahmah, bukan kebersamaan secara fisik sebagaimana dikatakan
Jahmiyah [1] dan Huluuliyah [2] . Maha Tinggi Allah dari apa yang
mereka katakan. <br />
Sifat 'Uluw (Tinggi) Allah Subhanahu wa Ta’ala, terbagi menjadi umum
dan khusus. Umum ditinjau dari ketinggian-Nya atas seluruh makhluk; dan
khusus, jika ditinjau dari bersemayamnya di atas 'Arsy setelah
penciptaan langit dan bumi.<br />
<br />
Dari sini Ahlus-Sunnah menetapkan ketinggian Dzat Allah, Dzat-Nya yang
Maha Suci. Dia ada sebelum penciptaan makhluk, sebelum penciptaan
langit dan bumi, serta sebelum adanya waktu dan tempat.<br />
<br />
Kemudian, setelah menciptakan 'Arsy, Dia bersemayam di atasnya. Di sini
bisa disimpulkan bahwa ketinggian adalah sifat dzatiyah [3] Allah.
Sedangkan bersemayamnya Allah Subhanahu wa Ta’aladi atas 'Arsy adalah
sifat fi’liyah ikhtiyariyah[4], maka Allah bersemayam kapan saja dan
dengan cara apa saja yang Dia kehendaki. <br />
<br />
Al-Istiwâ` (bersemayam), al-'uluw (tinggi) dan al-irtifa' (ketinggian)
mempunyai empat arti. Berarti 'ala (di atas), irtafa'a (tinggi),
sha'ada (naik), dan istaqarra (tetap) tanpa perlu ditanyakan
bagaimananya.<br />
<br />
Seperti jawaban Imam Mâlik ketika ditanya tentang istiwâ, beliau
berkata: "Al-Istiwâ` tidaklah asing (yaitu bisa difahami) dan wujudnya
tidak masuk akal (tidak mampu difahami akal), sedangkan mengimaninya
wajib, dan bertanya tentangnya adalah bid'ah," kemudian beliau
memerintahkan untuk mengeluarkan si penanya dari masjid.<br />
<br />
Oleh karena itu, Ahlus-Sunnah menetapkan ketinggian Dzat Allah dan
sifat 'uluw (tinggi) secara umum atas seluruh makhluk sebelum
penciptaan serta sifat 'uluw (tinggi) secara khusus, yaitu ketinggian
dan bersemayam-Nya setelah penciptaan Arsy. Sehingga sifat 'uluw
(tinggi) yang umum melekat dengan Dzat-Nya, sedangkan sifat 'uluw
(tinggi) secara khusus berkenaan dengan kehendak dan pilihan-Nya.<br />
<br />
Banyak kelompok telah menyelisihi Ahlus-Sunnah dalam penetapan sifat
'uluw; di antaranya Jahmiyah, Hulûliyah Ittihadiyah, Mu'tazilah dan
selain mereka. Mereka menafsirkan kata istiwâ` dengan istilâ`
(menguasai, merebut). Ini merupakan penafsiran baru yang disusupkan ke
dalam Islam, yang tidak pernah dikenal oleh generasi pertama umat ini,
generasi umat yang terbaik. Kata istiwâ`, jika dibuat aktif dengan kata
sambung (على), maka tidak punya arti kecuali 'uluw (tinggi) dan
fauqiyyah (ketinggian). <br />
<br />
Allah Subhanahu wa Ta’alaberfirman:<br />
<br />
الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى<br />
<br />
Yang Maha Pemurah, yang bersemayam di atas 'Arsy. [Thaha/20:5] <br />
<br />
Sebenarnya, makna lainnya dari istiwâ` masih banyak, tetapi yang
menjadi titik perbedaan antara Ahlus-Sunnah dengan kelompok-kelompok
lain, ialah dalam bentuk aktif dengan kata sambung (على). Maka dalam
firman Allah yang telah disebutkan tadi, makna (على) ialah di atas.
Disinilah penyelisihan ahlul bid'ah terghadap Ahlus-Sunnah. Mereka
bersikeras, makna istiwâ` ialah istaulâ`. Mereka berhujjah dengan
sebuah bait syair palsu yang berbunyi:<br />
<br />
اسْتَوَى بِشْرٌ عَلَى الْعِرَاقِ مِنْ غَيْرِ سَيْفٍ وَلاَ دَمٍ مِهْرَاقٍ<br />
<br />
(Bisyr menguasai/merebut Iraq tanpa pedang dan darah yang mengalir). <br />
<br />
Syair ini tidak diketahui siapa yang membuatnya. Ada yang mengatakan
syair ini milik Akhtal an-Nashrani (seseorang yang beragama Nashara),
tetapi tidak ditemukan dalam kumpulan syair-syairnya. Kalaupun
perkataan ini benar, apakah kita akan mengatakan bahwa Akhtal yang
beragama Nashrani lebih paham tentang makna-makna Al-Qur`ân
dibandingkan para sahabat dan generasi pertama dari umat ini? Padahal
perkataan ini sangat jelas ketidakbenarannya. Bagaimana mereka sanggup
menolak ayat-ayat Al- Qur`ân dan hadits-hadits Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam , kemudian mengambil hujjah dari syair yang
dipalsukan, tidak jelas siapa yang mengatakannya? Sehingga Ahlus-Sunnah
bisa dengan mudah mematahkan argumen mereka yang lemah ini dengan
Al-Qur`ân dan Sunnah, bahkan melalui tinjauan bahasa sekalipun. <br />
<br />
Telah banyak kisah dari ahli ilmu tentang bantahan ini, sebagaimana
sebuah kisah dari seorang ahli bahasa Imam Ibnul-'Arâbi. Suatu ketika
ada yang bertanya kepada beliau: "Wahai Imam, apa makna firman Allah (
الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) ?" <br />
<br />
Beliau menjawab: "Maknanya ialah isti'lâ` (tinggi di atas)". <br />
<br />
Si penanya membantah: "Tidak, maknanya ialah istaula (menguasai/merebut)". <br />
<br />
Beliau berkata: "Diam! Orang Arab tidak memaknai istawâ` dengan
pengertian istaulâ`, kecuali ketika ada perlawanan dan perselisihan.
Siapakah yang mampu melawan kekuasaan Allah dan menentang-Nya?"<br />
<br />
Kemudian kalau kita mengatakan istawâ` bermakna istaulâ`, maka kita
telah menetapkan kelemahan bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala. Karena
berarti Arsy-Nya pernah dikuasai pihak lain selama beberapa waktu
sehingga Allah perlu menguasainya kembali. Sehingga sangat jauh (tidak
mungkin) hal ini terjadi terhadap Allah yang Maha Sempurna. <br />
<br />
Ayat-ayat Al-Qur'ân yang menerangkan sifat 'uluw (tinggi) bagi Allah
Subhanahu wa Ta’alasangatlah banyak. Di antaranya firman Allah Ta'ala:<br />
<br />
أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ <br />
<br />
Apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang di langit bahwa Dia
menjungkirbalikkan bumi bersama kamu, sehingga dengan tiba-tiba bumi
itu bergoncang. [al-Mulk/67:16].<br />
<br />
Maksud man fis sama, ialah 'Dzat yang berada di dalam langit' ialah
Dzat yang berada di atas langit. Jadi, Allah Subhanahu wa Ta’ala berada
di atas langit (bukan di dalamnya, Pent.). Lantaran jumlah langit
adalah tujuh, maka Allah Subhanahu wa Ta’ala berada di atas langit ke
tujuh. Tempat 'Arsy berada di atas langit tujuh. Maka, Allah Subhanahu
wa Ta’ala bersemayam di atas Arsy tersebut sesuai dengan
kesempurnaan-Nya, sedangkan ilmu-Nya meliputi segala tempat. Ini karena
kata sambung (في, fii) pada ayat di atas mempunyai arti "di atas"
(fauqiyyah dan 'uluw), bukan sebagai zharfiyyah (keterangan tempat). <br />
<br />
Ketika kita mengatakan الماء في الكوز (air di dalam cangkir), dalam
perkataan ini (في) menjadi keterangan tempat (zharfiyyah), sehingga
diartikan "di dalam". Seperti halnya kita mengatakan الطُّلاَّبُ فِيْ
الْقَاعَة (murid-murid di dalam kelas). Karena kelas mengelilingi
mereka, maka diartikan murid-murid "di dalam" kelas. Tetapi hal ini
tidak mungkin terjadi pada Allah, dimana langit mengelilingi-Nya. Maka
kita artikan (في) dengan "di atas", karena ini juga salah satu makna
(في). <br />
<br />
Di antara dalil bahwa (في) bermakna "di atas" juga adalah firman Allah
Subhanahu wa Ta’alaketika menceritakan perkataan Fir'aun kepada para
penyihirnya:<br />
<br />
قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ
الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ
وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ
وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَاباً وَأَبْقَى <br />
<br />
Berkata Fir'aun: "Apakah kamu telah beriman kepadanya (Musa) sebelum
aku beri izin kepadamu sekalian. Sesungguhnya ia adalah pemimpinmu yang
mengajarkan sihir kepadamu sekalian. Maka sesungguhnya aku akan
memotong tangan dan kaki kamu sekalian dengan bersilang secara
bertimbal-balik, dan sesungguhnya aku akan menyalib kamu sekalian di
atas pohon kurma, dan sesungguhnya kamu akan mengetahui siapa di antara
kita yang lebih pedih dan lebih kekal siksanya". [Thâhâ/20:71]. <br />
<br />
Dalam ayat ini Fir'aun mengancam para penyihir yang beriman dengan
kenabian Musa. Mereka diancam akan disalib di atas pohon kurma. Apakah
mungkin orang yang berakal mengatakan makna (في) dalam ayat tersebut
adalah "di dalam"? Lalu apa gunanya ancaman Fir'aun ini kalau para
penyihir disalib di dalam pohon kurma? Bukankah Fir'aun melakukan
ancaman ini supaya yang lain takut dengan kekejamannya? Bagaimana yang
lain akan takut kalau tidak bisa melihat apa yang terjadi?<br />
<br />
Ayat lain yang menerangkan (في) bermakana "di atas", yaitu firman Allah: <br />
<br />
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ <br />
<br />
Katakanlah: "Berjalanlah di atas bumi, kemudian perhatikanlah bagaimana
kesudahan orang-orang yang mendustakan itu". [al-An'âm/6:11].<br />
<br />
Apakah pengertian "berjalan di dalam bumi" yang termaktub dalam ayat di
atas berarti menelusuri goa-goa di perut bumi yang gelap? Apakah
mengarungi air bak? Apa yang dapat disaksikan? (Tidak ada, Pent.). <br />
<br />
Jadi, maksud dari "berjalan di dalam bumi", ialah berjalan di atasnya
untuk merenungi ciptaan Allah Subhanahu wa Ta’ala, tanda-tanda
kebesaran Allah di alam semesta ini untuk mengantarkan kepada rasa
takut kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. <br />
<br />
Demikian, aqidah Imam Syafi'i rahimahullah yang terangkum dalam
pernyataan beliau berikut ini: "Konsep ajaran Islam yang aku pegangi
dan dipegangi orang-orang yang aku ketahui, semisal Sufyan
(ats-Tsauri), (Imam) Mâlik dan lain-lain, (ialah) pengakuan terhadap
persaksian bahwasanya tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi selain
Allah, dan sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah. Sesungguhnya
Allah di atas 'Arsy, mendekati makhluk-makhluk-Nya sesuai dengan
kehendak-Nya, dan turun ke langit bumi sesuai dengan kehendak-Nya".
(Mukhtashar 'Uluw)<br />
<br />
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 01/Tahun XII/1429/2008M. Penerbit
Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton
Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196]<br />
_______<br />
Footnote<br />
*). Diterjemahkan oleh Ustad Muhammad Taufik Badri.<br />
[1]. Golongan menyimpang produk Jahm bin Shafwân. Di antara pokok
penyimpangannya, yaitu keyakinan bahwa AllahSubhanahu wa Ta'alal tidak
mempunyai sifat-sifat. <br />
[2]. Golongan menyimpang yang menyatakan bahwa Allah Subhanahu wa
Ta'ala menyatu dengan makhluk-Nya atau Allah berada dimana-mana.<br />
[3]. Sifat-sifat yang tidak terpisahkan dengan Dzat Allah Subhanahu wa Ta'ala .<br />
[4]. Perbuatan-perbuatan (sifat-sifat) yang tergantung pada kehendak
Allah Subhanahu wa Ta'ala . Allah melakukannya ketika berkehendak saja.
Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-53710925524031124322012-09-04T09:48:00.000-07:002012-09-04T09:48:23.605-07:00BIMBINGAN BERHARI RAYA IDUL FITHRI<br />
Oleh<br />
Ustadz Abu Sulaiman Aris Sugiyantoro<br />
<br />
<br />
MENGAPA DINAMAKAN ‘ID?<br />
Secara bahasa, ‘Id ialah sesuatu yang kembali dan berulang-ulang.
Sesuatu yang biasa datang dan kembali dari satu tempat atau waktu.<br />
<br />
Kemudian dinamakan ‘Id, karena Allah kembali memberikan kebaikan dengan
berbuka, setelah kita berpuasa dan membayar zakat fithri. Dan dengan
disempurnakannya haji, setelah diperintahkan thawaf dan menyembelih
binatang kurban. Karena, biasanya pada waktu-waktu seperti ini terdapat
kesenangan dan kebahagiaan.<br />
<br />
As Suyuthi rahimahullah berkata,”’Id merupakan kekhususan umat ini.
Keberadaan dua hari ‘Id, merupakan rahmat dari Allah kepada ummat ini.
Dari Anas Radhiyallahu 'anhu, ia berkata,”Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam datang ke Madinah, dan penduduk Madinah mempunyai dua hari raya.
Pada masa Jahiliyyah, mereka bermain pada dua hari raya tersebut.
Beliau bersabda, ’Aku datang dan kalian mempunyai dua hari, yang kalian
bermain pada masa Jahiliyah. Kemudian Allah mengganti dengan yang lebih
baik dari keduanya, (yaitu) hari Nahr dan hari Fithri’.” [Dr. Abdullah
Ath Thayyar, Ahkam Al ‘Idain Wa ‘Asyri Dzil Hijjah, hlm. 9].<br />
<br />
HAL-HAL YANG DISUNNAHKAN PADA HARI ‘ID<br />
Ada beberapa amalan yang disunnahkan bagi kita pada hari yang berbahagia ini, diantaranya:<br />
<br />
1. Mandi.<br />
Pada hari ‘Id, disunnahkan untuk mandi. Karena pada hari tersebut kaum
muslimin akan berkumpul, maka disunnahkan mandi seperti pada hari
Jum’at. Namun, apabila seseorang hanya berwudhu’ saja, maka sah
baginya. (Ibnu Qudamah, Al Mughni, 3/257). Dan kaifiyatnya seperti
mandi janabat.<br />
<br />
Nafi’ menceritakan, dahulu, pada ‘Idul Fithri, Ibnu Umar Radhiyallahu
'anhuma mandi sebelum berangkat ke tanah lapang. [Diriwayatkan Imam
Malik dalam Al Muwaththa’, 1/177].<br />
<br />
Sa’id Ibnul Musayyib rahimahullah berkata,”Sunnah pada hari ‘Idul
Fithri ada tiga. (Yaitu): berjalan kaki menuju tanah lapang, makan
sebelum keluar rumah dan mandi. [Irwa’ul Ghalil, 2/104].<br />
<br />
2. Berhias Sebelum Berangkat Shalat ‘Id.<br />
Disunnahkan untuk membersihkan diri dan mengenakan pakaian terbaik yang dimilikinya, memakai minyak wangi dan bersiwak.<br />
<br />
Dari Ibnu Abbas Radhiyallahu 'anhuma, ia berkata:<br />
<br />
كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ يَوْمَ الْعِيْدِ بُرْدَةً حَمْرَاءَ<br />
<br />
"Adalah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, pada hari ‘Id, Beliau mengenakan burdah warna merah". [Ash Shahihah, 1.279].<br />
<br />
Imam Malik rahimahullah berkata,”Saya mendengar Ahlul Ilmi, mereka
menganggap sunnah memakai minyak wangi dan berhias pada hari ‘Id.” [Al
Mughni, 3/258].<br />
<br />
Ibnul Qayyim rahimahullah berkata,"Dahulu, ketika keluar pada shalat
dua hari raya, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mengenakan pakaian
yang terindah. Beliau memiliki hullah yang dikenakannya untuk dua hari
raya dan hari Jum,at. Suatu waktu, Beliau mengenakan dua pakaian hijau,
dan terkadang mengenakan burdah (kain selimut warna merah)." [Zaadul
Ma’ad, 1/426].<br />
<br />
Sedangkan bagi kaum wanita, tidak dianjurkan untuk berhias dengan
mengenakan baju yang mewah, atau mengenakan minyak wangi. Dan
hendaknya, mereka menjauh dari kaum lelaki agar tidak menimbulkan
fitnah, sebagaimana realita yang kita lihat pada zaman sekarang.<br />
<br />
3. Makan Sebelum Shalat ‘Idul Fithri.<br />
Dari Anas Radhiyallahu 'anhu, ia berkata:<br />
<br />
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ. رواه البخاري<br />
<br />
"Adalah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak keluar untuk
shalat ‘Idul Fithri, sehingga Beliau makan beberapa kurma". [HR Al
Bukhari].<br />
<br />
Dan dari Buraidah Radhiyallahu 'anhu, ia berkata:<br />
<br />
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ
الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ وَ يَوْمَ النَّحْرِ لَا يَأْكُلُ حَتَّى
يَرْجِعَ<br />
فَيَأْكُلُ مِنْ نَسِيْكَتِهِ. رواه الترمذي وابن ماجه<br />
<br />
"Adalah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam tidak keluar pada hari
‘Idul Fithri, sehingga Beliau makan. Dan Beliau tidak makan pada hari
‘Idul Adh-ha, sehingga Beliau pulang ke rumah, kemudian makan dari
daging kurbannya".[HR At Tirmidzi dan Ibnu Majah].<br />
<br />
Ibnul Qayyim rahimahullah berkata,"Dahulu, sebelum keluar untuk shalat
‘Idul Fithri, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam makan beberapa kurma,
dengan jumlah yang ganjil. Dan pada hari ‘Idul Adh-ha, Beliau tidak
makan sehingga kembali dari tanah lapang, maka Beliau makan dari daging
kurbannya." [Zaadul Ma’ad, 1/426].<br />
<br />
4. Mengambil Jalan Yang Berbeda Ketika Berangkat Dan Pulang Dari Shalat ‘Id.<br />
Disunnahkan untuk menyelisihi jalan, yaitu dengan mengambil satu jalan
ketika berangkat menuju shalat ‘Id, dan melewati jalan yang lain ketika
pulang dari tanah lapang.<br />
<br />
Dari Jabir Radhiyallahu 'anhu, ia berkata:<br />
<br />
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ. رواه البخاري<br />
<br />
"Adalah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, ketika hari ‘Id, Beliau
mengambil jalan yang berbeda ketika berangkat dan pulang". [HR Al
Bukhari di dalam Bab Al ‘Idain]<br />
<br />
Ibnul Qayyim rahimahullah berkata,"Dahulu, Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam keluar dengan berjalan kaki, dan beliau menyelisihi jalan;
(yaitu) berangkat lewat satu jalan dan kembali lewat jalan yang lain".
[Zaadul Ma’ad, 1/432].<br />
<br />
Hukum mengambil jalan yang berbeda ini hanya khusus pada dua hari ‘Id.
Tidak disunnahkan untuk amalan lainnya, seperti shalat Jum’ah,
sebagaimana disebutkan Ibnu Dhuwaiyan di dalam kitab Manarus Sabil
1/151. Atau dalam masalah amal shalih yang lain, Imam An Nawawi
menyebutkan di dalam kitab Riyadhush Shalihin, bab disunnahkannya pergi
ke shalat ‘Id, menjenguk orang sakit, pergi haji, perang, mengiringi
jenazah dan yang lainnya dengan mengambil jalan yang berbeda, supaya
memperbanyak tempat-tempat ibadahnya.<br />
<br />
Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah berkata: “Hal seperti ini tidak bisa
diqiaskan. Terlebih lagi amalan-amalan tersebut ada pada zaman Nabi
Shallallahu 'alaihi wa sallam. Dan tidak pernah dinukil bahwa Beliau
mengambil jalan yang berbeda, kecuali pada dua hari ‘Id. Kita mempunyai
satu kaidah yang penting bagi thalibul ilmi, segala sesuatu yang ada
sebabnya pada zaman Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dan Beliau
tidak mengerjakannya, maka amalan tersebut tertolak”. Hingga Syaikh
Ibnu Utsaimin berkata: “Maka yang benar, ialah pendapat yang
mengatakan, mengambil jalan yang berbeda, khusus pada dua shalat ‘Id
saja, sebagaimana yang zhahir dari perkataan muallif -Al Hajjawi di
dalam Zaadul Mustaqni’- karena ia tidak menyebutkan pada hari Jum’at,
tetapi hanya menyebutkan pada dua hari ‘Id. Hal ini menunjukkan, bahwa
dia memilih pendapat tidak disunnahkannya mengambil jalan yang berbeda,
kecuali pada dua hari ’Id”. [Asy Syarhul Mumti’, 5/173-175].<br />
<br />
5. Bertakbir.<br />
Allah Azza wa Jalla berfirman:<br />
<br />
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ البقرة- 185<br />
<br />
"Dan supaya kalian sempurnakan hitungan Ramadhan dan bertakbirlah
karena yang telah dikaruniakan Allah kepada kalian, semoga kalian
bersyukur". [Al Baqarah:185].<br />
<br />
Waktu bertakbir dimulai setelah terlihatnya hilal bulan Syawwal, hal
ini jika memungkinkan. Dan jika tidak mungkin, maka dengan datangnya
berita, atau ketika terbenamnya matahari pada tanggal 30 Ramadhan.
Kemudian, takbir ini hingga imam selesai dari khutbah ‘Id. Demikian
menurut pendapat yang benar, diantara pendapat Ahlul Ilmi. Akan tetapi,
kita tidak bertakbir ketika mendengarkan khutbah, kecuali jika
mengikuti takbirnya imam. Dan ditekankan untuk bertakbir ketika keluar
dari rumah menuju tanah lapang, atau ketika menunggu imam datang.
[Ahkamul ‘Idain, 24].<br />
<br />
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata: "Takbir pada hari
Idul Fithri dimulai ketika terlihatnya hilal, dan berakhir dengan
selesainya ‘Id. Yaitu ketika imam selesai dari khutbah, (demikian)
menurut pendapat yang benar". [Majmu’ Fatawa, 24/220, 221].<br />
<br />
Adapun sifat (shighat) takbir, dalam hal ini terdapat keluasan. Telah
datang satu riwayat yang shahih dari Ibnu Mas’ud Radhiyallahu 'anhu,
bahwa ia bertakbir pada hari hari tasyriq dengan genap (dua kali)
mengucapkan lafadz Allahu Akbar. Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah,
dan sanadnya shahih, akan tetapi disebutkan di lafadz yang lain dengan
tiga kali.<br />
<br />
اللهُ أَكْبَرُ , اللهُ أَكْبَرُ, اللهُ أَكْبَرُ, لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله , اللهُ أَكْبَرُ, اللهُ أَكْبَرُ, وَللهِ الْحَمْدُ<br />
<br />
Tidak selayaknya bertakbir secara jama’i, yaitu berkumpul sekelompok
orang untuk melafadzkan dengan satu suara, atau satu orang memberi
komando kemudian diikuti sekelompok orang tersebut. Karena, amalan
seperti ini tidak pernah dinukil dari Salaf. Yang sunnah, setiap orang
bertakbir sendiri-sendiri. Seperti ini pula pada setiap dzikir, atau
ketika memanjatkan do’a-do’a yang masyru’ pada setiap waktu. [Ahkamul
‘Idain, Ath Thayyar, hlm. 30].<br />
<br />
Syaikh Al Albani rahimahullah berkata: "Patut untuk diberi peringatan
pada saat sekarang ini, bahwa mengeraskan suara ketika bertakbir tidak
disyari’atkan secara berjama’ah dengan satu suara, sebagaimana yang
dikerjakan oleh sebagian orang. Demikian pula pada setiap dzikir yang
dibaca dengan keras atau tidak, maka tidak disyari’atkan untuk
berjama’i. Hendaknya kita waspada terhadap masalah ini" [Silsilah Al
Ahadits Shahihah, 1/121].<br />
<br />
HUKUM SHALAT ID<br />
Hukum shalat ‘Id adalah fardhu ‘ain, bagi setiap orang untuk mengerjakannya. Dari Ummu ‘Athiyyah Radhiyallahu 'anha, ia berkata:<br />
<br />
أَمَرَنَا -تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ
نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَأَمَرَ
الْحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ. متفق عليه<br />
<br />
"Nabi memerintahkan kepada kami (kaum wanita) untuk keluar mengajak
‘awatiq (wanita berusia muda) dan gadis yang dipingit. Dan Beliau
memerintahkan wanita haid untuk menjauhi mushalla (tempat shalat) kaum
muslimin". [Muttafaqun ‘alaih].<br />
<br />
Dahulu, Rasululllah Shallallahu 'alaihi wa sallam senantiasa menjaga
untuk mengerjakan shalat ‘Id. Ini merupakan dalil wajibnya shalat ‘Id.
Dan karena shalat ‘Id menggugurkan kewajiban shalat Jum’at, jika ‘Id
jatuh pada hari Jum’at. Sesuatu yang bukan wajib, tidak mungkin akan
menggugurkan satu kewajiban yang lain. Lihat At Ta’liqat Ar Radhiyah,
Syaikh Al Albani, 1/380.<br />
<br />
Pendapat yang mengatakan bahwa shalat ‘Id adalah fardhu ‘ain, merupakan
madzhab Abu Hanifah dan salah satu riwayat dari Imam Ahmad. Begitu pula
pendapat yang dipilih Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Dia mengatakan di
dalam Majmu’Fatawa (23/161), sebagai berikut: “Oleh karena itu, kami
merajihkan bahwa hukum shalat ‘Id adalah wajib ‘ain. Adapun pendapat
yang mengatakan tidak wajib, adalah perkataan yang sangat jauh dari
kebenaran, karena shalat ‘Id termasuk syi’ar Islam yang terbesar. Kaum
muslimin yang berkumpul pada hari ini, lebih banyak daripada hari
Jum’at. Demikian pula disyari’atkan pada hari itu untuk bertakbir.
Adapun pendapat yang mengatakan hukumnya fardhu kifayah, tidak tepat”.<br />
<br />
WAKTU SHALAT ‘IDUL FITHRI<br />
Sebagian besar Ahlul Ilmi berpendapat, bahwa waktu shalat ‘Id adalah
setelah terbitnya matahari setinggi tombak hingga tergelincirnya
matahari. Yakni waktu Dhuha.<br />
<br />
Juga disunnahkan untuk mengakhirkan shalat ‘Idul Fithri, agar kaum muslimin memperoleh kesempatan menunaikan zakat fithri.<br />
<br />
Ibnul Qayyim rahimahullah berkata: “Dahulu, Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam mengakhirkan shalat ‘Idul Fithri dan menyegerakan shalat ‘idul
Adh-ha. Sedangkan Ibnu Umar Radhiyallahu 'anhuma, seorang sahabat yang
sangat berpegang kepada Sunnah. Dia tidak keluar hingga terbit
matahari”. [Zaadul Ma’ad, 1/427].<br />
<br />
TEMPAT MENDIRIKAN SHALAT ‘ID<br />
Disunnahkan mengerjakan shalat ‘Id di mushalla. Yaitu tanah lapang di
luar pemukiman kaum muslimin, kecuali jika ada udzur. Misalnya,
seperti: hujan, angin yang kencang dan lainnya, maka boleh dikerjakan
di masjid.<br />
<br />
Ibnu Qudamah rahimahullah berkata: “Mengerjakan shalat ‘Id di tanah
lapang adalah sunnah, karena dahulu, Nabi Shallallahu 'alaihi wa salalm
keluar ke tanah lapang dan meninggalkan masjidnya. Demikian pula
khulafaur rasyidin. Dan ini merupakan kesepakatan kaum muslimin. Mereka
telah sepakat di setiap zaman dan tempat untuk keluar ke tanah lapang
ketika shalat ‘Id”. [Al Mughni, 3/260].<br />
<br />
TIDAK ADA ADZAN DAN IQAMAH SEBELUM SHALAT ‘ID<br />
Dari Ibnu Abbas dan Jabir Radhiyallahu 'anhuma, keduanya berkata:<br />
<br />
لَمْ يَكُنْ يُؤَذِّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلاَ يَوْمَ الأَضْحَى.رواه البخاري ومسلم<br />
<br />
"Tidak pernah adzan pada hari ‘Idul Fithri dan hari ‘Idul Adh-ha". [HR Al Bukhari dan Muslim]<br />
<br />
Dari Jabir bin Samurah Radhiyallahu 'anhu, ia berkata:<br />
<br />
صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا
إِقَامَةٍ. رواه مسلم<br />
<br />
"Saya shalat bersama Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pada dua
hari raya, sekali atau dua kali, tanpa adzan dan tanpa iqamat". [HR
Muslim].<br />
<br />
Ibnul Qayyim rahimahullah berkata: “Dahulu, ketika Nabi Shallallahu
'alaihi wa sallam sampai ke tanah lapang, Beliau memulai shalat tanpa
adzan dan iqamat ataupun ucapan “ash shalatu jami’ah”. Dan yang sunnah,
untuk tidak dikerjakan semua itu”. [Zaadul Ma’ad, 1/427].<br />
<br />
SHIFAT SHALAT ‘ID<br />
Shalat ‘Id, dikerjakan dua raka’at, bertakbir di dalam dua raka’at
tersebut 12 kali takbir, 7 pada raka’at yang pertama setelah takbiratul
ihram dan sebelum qira’ah, dan 5 takbir pada raka’at yang kedua sebelum
qira’ah.<br />
<br />
عن عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا فِي
الْأُولَى وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ. رواه ابن ماجه<br />
<br />
"Dari Amr bin Syu’aib dari bapaknya dari kakeknya, sesungguhnya
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bertakbir pada dua shalat ‘Id
tujuh kali pada raka’at pertama, dan lima kali pada raka’at yang
kedua". [HR Ibnu Majah].<br />
<br />
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
كَبَّرَ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى سَبْعًا وَخَمْسًا سِوَى
تَكْبِيرَتَيْ الرُّكُوعِ. رواه أبو داود و ابن ماجه<br />
<br />
"Dari Aisyah, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam
bertakbir pada shalat ‘Idul Fithri dan shalat ‘Idul Adh-ha tujuh kali
dan lima kali, selain dua takbir ruku". [HR Abu Dawud, Ibnu Majah.
Lihat Irwa’ul Ghalil, 639].<br />
<br />
Ibnul Qayyim rahimahullah berkata: “Beliau memulai shalat ‘Id sebelum
berkhutbah. Beliau shalat dua raka’at. Bertakbir pada raka’at yang
pertama, tujuh kali takbir yang beruntun setelah takbir iftitah. Beliau
diam sejenak antara dua takbir. Tidak diketahui dzikir tertentu antara
takbir-takbir ini. Akan tetapi (ada) disebutkan bahwa Ibnu Mas’ud
Radhiyallahu 'anhu memuji Allah, menyanjungNya dan mengucapkan shalawat
kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam (diantara dua takbir
tersebut), sebagaimana disebutkan oleh Al Khallal. Dan Ibnu Umar
Radhiyallahu 'anhuma merupakan seorang sahabat yang sangat tamassuk
(berpegang teguh) dengan Sunnah. Beliau mengangkat kedua tangannya
setiap kali takbir. Dan setelah menyempurnakan takbirnya, Nabi memulai
qira’ah. Beliau membaca Al Fatihah, kemudian membaca surat Qaaf pada
salah satu raka’at. Pada raka’at yang lain, membaca surat Al Qamar.
Terkadang membaca surat Al A’laa dan surat Al Ghasyiyah. Telah sah dari
Beliau dua hal ini, dan tidak sah riwayat yang menyatakan selainnya.<br />
<br />
Ketika selesai membaca, Beliau bertakbir dan ruku’. Kemudian, apabila
telah menyempurnakan raka’at yang pertama, Beliau bangkit dari sujud
dan bertakbir lima kali secara beruntun. Setelah itu Beliau membaca.
Maka takbir merupakan pembuka di dalam dua raka’at, kemudian membaca,
dan setelah itu ruku’”. [Zaadul Ma’ad, 1/427].<br />
<br />
APAKAH ADA SHALAT SUNNAH SEBELUM DAN SESUDAH ‘ID?<br />
Tidak disunnahkan shalat sunnah sebelum dan sesudah ‘Id. Disebutkan dari Ibnu Abbas Radhiyallahu 'anhuma:<br />
<br />
أَنَّ النَّبِيَّ صَلًّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمَ
الْفِطْرِ رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا. رواه
البخاري<br />
<br />
"Sesungguhnya, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam shalat ‘Idul Fithri
dua raka’at, tidak shalat sebelumnya atau sesudahnya" [HR Al Bukhari].<br />
<br />
Imam Ahmad rahimahullah berkata: “Sama sekali tidak ada satu shalat
sunnah saat sebelum atau sesudah ‘Id”. Kemudian dia ditanya: “Bagaimana
dengan orang yang ingin shalat pada waktu itu?” Dia menjawab: “Saya
khawatir akan diikuti oleh orang yang melihatnya. Ya’ni jangan shalat”.
[Al Mughni, Ibnu Qudamah 3/283].<br />
<br />
Al Hafidz Ibnu Hajar rahimahullah berkata: "Kesimpulannya, pada shalat
‘Id tidak ada shalat sunnah sebelum atau sesudahnya, berbeda dari orang
yang mengqiyaskan dengan shalat Jum’ah. Namun, shalat sunnah muthlaqah
tidak ada dalil khusus yang melarangnya, kecuali jika dikerjakan pada
waktu yang makruh seperti pada hari yang lain". [Fath-hul Bari, 2/476].<br />
<br />
Apabila shalat ‘Id dikerjakan di masjid karena adanya udzur, maka
diperintahkan shalat dua raka’at tahiyyatul masjid. Wallahu a’lam.<br />
<br />
APABILA SESEORANG TERTINGGAL DARI SHALAT ‘ID, APAKAH PERLU MENGQADHA?<br />
Dalam masalah ini, Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah menyatakan di
dalam Asy Syarhul Mumti’ 5/208: "Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah
berpendapat tidak diqadha. Orang yang tertinggal atau luput dari shalat
‘Id, tidak disunnahkan untuk mengqadha’nya, karena hal ini tidak pernah
ada dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Dan karena shalat ‘Id
merupakan shalat yang dikerjakan dengan berkumpul secara khusus. Oleh
sebab itu tidak disyari’atkan, kecuali dengan cara seperti itu".<br />
<br />
Kemudian beliau Syaikh Ibnu Utsaimin juga berkata: "Shalat Jum’at juga
tidak diqadha. Tetapi, bagi orang yang tertinggal, (ia) mengganti
shalat Jum’at dengan shalat fardhu pada waktu itu. Yaitu Dhuhur. Pada
shalat ‘Id, apabila tertinggal dari jama’ah, maka tidak diqadha, karena
pada waktu itu tidak terdapat shalat fardhu ataupun shalat sunnah".<br />
<br />
KHUTBAH ‘IDUL FITHRI<br />
Dalam Shahihain dan yang lainnya disebutkan:<br />
<br />
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ يَوْمَ
الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ
الصَّلَاةُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ وَالنَّاسُ
جُلُوسٌ عَلَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ وَيُوصِيهِمْ وَيَأْمُرُهُمْ
.رواه البخاري و مسلم<br />
<br />
"Adalah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam keluar ke tanah lapang pada
‘Idul Fithri dan ‘Idul Adh-ha. Pertama kali yang Beliau kerjakan ialah
shalat, kemudian berpaling dan berdiri menghadap sahabat, dan mereka
tetap duduk di barisan mereka. Kemudian Beliau memberikan mau’izhah,
wasiat dan memerintahkan mereka". [HR Al Bukhari dan Muslim].<br />
<br />
Dalam masalah khutbah ‘Id ini, seseorang tidak wajib mendengarkannya.
Dibolehkan untuk meninggalkan tanah lapang seusai shalat. Tidak
sebagaimana khutbah Jum’ah, yang wajib bagi kita untuk menghadirinya.<br />
<br />
Di dalam hadits Abdullah bin As Sa’id Radhiyallahu 'anhu, ia berkata:<br />
<br />
شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْعِيدَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ إِنَّا نَخْطُبُ فَمَنْ أَحَبَّ
أَنْ يَجْلِسَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيَجْلِسْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَذْهَبَ
فَلْيَذْهَبْ<br />
<br />
"Saya menyaksikan shalat ‘Id bersama Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam. Ketika selesai, Beliau berkata: “Kami sekarang berkhutbah.
Barangsiapa yang mau mendengarkan, silahkan duduk. Dan barangsiapa yang
mau, silahkan pergi". [Dikeluarkan oleh Abu Dawud, An Nasa’i, Ibnu
Majah. Lihat Irwa’ul Ghalil 3/96]<br />
<br />
Ibnul Qayyim rahimahullah berkata,"Dahulu, apabila Nabi Shallallahu
'alaihi wa sallam menyempurnakan shalat, Beliau berpaling dan berdiri
di hadapan para sahabat, sedangkan mereka duduk di barisan mereka.
Beliau memberikan mau’izhah, wasiat dan memerintahkan dan melarang
mereka. Beliau membuka khuthbah-khutbahnya dengan memuji Allah. Tidak
pernah diriwayatkan -dalam satu haditspun- bahwasanya Beliau membuka
dua khutbah pada ‘Idul Fithri dan ‘Idul Adh-ha dengan bertakbir. Dan
diberikan rukhshah bagi orang yang menghadiri ‘Id untuk mendengarkan
khutbah atau pergi". [Zaadul Ma’ad, 1/429].<br />
<br />
APABILA HARI ‘ID BERTEPATAN DENGAN HARI JUM’AT<br />
Apabila hari ‘Id bertepatan dengan hari Jum’at, maka kewajiban shalat
Jum’at bagi orang yang telah menghadiri ‘Id menjadi gugur. Tetapi bagi
penguasa, sebaiknya memerintahkan agar didirikan shalat Jum’at, supaya
dihadiri oleh orang yang tidak menyaksikan ‘Id atau bagi yang ingin
menghadiri Jum’at dari kalangan orang-orang yang telah shalat ‘Id. Dan
sebagai pengganti Jum’at bagi orang yang tidak shalat Jum’at, adalah
shalat Dhuhur. Tetapi yang lebih baik, ialah menghadiri keduanya.
[Lihat Ahkamul ‘Idain, Ath Thayyar, hlm. 18; Majalis ‘Asyri Dzil
Hijjah, Syaikh Abdullah Al Fauzan, hlm. 107].<br />
<br />
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu, dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, Beliau berkata:<br />
<br />
قَدْ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ
مِنْ الْجُمُعَةِ وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ. رواه أبو داود و ابن ماجه<br />
<br />
"Telah berkumpul pada hari kalian ini dua ‘Id. Barangsiapa yang mau,
maka shalat ‘Id telah mencukupi dari Jum’at. Akan tetapi, kami
mengerjakan shalat Jum’at". [HR Abu Dawud, Ibnu Majah]<br />
<br />
MENGUCAPKAN SELAMAT PADA HARI ‘ID<br />
Syaikhul Islam ditanya tentang mengucapkan selamat pada hari ‘Id. Beliau menjawab:<br />
<br />
“Mengucapkan selamat pada hari ‘Id; apabila seseorang bertemu
saudaranya, kemudian dia berkata تقبل الله منا ومنكم (semoga Allah
menerima amal kebaikan dari kami dan dari kalian), atau أعاده الله عليك
(semoga Allah memberikan kebaikan kepada Anda), atau semisalnya, dalam
hal seperti ini telah diriwayatkan dari sekelompok diantara para
sahabat, bahwa mereka dahulu mengerjakannya. Dan diperperbolehkan oleh
Imam Ahmad dan selainnya. Imam Ahmad berkata,’Saya tidak memulai
seseorang dengan ucapan selamat ‘Id. Namun, jika seseorang menyampaikan
ucapan selamat kepadaku, aku akan menjawanya, karena menjawab tahiyyah
hukumnya wajib. Adapun memulai ucapan selamat ‘Id bukan merupakan
sunnah yang diperintahkan, dan tidak termasuk sesuatu yang dilarang.
Barangsiapa yang mengerjakannya, maka ada contohnya. Dan bagi orang
yang tidak mengerjakannya, ada contohnya juga". [Majmu’ Fatawa, 24/253,
lihat juga Al Mughni, 3/294].<br />
<br />
Wallahu a’lamu bish shawab.<br />
<br />
Diselesaikan pada 15 Rajab 1425, bertepatan 30 Agustus 2004.<br />
<br />
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 07/Tahun VIII/1425/2004M.
Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8
Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax 0271-858197]
Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-87699699277747430852012-09-03T19:51:00.005-07:002012-09-03T19:51:45.209-07:00Ringkasan SIFAT SHALAT NABI Shallallahu 'alaihi wa sallam<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: MS P明朝;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; font-size: 14pt;"></span></b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><br />
Oleh <br />
<b>Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albaani</b></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: MS P明朝;"><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><b> </b></span><span lang="EN-US"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Perhatian
: Tulisan ini hanya ringkasan, bagi pembaca yang ingin mengetahui
dalil-dalilnya dipersilahkan merujuk buku aslinya iaitu : "Sifat Shalat Nabi
Shallallahu 'alaihi wa sallam", oleh Syaikh Muhammad Nashiruddin
Al-Albaani, dengan edisi Indonesia diterbitkan oleh Gema Risalah Press -
Bandung.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;"><br />
<br />
<b>I. MENGADAP KA'BAH</b> <br />
<br />
1. Apabila anda - wahai Muslim - ingin menunaikan shalat, menghadaplah ke
Ka'bah <br />
(qiblat) dimanapun anda berada, baik shalat fardlu maupun shalat sunnah, sebab
ini <br />
termasuk diantara rukun-rukun shalat, dimana shalat tidak sah tanpa rukun ini. <br />
<br />
2. Ketentuan menghadap qiblat ini tidak menjadi keharusan lagi bagi 'seorang
yang <br />
sedang berperang' pada pelaksanaan shalat khauf saat perang berkecamuk dahsyat.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Dan tidak menjadi keharusan lagi bagi orang yang tidak
sanggup seperti orang <br />
yang sakit atau orang yang dalam perahu, kendaraan atau pesawat bila ia <br />
khawatir luputnya waktu. <br />
Juga tidak menjadi keharusan lagi bagi orang yang shalat sunnah atau witir <br />
sedang ia menunggangi hewan atau kendaraan lainnya. Tapi dianjurkan <br />
kepadanya - jika hal ini memungkinkan - supaya menghadap ke qiblat pada saat <br />
takbiratul ikhram, kemudian setelah itu menghadap ke arah manapun <br />
kendaraannya menghadap.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">3. Wajib bagi yang melihat Ka'bah untuk menghadap langsung
ke porosnya, bagi <br />
yang tidak melihatnya maka ia menghadap ke arah Ka'bah. <br />
<br />
<br />
<b>HUKUM SHALAT TANPA MENGHADAP KA'BAH
KARENA KELIRU</b> <br />
<br />
4. Apabila shalat tanpa menghadap qiblat karena mendung atau ada penyebab <br />
lainnya sesudah melakukan ijtihad dan pilihan, maka shalatnya sah dan tidak
perlu <br />
diulangi. <br />
<br />
5. Apabila datang orang yang dipercaya saat dia shalat, lalu orang yang datang
itu <br />
memberitahukan kepadanya arah qiblat maka wajib baginya untuk segera menghadap <br />
ke arah yang ditunjukkan, dan shalatnya sah. <br />
<br />
<br />
<b>2. BERDIRI</b> <br />
<br />
6. Wajib bagi yang melakukan shalat untuk berdiri, dan ini adalah rukun,
kecuali bagi :</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Orang yang shalat khauf saat perang berkecamuk dengan hebat,
maka <br />
dibolehkan baginya shalat diatas kendaraannya. <br />
Orang yang sakit yang tidak mampu berdiri, maka boleh baginya shalat sambil <br />
duduk dan bila tidak mampu diperkenankan sambil berbaring. <br />
Orang yang shalat nafilah (sunnah) dibolehkan shalat di atas kendaraan atau <br />
sambil duduk jika dia mau, adapun ruku' dan sujudnya cukup dengan isyarat <br />
kepalanya, demikian pula orang yang sakit, dan ia menjadikan sujudnya lebih <br />
rendah dari ruku'nya.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">7. Tidak boleh bagi orang yang shalat sambil duduk
meletakkan sesuatu yang agak <br />
tinggi dihadapannya sebagai tempat sujud. Akan tetapi cukup menjadikan sujudnya
<br />
lebih rendah dari ruku'nya - seperti yang kami sebutkan tadi - apabila <span class="GramE">ia</span> tidak mampu <br />
meletakkan dahinya secara langsung ke bumi (lantai). <br />
<br />
<br />
<b>SHALAT DI KAPAL LAUT ATAU PESAWAT</b> <br />
<br />
8. <span class="GramE">Dibolehkan shalat fardlu di atas kapal laut demikian pula
di pesawat.</span> <br />
<br />
9. Dibolehkan juga shalat di kapal laut atau pesawat sambil duduk bila khawatir
<span class="GramE">akan</span> <br />
jatuh. <br />
<br />
10. Boleh juga saat berdiri bertumpu (memegang) pada tiang atau tongkat karena <br />
faktor ketuaan atau karena badan yang lemah. <br />
<br />
<br />
<span class="GramE"><b>SHALAT SAMBIL BERDIRI
DAN DUDUK</b> <br />
<br />
11.</span> <span class="GramE">Dibolehkan shalat lail sambil berdiri atau sambil
duduk meski tanpa udzur <br />
(penyebab apapun), atau sambil melakukan keduanya.</span> <span class="GramE">Caranya
;</span> ia shalat membaca <br />
dalam keadaan duduk dan ketika menjelang ruku' ia berdiri lalu membaca
ayat-ayat <br />
yang masih tersisa dalam keadaan berdiri. Setelah itu <span class="GramE">ia</span>
ruku' lalu sujud. Kemudian <span class="GramE">ia</span> <br />
melakukan hal yang sama pada rakaat yang kedua. <br />
<br />
12. Apabila shalat dalam keadaan duduk, maka <span class="GramE">ia</span> duduk
bersila atau duduk <br />
dalam bentuk lain yang memungkinkan seseorang untuk beristirahat. <br />
<br />
<br />
<b>SHALAT SAMBIL MEMAKAI SANDAL</b> <br />
<br />
13. <span class="GramE">Boleh shalat tanpa memakai sandal dan boleh pula dengan
memakai sandal.</span> <br />
<br />
14. Tapi yang lebih utama jika sekali waktu shalat sambil memakai sandal dan
sekali <br />
waktu tidak memakai sandal, sesuai yang lebih gampang dilakukan saat itu, tidak
<br />
membebani diri dengan harus memakainya dan tidak pula harus melepasnya. Bahkan <br />
jika kebetulan telanjang kaki maka shalat dengan kondisi seperti itu, dan bila
kebetulan <br />
memakai sandal maka shalat sambil memakai sandal. Kecuali dalam kondisi
tertentu <br />
(terpaksa). <br />
<br />
15. Jika kedua sandal dilepas maka tidak boleh diletakkan disamping kanan akan <br />
tetapi diletakkan disamping kiri jika tidak ada disamping kirinya seseorang
yang shalat, <br />
jika ada maka hendaklah diletakkan didepan kakinya, hal yang demikianlah yang <br />
sesuai dengan perintah dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. (1) <br />
<br />
<br />
<b>SHALAT DI ATAS MIMBAR</b> <br />
<br />
16. Dibolehkan bagi imam untuk shalat di tempat yang tinggi seperti mimbar
dengan <br />
tujuan mengajar manusia. Imam berdiri diatas mimbar lalu takbir, kemudian
membaca <br />
dan ruku' setelah itu turun sambil mundur sehingga memungkinkan untuk sujud ke
tanah <br />
didepan mimbar, lalu kembali lagi keatas mimbar dan melakukan hal yang serupa
di <br />
rakaat berikutnya. <br />
<br />
<br />
<b>KEWAJIBAN SHALAT MENGHADAP
PEMBATAS(sutrah) DAN MENDEKAT</b> <br />
<b>KEPADANYA</b> <br />
<br />
17. Wajib shalat menghadap tabir pembatas, dan tiada bedanya baik di masjid <br />
maupun selain masjid, di masjid yang besar atau yang kecil, berdasarkan kepada <br />
keumuman sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Janganlah shalat melainkan menghadap
pembatas, dan jangan <br />
biarkan seseorang lewat dihadapanmu, apabila ia enggan maka <br />
perangilah karena sesungguhnya ia bersama pendampingnya". <br />
(Maksudnya syaitan).</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">18. Wajib mendekat ke pembatas karena Nabi Shallallahu
'alaihi wa sallam <br />
memerintahkan hal itu. <br />
<br />
19. Jarak antara tempat sujud Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dengan tembok
yang <br />
dihadapinya seukuran tempat lewat domba. maka barang siapa yang mengamalkan hal
<br />
itu berarti ia telah mengamalkan batas ukuran yang diwajibkan. (2) <br />
<br />
<br />
<b>KADAR KETINGGIAN PEMBATAS</b> <br />
<br />
20. Wajib pembatas dibuat agak tinggi dari tanah sekadar sejengkal atau dua
jengkal <br />
berdasarkan sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Jika seorang diantara kamu meletakkan
dihadapannya sesuatu <br />
setinggi ekor pelana (3) (sebagai pembatas) maka shalatlah <br />
(menghadapnya), dan jangan ia pedulikan orang yang lewat dibalik <br />
pembatas".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">21. Dan ia menghadap ke pembatas secara langsung, karena hal
itu yang termuat <br />
dalam konteks hadits tentang perintah untuk shalat menghadap ke pembatas.
Adapun <br />
bergeser dari posisi pembatas ke kanan atau ke kiri sehingga membuat tidak
lurus <br />
menghadap langsung ke pembatas maka hal ini tidak sah. <br />
<br />
22. Boleh shalat menghadap tongkat yang ditancapkan ke tanah atau yang <br />
sepertinya, boleh pula menghadap pohon, tiang, atau isteri yang berbaring di <br />
pembaringan sambil berselimut, boleh pula menghadap hewan meskipun unta. <br />
<br />
<br />
<b>HARAM SHALAT MENGHADAP KE KUBUR.</b> <br />
<br />
23. Tidak boleh shalat menghadap ke kubur, larangan ini mutlak, baik kubur para
nabi <br />
maupun selain nabi. <br />
<br />
<br />
<b>HARAM LEWAT DIDEPAN ORANG YANG SHALAT
TERMASUK DI MASJID</b> <br />
<b>HARAM.</b> <br />
<br />
24. Tidak boleh lewat didepan orang yang sedang shalat jika didepannya ada <br />
pembatas, dalam hal ini tidak ada perbedaan antara masjid Haram atau
masjid-masjid <br />
lain, semua sama dalam hal larangan berdasarkan keumuman sabda Nabi Shallallahu
<br />
'alaihi wa sallam.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Andaikan orang yang lewat didepan orang yang
shalat <br />
mengetahui akibat perbuatannya maka untuk berdiri selama 40, lebih <br />
baik baginya dari pada lewat di depan orang yang sedang shalat". <br />
Maksudnya lewat di antara shalat dengan tempat sujudnya. (4)</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;"><br />
<b>KEWAJIBAN ORANG YANG SHALAT MENCEGAH
ORANG LEWAT</b> <br />
<b>DIDEPANNYA MESKIPUN DI MASJID HARAM</b> <br />
<br />
25. Tidak boleh bagi orang yang shalat menghadap pembatas membiarkan <br />
seseorang lewat didepannya berdasarkan hadits yang telah lalu.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Dan janganlah membiarkan seseorang lewat
didepanmu...."</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Dan sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Jika seseorang diantara kamu shalat
menghadap sesuatu <br />
pembatas yang menghalanginya dari orang lain, lalu ada yang ingin lewat <br />
didepannya, maka hendaklah ia mendorong leher orang yang ingin lewat <br />
itu semampunya (dalam riwayat lain : cegahlah dua kali) jika ia enggan <br />
maka perangilah karena ia adalah syaithan".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;"><br />
<b>BERJALAN KEDEPAN UNTUK MENCEGAH ORANG
LEWAT</b> <br />
<br />
26. Boleh maju selangkah atau lebih untuk mencegah yang bukan mukallaf yang
lewat <br />
di depannya seperti hewan atau anak kecil agar tidak lewat di depannya. <br />
<br />
<br />
<b>HAL-HAL YANG MEMUTUSKAN SHALAT</b> <br />
<br />
27. Di antara fungsi pembatas dalam shalat adalah menjaga orang yang shalat <br />
menghadapnya dari kerusakan shalat disebabkan yang lewat di depannya, berbeda <br />
dengan yang tidak memakai pembatas, shalatnya bisa terputus bila lewat
didepannya <br />
wanita dewasa, keledai, atau anjing hitam. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">........................................................................................................................</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Fote Note.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="GramE"><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">1.Saya</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;"> (Al-Albaani)
berkata : disini terdapat isyarat yang halus untuk tidak meletakkan sandal
didepan. <span class="GramE">Adab inilah yang banyak disepelekan oleh kebanyakan
orang yang shalat, sehingga Anda menyaksikan sendiri diantara mereka yang shalat
menghadap ke sandal-sandal.</span> <br />
<span class="GramE">2.Saya</span> (Al-Albaani) berkata : dari sini kita tahu
bahwa apa yang dilakukan oleh banyak orang di setiap masjid seperti yang saya
saksikan di Suriah dan negeri-negeri lain iaitu shalat di tengah masjid jauh
dari dinding atau tiang adalah kelalaian terhadap perintah dan perbuatan Nabi
Shalallahu 'alaihi wa sallam. <br />
<span class="GramE">3.Iaitu</span> kayu yang dipasang di bagian belakang pelana
angkutan dipunggung unta. Di dalam hadits ini terdapat isyarat <span class="GramE">bahwa :</span> mengaris diatas tanah tidak cukup untuk dijadikan
sebagai garis pembatas, karena hadits yang teriwayatkan tentang itu lemah. <br />
<span class="GramE">4.Adapun</span> hadits yang disebutkan dalam kitab
"Haasyiatul Mathaaf" bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam shalat
tanpa menghadap pembatas dan orang-orang lewat didepannya, adalah hadits yang
tidak shahih, lagi pula tidak ada keterangan di hadits tersebut bahwa mereka
lewat diantara beliau dengan tempat sujudnya. <br />
.............................................................................................................................
</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;"><br />
<b>3. NIAT <br />
</b><br />
28. Bagi yang <span class="GramE">akan</span> shalat harus meniatkan shalat yang
akan dilaksanakannya serta <br />
menentukan niat dengan hatinya, seperti fardhu zhuhur dan ashar, atau sunnat
zhuhur <br />
dan ashar. <span class="GramE">Niat ini merupakan syarat atau rukun shalat.</span>
Adapun melafazhkan niat <br />
dengan lisan maka ini merupakan bid'ah, menyalahi <span class="GramE">sunnah</span>,
dan tidak ada <br />
seorangpun yang menfatwakan hal itu di antara para ulama yang dotokohkan oleh <br />
orang-orang yang suka taqlid (fanatik buta). <br />
<br />
<b>4. TAKBIR <br />
</b><br />
29. <span class="GramE">Kemudian memulai shalat dengan membaca.</span>
"Allahu Akbar" (<span class="GramE">Artinya :</span> Allah <br />
Maha Besar). <span class="GramE">Takbir ini merupakan rukun, berdasarkan sabda
Nabi Shallallahu 'alaihi <br />
wa sallam.</span></span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"<span class="GramE">Artinya :</span> Pembuka Shalat
adalah bersuci, pengharamannya adalah <br />
takbir, sedangkan penghalalannya adalah salam" . (1)</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">30. Tidak boleh mengeraskan suara saat takbir disemua
shalat, kecuali jika menjadi <br />
imam. <br />
<br />
31. Boleh bagi muadzin menyampaikan (memperdengarkan) takbir imam kepada <br />
jama'ah jika keadaan menghendaki, seperti jika imam sakit, suaranya lemah atau <br />
karena banyaknya orang yang shalat. <br />
<br />
32. Ma'mum tidak boleh takbir kecuali jika imam telah selesai takbir. <br />
<br />
<br />
<span class="GramE"><b>MENGANGKAT KEDUA
TANGAN DAN CARA-CARANYA.</b></span><b> <br />
</b><br />
33. Mengangkat kedua tangan, boleh bersamaan dengan takbir, atau sebelumnya, <br />
bahkan boleh sesudah takbir. <span class="GramE">Kesemuanya ini ada landasannya
yang sah dalam <br />
sunah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.</span> <br />
<br />
34. Mengangkat tangan dengan jari-jari terbuka. <br />
<br />
35. Mensejajarkan kedua telapak tangan dengan pundak/bahu, sewaktu-waktu <br />
<span class="GramE">mengangkat</span> lebih tinggi lagi sampai sejajar dengan
ujung telinga. <span class="GramE">(2) <br />
<br />
<br />
<b>MELETAKKAN KEDUA TANGAN DAN CARA-CARANYA
<br />
</b><br />
36.</span> Kemudian meletakkan tangan kanan diatas tangan kiri sesudah takbir,
ini <br />
merupakan <span class="GramE">sunnah</span> (ajaran) para nabi-nabi Alaihimus
Shallatu was sallam dan <br />
diperintahkan oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kepada para sahabat
beliau, <br />
sehingga tidak boleh menjulurkannya. <br />
<br />
37. Meletakkan tangan kanan diatas punggung tangan kiri dan diatas pergelangan <br />
dan lengan. <br />
<br />
38. Kadang-kadang menggenggam tangan kiri dengan tangan kanan. (3) <br />
<br />
<br />
<b>TEMPAT MELETAKKAN TANGAN <br />
</b><br />
39. <span class="GramE">Keduanya diletakkan diatas dada saja.</span> Laki-laki
dan perempuan dalam hal <br />
tersebut <span class="GramE">sama</span>. (4). <br />
<br />
40. <span class="GramE">Tidak meletakkan tangan kanan diatas pinggang.</span> <br />
<br />
<br />
<span class="GramE"><b>KHUSU' DAN MELIHAT KE
TEMPAT SUJUD <br />
</b><br />
41.</span> <span class="GramE">Hendaklah berlaku khusu' dalam shalat dan menjauhi
segala sesuatu yang <br />
dapat melalaikan dari khusu' seperti perhiasan dan lukisan, janganlah shalat
saat <br />
berhadapan dengan hidangan yang menarik, demikian juga saat menahan berak dan <br />
kencing.</span> <br />
<br />
42. Memandang ke tempat sujud saat berdiri. <br />
<br />
43. Tidak menoleh kekanan dan kekiri, karena menoleh adalah curian yang <br />
dilakukan oleh syaitan dari shalat seorang hamba. <br />
<br />
44. Tidak boleh mengarahkan pandangan ke langit (ke atas). <br />
<br />
<br />
<span class="GramE"><b>DO'A IFTITAAH
(PEMBUKAAN) <br />
</b><br />
45.</span> Kemudian membuka bacaan dengan sebagian do'a-do'a yang sah dari Nabi
<br />
Shallallahu 'alaihi wa sallam yang jumlahnya banyak, yang masyhur diantaranya <span class="GramE">ialah :</span> <br />
<br />
"Subhaanaka Allahumma wa bihamdika, wa tabaarakasmuka, wa ta'alaa jadduka,
<br />
walaa ilaha ghaiyruka".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"<span class="GramE">Artinya :</span> Maha Suci Engkau ya
Allah, segala puji hanya bagi-Mu, <br />
kedudukan-Mu sangat agung, dan tidak ada sembahan yang hak selain <br />
Engkau".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="GramE"><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Perintah ber-istiftah telah sah dari
Nabi, maka sepatutnya diperhatikan untuk <br />
diamalkan.</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;"> (5) <br />
<br />
<br />
<b>5. QIRAAH (BACAAN) <br />
</b><br />
46. <span class="GramE">Kemudian wajib berlindung kepada Allah Ta'ala, dan bagi
yang <br />
meninggalkannya mendapat dosa.</span> <br />
<br />
47. Termasuk <span class="GramE">sunnah</span> jika sewaktu-waktu membaca. <br />
<br />
"A'udzu billahi minasy syaiythaanirrajiim, min hamazihi, wa nafakhihi, wa
nafasyihi"</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"<span class="GramE">Artinya :</span> Aku berlindung
kepada Allah dari syithan yang terkutuk, dari <br />
godaannya, dari was-wasnya, serta dari gangguannya".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">48. Dan sewaktu-waktu membaca tambahan. <br />
<br />
"A'udzu billahis samii-il a'liimi, minasy syaiythaani ......."</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"<span class="GramE">Artinya :</span> Aku berlindung
kepada Allah Yang Maha Mendengar lagi <br />
Maha Mengetahui, dari syaitan......."</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">49. Kemudian membaca basmalah (bismillah) disemua shalat
secara sirr (tidak <br />
diperdengarkan). <br />
<br />
<br />
<span class="GramE"><b>MEMBACA AL-FAATIHAH <br />
</b><br />
50.</span> Kemudian membaca </span></span><st1:city><st1:place><span class="GramE"><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">surat</span></span></span></st1:place></st1:city><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">
<span style="font-family: MS P明朝;">Al-Fatihah sepenuhnya termasuk bismillah, ini adalah <br />
rukun shalat dimana shalat tak sah jika tidak membaca Al-Fatihah, sehingga
wajib <br />
bagi orang-orang 'Ajm (non Arab) untuk menghafalnya. <br />
<br />
51. Bagi yang tak mampu menghafalnya boleh membaca. <br />
<br />
<span class="GramE">"Subhaanallah, wal hamdulillah walaa ilaha illallah,
walaa hauwla wala quwwata illaa <br />
billah".</span></span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"<span class="GramE">Artinya :</span> Maha suci Allah,
segala puji bagi Allah, tidak ada sembahan <br />
yang haq selain Allah, serta tidak ada daya dan kekuatan melainkan <br />
karena Allah".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">52. Didalam membaca Al-Fatihah, disunnahkan berhenti pada
setiap ayat, dengan <br />
<span class="GramE">cara</span> membaca. <span class="GramE">(Bismillahir-rahmanir-rahiim)
lalu berhenti, kemudian membaca.</span> <br />
<span class="GramE">(Alhamdulillahir-rabbil 'aalamiin) lalu berhenti, kemudian
membaca.</span> <br />
<span class="GramE">(Ar-rahmanir-rahiim) lalu berhenti, kemudian membaca.</span> <span class="GramE">(Maaliki yauwmiddiin) lalu <br />
berhenti, dan demikian seterusnya.</span> Demikianlah <span class="GramE">cara</span>
membaca Nabi Shallallahu <br />
'alaihi wa sallam seluruhnya. <span class="GramE">Beliau berhenti diakhir setiap
ayat dan tidak <br />
menyambungnya dengan ayat sesudahnya meskipun maknanya berkaitan.</span> <br />
<br />
53. Boleh membaca. <span class="GramE">(Maaliki) dengan panjang, dan boleh pula.</span>
<span class="GramE">(Maliki) dengan <br />
pendek.</span> <br />
<br />
<br />
<span class="GramE"><b>BACAAN MA'MUM <br />
</b><br />
54.</span> <span class="GramE">Wajib bagi ma'mum membaca Al-Fatihah dibelakang
imam yang membaca sirr <br />
(tidak terdengar) atau saat imam membaca keras tapi ma'mum tidak mendengar <br />
bacaan imam, demikian pula ma'mum membaca Al-Fatihah bila imam berhenti <br />
sebentar untuk memberi kesempatan bagi ma'mum yang membacanya.</span> Meskipun <br />
kami menganggap bahwa berhentinya imam ditempat ini tidak tsabit dari <span class="GramE">sunnah</span>. <span class="GramE">(6) <br />
<br />
<br />
<b>BACAAN SESUDAH AL-FATIHAH <br />
</b><br />
55.</span> Disunnahkan sesudah membaca Al-Fatihah, membaca </span></span><st1:city><st1:place><span class="GramE"><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">surat</span></span></span></st1:place></st1:city><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">
<span style="font-family: MS P明朝;">yang lain atau <br />
beberapa ayat pada dua raka'at yang pertama. <span class="GramE">Hal ini berlaku
pula pada shalat <br />
jenazah.</span> <br />
<br />
56. Kadang-kadang bacaan sesudah Al-Fatihah dipanjangkan kadang pula <br />
diringkas karena ada faktor-faktor tertentu seperti <span class="GramE">safar</span>
(bepergian), batuk, sakit, atau <br />
karena tangisan anak kecil. <br />
<br />
57. Panjang pendeknya bacaan berbeda-beda sesuai dengan shalat yang <br />
dilaksanakan. Bacaan pada shalat subuh lebih panjang dari pada bacaan shalat <br />
fardhu yang lain, setelah itu bacaan pada shalat dzuhur, pada shalat ashar,
lalu <br />
bacaan pada shalat isya, sedangkan bacaan pada shalat <span class="GramE">maghrib</span>
umumnya <br />
diperpendek. <br />
<br />
58. Adapun bacaan pada shalat lail lebih panjang dari semua itu. <br />
<br />
59. Sunnah membaca lebih panjang pada rakaat pertama dari rakaat yang kedua. <br />
<br />
60. Memendekkan dua rakaat terakhir kira-kira setengah dari dua rakaat yang <br />
pertama. (7) <br />
<br />
61. <span class="GramE">Membaca Al-Fatihah pada semua rakaat.</span> <br />
<br />
62. Disunnahkan pula menambahkan bacaan </span></span><st1:city><st1:place><span class="GramE"><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">surat</span></span></span></st1:place></st1:city><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">
<span style="font-family: MS P明朝;">Al-Fatihah dengan surat-surat <br />
lain pada dua rakaat yang terkahir. <br />
<br />
63. Tidak boleh imam memanjangkan bacaan melebihi dari <span class="GramE">apa</span>
yang disebutkan <br />
didalam sunnah karena yang demikian bisa-bisa memberatkan ma'mum yang tidak <br />
mampu seperti orang tua, orang sakit, wanita yang mempunyai anak kecil dan
orang <br />
yang mempunyai keperluan. <br />
<br />
<br />
<span class="GramE"><b>MENGERASKAN DAN
MENGECILKAN BACAAN <br />
</b><br />
64.</span> Bacaan dikeraskan pada shalat shubuh, jum'at, dua shalat ied, shalat
istisqa, <br />
khusuf dan dua rakaat pertama dari shalat <span class="GramE">maghrib</span> dan
isya. Dan dikecilkan (tidak <br />
dikeraskan) pada shalat dzuhur, ashar, rakaat ketiga dari shalat <span class="GramE">maghrib</span>, serta dua <br />
rakaat terakhir dari shalat isya. <br />
<br />
65. Boleh bagi imam memperdengarkan bacaan ayat pada shalat-shalat sir (yang <br />
tidak dikeraskan). <br />
<br />
66. Adapun witir dan shalat lail bacaannya kadang tidak dikeraskan dan kadang <br />
dikeraskan. <br />
<br />
<br />
<span class="GramE"><b>MEMBACA AL-QUR'AN
DENGAN TARTIL <br />
</b><br />
67.</span> <span class="GramE">Sunnah membaca Al-Qur'an secara tartil (sesuai
dengan hukum tajwid) tidak <br />
terlalu dipanjangkan dan tidak pula terburu-buru, bahkan dibaca secara jelas
huruf <br />
perhuruf.</span> <span class="GramE">Sunnah pula menghiasi Al-Qur'an dengan suara
serta melagukannya sesuai <br />
batas-batas hukum oleh ulama ilmu tajwid.</span> <span class="GramE">Tidak boleh
melagukan Al-Qur'an seperti <br />
perbuatan Ahli Bid'ah dan tidak boleh pula seperti nada-nada musik.</span> <br />
<br />
68. Disyari'atkan bagi ma'mum untuk membentulkan bacaan imam jika keliru. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">..........................................................................................................................</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Fote Note</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">1."Pengharaman" <span class="GramE">maksudnya :</span>
haramnya beberapa perbuatan yang diharamkan oleh Allah didalam shalat.
"Penghalal" <span class="GramE">maksudnya :</span> halalnya beberapa
perbuatan yang dihalalkan oleh Allah di luar shalat. <br />
<span class="GramE">2.Saya</span> (Al-Albaani) berkata : adapun menyentuh kedua
anak telinga dengan ibu jari, maka perbuatan ini tidak ada landasannya di dalam
sunnah Nabi, bahkan hal ini hanya mendatangkan was-was. <br />
<span class="GramE">3.Adapun</span> yang dianggap baik oleh sebagian orang-orang
terbelakang, iaitu menggabungkan antara meletakkan dan menggemgam dalam waktu
yang bersamaan, maka amalan itu tidak ada dasarnya <br />
4.Saya (Al-Albaani) berkata : amalan meletakkan kedua tangan selain di dada hanya
ada dua kemungkinan ; dalilnya lemah, atau tidak ada dalilnya sama sekali. <br />
<span class="GramE">5.Barang</span> siapa yang ingin membaca do'a-do'a istiftah
yang lain, silahkan merujuk kitab : "Sifat Shalat Nabi". <br />
<span class="GramE">6.Saya</span> telah sebutkan landasan orang yang berpendapat
demikian, dan alasan yang dijadikan landasan untuk menolaknya di kitab Silsilah
Hadits Dho'if No. 546 dan 547. <br />
7.Perincian tentang ini, lihat Sifat Shalat hal 106-125 cet. ke 6 dan ke 7</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">..............................................................................................................................
<br />
<br />
<br />
<b>6. RUKU' <br />
</b><br />
69. Bila selesai membaca, maka diam sebentar menarik nafas agar bisa teratur <br />
<br />
70. Kemudian mengangkat kedua tangan seperti yang telah dijelaskan terdahulu
pada <br />
takbiratul ihram. <br />
<br />
71. Dan takbir, hukumnya adalah wajib. <br />
<br />
72. Lalu ruku' sedapatnya agar persendian bisa menempati posisinya dan setiap
anggota <br />
badan mengambil tempatnya. Adapun ruku' adalah rukun. <br />
<br />
<br />
<b>CARA RUKU' <br />
</b><br />
73. Meletakkan kedua tangan diatas lutut dengan sebaik-baiknya, lalu merenggangkan
jari-jari seolah-olah menggemgam kedua lutut. Semua itu hukumnya wajib. <br />
<br />
74. Mensejajarkan punggung dan meluruskannya, sehingga jika kita menaruh air <br />
dipunggungnya tidak akan tumpah. Hal ini wajib. <br />
<br />
75. Tidak merendahkan kepala dan tidak pula mengangkatnya tapi disejajarkan
dengan punggung. <br />
<br />
76. Merenggangkan kedua siku dari badan. <br />
<br />
77. Mengucapkan saat ruku'. "Subhaana rabbiiyal 'adhiim".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Segala puji bagi Allah yang Maha
Agung". tiga kali atau lebih. (1)</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;"><br />
<b>MENYAMAKAN PANJANGNYA RUKUN <br />
</b><br />
78. Termasuk sunnah untuk menyamakan panjangnya rukun, diusahakan antara ruku' <br />
berdiri dan sesudah ruku', dan duduk diantara dua sujud hampir sama. <br />
<br />
79. Tidak boleh membaca Al-Qur'an saat ruku' dan sujud. <br />
<br />
<br />
<b>I'TIDAL SESUDAH RUKU' <br />
</b><br />
80. Mengangkat punggung dari ruku' dan ini adalah rukun. <br />
<br />
81. Dan saat i'tidal mengucapkan . "Syami'allahu-liman hamidah".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Semoga Allah mendengar orang yang
memuji-Nya". adapun <br />
hukumnya wajib.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">82. Mengangkat kedua tangan saat i'tidal seperti dijelaskan
terdahulu. <br />
<br />
83. Lalu berdiri dengan tegak dan tenang sampai seluruh tulang menempati
posisinya. Ini <br />
termasuk rukun. <br />
<br />
84. Mengucapkan saat berdiri. "Rabbanaa wa lakal hamdu"</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Ya tuhan kami bagi-Mu-lah segala puji".
(2) Hukumnya adalah wajib <br />
agi setiap orang yang shalat meskipun sebagai imam, karena ini adalah wirid <br />
aat berdiri, sedang tasmi (ucapana Sami'allahu liman hamidah) adalah wirid <br />
'tidal (saat bangkit dari ruku' sampai tegak).</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">85. Menyamakan panjang antara rukun ini dengan ruku' seperti
dijelaskan terdahulu. <br />
<br />
<br />
<b>7. SUJUD <br />
</b><br />
86. Lalu mengucapkan "Allahu Akbar" dan ini wajib. <br />
<br />
87. Kadang-kadang sambil mengangkat kedua tangan. <br />
<br />
<br />
<b>TURUN DENGAN KEDUA TANGAN. <br />
</b><br />
88. Lalu turun untuk sujud dengan kedua tangan diletakkan terlebih dahulu sebelum
kedua lutut, demikianlah yang diperintahkan oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam serta tsabit dari perbuatan beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam. Dan
beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam melarang untuk menyerupai cara berlututnya
unta yang turun dengan kedua lututnya yang terdapat di kaki depan. <br />
<br />
89. Apabila sujud -dan ini adalah rukun- bertumpu pada kedua telapak tangan
serta <br />
melebarkannya. <br />
<br />
90. Merapatkan jari jemari. <br />
<br />
91. Lalu menghadapkan ke kiblat. <br />
<br />
92. Merapatkan kedua tangan sejajar dengan bahu. <br />
<br />
93. Kadang-kadang meletakkan keduanya sejajar dengan telinga. <br />
<br />
94. Mengangkat kedua lengan dari lantai dan tidak meletakkannya seperti cara
anjing. <br />
Hukumnya adalah wajib. <br />
<br />
95. Menempelkan hidung dan dahi ke lantai, ini termasuk rukun. <br />
<br />
96. Menempelkan kedua lutut ke lantai. <br />
<br />
97. Demikian pula ujung-ujung jari kaki. <br />
<br />
98. Menegakkan kedua kaki, dan semua ini adalah wajib. <br />
<br />
99. Menghadapkan ujung-ujung jari ke qiblat. <br />
<br />
100. Meletakkan / merapatkan kedua mata kaki. <br />
<br />
<br />
<b>BERLAKU TEGAK KETIKA SUJUD <br />
</b><br />
101. Wajib berlaku tegak ketika sujud, iaitu tertumpu dengan seimbang pada
semua <br />
anggota sujud yang terdiri dari : Dahi termasuk hidung, dua telapak tangan, dua
lutut dan ujung-ujung jari kedua kaki. <br />
<br />
102. Barangsiapa sujud seperti itu berarti telah thuma'ninah, sedangkan
thuma'ninah <br />
ketika sujud termasuk rukun juga. <br />
<br />
103. Mengucapkan ketika sujud. "Subhaana rabbiyal 'alaa"</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Maha Suci Rabbku yang Maha Tinggi"
diucapkan tiga kali atau lebih.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">104. Disukai untuk memperbanyak do'a saat sujud, karena saat
itu do'a banyak <br />
dikabulkan. <br />
<br />
105. Menjadikan sujud sama panjang dengan ruku' seperti diterangkan terdahulu. <br />
<br />
106. Boleh sujud langsung di tanah, bolah pula dengan pengalas seperti kain,
permadani, tikar dan sebagainya. <br />
<br />
107. Tidak boleh membaca Al-Qur'an saat sujud. <br />
<br />
<br />
<b>IFTIRASY DAN IQ'A KETIKA DUDUK ANTARA
DUA SUJUD <br />
</b><br />
108. Kemudian mengangkat kepala sambil takbir, dan hukumnya adalah wajib. <br />
<br />
109. Kadang-kadang sambil mengangkat kedua tangan. <br />
<br />
110. Lalu duduk dengan tenang sehingga semua tulang kembali ke tempatnya <br />
masing-masing, dan ini adalah rukun. <br />
<br />
111. Melipat kaki kiri dan mendudukinya. Hukumnya wajib. <br />
<br />
112. Menegakkan kaki kanan (sifat duduk seperti No. 111 dan 112 ini disebut
Iftirasy). <br />
<br />
113. Menghadapkan jari-jari kaki kekiblat. <br />
<br />
114. Boleh iq'a sewaktu-waktu, iaitu duduk diatas kedua tumit. <br />
<br />
115. Mengucapkan pada waktu duduk. "Allahummagfirlii, warhamnii'
wajburnii', warfa'nii', wa 'aafinii, warjuqnii".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Ya Allah ampunilah aku, syangilah aku,
tutuplah kekuranganku, <br />
angkatlah derajatku, dan berilah aku afiat dan rezeki".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">116. Dapat pula mengucapkan. "Rabbigfirlii,
Rabbigfilii".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Ya Allah ampunilah aku, ampunilah aku".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">117. Memperpanjang duduk sampai mendekati lama sujud. <br />
<br />
<br />
<b>SUJUD KEDUA <br />
</b><br />
118. Kemudian takbir, dan hukumnya wajib. <br />
<br />
119. Kadang-kadang mengangkat kedua tangannya dengan takbir ini. <br />
<br />
120. Lalu sujud yang kedua, ini termasuk rukun juga. <br />
<br />
121. Melakukan pada sujud ini apa-apa yang dilakukan pada sujud pertama. <br />
<br />
<br />
<b>DUDUK ISTIRAHAT <br />
</b><br />
122. Setelah mengangkat kepala dari sujud kedua, dan ingin bangkit ke rakaat
yang kedua wajib takbir. <br />
<br />
123. Kadang-kadang sambil mengangkat kedua tangannya. <br />
<br />
124. Duduk sebentar diatas kaki kiri seperti duduk iftirasy sebelum bangkit
berdiri, <br />
sekadar selurus tulang menempati tempatnya. <br />
<br />
<br />
<b>RAKAAT KEDUA <br />
</b><br />
125. Kemudian bangkit raka'at kedua -ini termasuk rukun- sambil menekan
kelantai <br />
dengan kedua tangan yang terkepal seperti tukang tepung mengepal kedua
tangannya. <br />
<br />
126. Melakukan pada raka'at yang kedua seperti apa yang dilakukan pada rakaat
pertama. <br />
<br />
127. Akan tetapi tidak membaca pada raka'at yang kedua ini do'a iftitah. <br />
<br />
128. Memendekkan raka'at kedua dari raka'at yang pertama. <br />
<br />
<br />
<b>DUDUK TASYAHUD <br />
</b><br />
129. Setelah selesai dari raka'at kedua duduk untuk tasyahud, hukumnya wajib. <br />
<br />
130. Duduk iftirasy seperti diterangkan pada duduk diantara dua sujud. <br />
<br />
131. Tapi tidak boleh iq'a ditempat ini. <br />
<br />
132. Meletakkan tangan kanan sampai siku diatas paha dan lutut kanan, tidak
diletakkan jauh darinya. <br />
<br />
133. Membentangkan tangan kiri diatas paha dan lutut kiri. <br />
<br />
134. Tidak boleh duduk sambil bertumpu pada tangan, khususnya tangan yang kiri.
<br />
<br />
<br />
<b>MENGGERAKAN TELUNJUK DAN MEMANDANGNYA <br />
</b><br />
135. Menggemgam jari-jari tangan kanan seluruhnya, dan sewaktu-waktu meletakkan
ibu jari diatas jari tengah. <br />
<br />
136. Kadang-kadang membuat lingkaran ibu jari dengan jari tengah. <br />
<br />
137. Mengisyaratkan jari telunjuk ke qiblat. <br />
<br />
138. Dan melihat pada telunjuk. <br />
<br />
139. Menggerakan telunjuk sambil berdo'a dari awal tasyahud sampai akhir. <br />
<br />
140. Tidak boleh mengisyaratkan dengan jari tangan kiri. <br />
<br />
141. Melakukan semua ini disemua tasyahud. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">.......................................................................................................................</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Fote Note.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">1.Masih ada dzikir-dzikir yang lain untuk dibaca pada ruku'
ini, ada dzikir yang panjang, ada yang sedang, dan ada yang pendek, lihat
kembali kitab Sifat Shalat nabi. <br />
2.Masih ada dzikir-dzikir yang lain untuk dibaca pada ruku' ini, ada dzikir
yang panjang, ada yang sedang, dan ada yang pendek, lihat kembali kitab Sifat
Shalat Nabi, <br />
<br />
<br />
..........................................................................................................................
<br />
<br />
<br />
<br />
<b>UCAPAN TASYAHUD DAN DO’A SESUDAHNYA <br />
</b><br />
142. Tasyahud adalah wajib, jika lupa harus sujud sahwi. <br />
<br />
143. Membaca tasyahud dengan sir (tidak dikeraskan). <br />
<br />
144. Dan lafadznya : “At-tahiyyaatu lillah washalawaatu wat-thayyibat, assalamu
‘alan -nabiyyi warrahmatullahi wabarakaatuh, assalaamu ‘alaiynaa wa’alaa
‘ibaadil-llahis-shaalihiin, asyhadu alaa ilaaha illallah, asyhadu anna
muhamaddan‘abduhu warasuuluh”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">“Artinya : Segala penghormatan bagi Allah, shalawat dan
kebaikan serta <br />
keselamatan atas Nabi (1) dan rahmat Allah serta berkat-Nya. Keselamatan <br />
atas kita dan hamba-hamba Allah yang shalih. Aku bersaksi bahwa tidak ada <br />
sembahan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad hamba dan <br />
asul-Nya”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">145. Sesudah itu bershalawat kepada Nabi Muhammad
Shallallahu ‘alaihi wa sallam <br />
dengan mengucakan : “Allahumma shalli ‘alaa muhammad, wa ‘alaa ali muhammad, <br />
kamaa shallaiyta ‘alaa ibrahiima wa ‘alaa ali ibrahiima, innaka hamiidum
majiid”. <br />
<br />
“Allahumma baarik ‘alaa muhammaddiw wa’alaa ali muhammadin kamaa baarikta ‘alaa
<br />
ibraahiima wa ‘alaa ali ibraahiima, innaka hamiidum majiid”. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">“Artinya : Ya Allah berilah shalawat atas Muhammad dan
keluarga <br />
Muhammad, sebagaimana Engkau bershalawat kepada Ibrahim dan keluarga <br />
Ibrahim sesungguhnya Engkau Maha Terpuji dan Mulia. <br />
<br />
Ya Allah berkahilah Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana <br />
Engkau memberkahi Ibrahim dan keluarga Ibrahim sesunguhnya Engkau <br />
Maha Terpuji dan Mulia”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">146. Dapat juga diringkas sebagai berikut : “Allahumma
shalli ‘alaa muhammad, wa ‘alaa ali muhammad, wabaarik ‘alaa muhammadiw wa’alaa
ali muhammadin kamaa shallaiyta wabaarikta ‘alaa ibraahiim wa’alaa ali
ibraahiim, innaka hamiidum majiid”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">“Artinya : Ya Allah bershalawtlah kepada Muhammad dan
keluarga <br />
Muhammad sebagaimana engkau bershalwat dan memberkahi Ibrahim dan <br />
keluarga Ibrahim sesungguhnya Engkau Terpuji dan Mulia”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">147. Kemudian memilih salah satu do’a yang disebutkan dalam
kitab dan sunnah yang paling disenangi lalu berdo’a kepada Allah dengannya. <br />
<br />
<br />
<b>RAKAAT KETIGA DAN KEEMPAT <br />
</b><br />
148. Kemudian takbir, dan hukumnya wajib. Dan sunnah bertakbir dalam keadaan
duduk. <br />
<br />
149. Kadang-kadang mengangkat kedua tangan. <br />
<br />
150. Kemudian bangkit ke raka’at ketiga, ini adalah rukun seperti sebelumnya. <br />
<br />
151. Seperti itu pula yang dilakukan bila ingin bangkit ke raka’at yang ke
empat. <br />
<br />
152. Akan tetapi sebelum bangkit berdiri, duduk sebentar diatas kaki yang kiri
(duduk <br />
iftirasy) sampai semua tulang menempati tempatnya. <br />
<br />
153. Kemudian berdiri sambil bertumpu pada kedua tangan sebagaimana yang
dilakukan ketika berdiri ke rakaat kedua. <br />
<br />
154. Kemudian membaca pada raka’at ketiga dan keempat surat Al-Fatihah yang <br />
merupakan satu kewajiban. <br />
<br />
155. Setelah membaca Al-Fatihah, boleh sewaktu-waktu membaca bacaan ayat atau <br />
lebih dari satu ayat. <br />
<br />
<br />
<b>QUNUT NAZILAH DAN TEMPATNYA <br />
</b><br />
156. Disunatkan untuk qunut dan berdo’a untuk kaum muslimin karena adanya satu <br />
musibah yang menimpa mereka. <br />
<br />
157. Tempatnya adalah setelah mengucapkan : “Rabbana lakal hamdu”. <br />
<br />
158. Tidak ada do’a qunut yang ditetapkan, tetapi cukup berdo’a dengan do’a
yang sesuai dengan musibah yang sedang terjadi. <br />
<br />
159. Mengangkat kedua tangan ketika berdo’a. <br />
<br />
160. Mengeraskan do’a tersebut apabila sebagai imam. <br />
<br />
161. Dan orang yang dibelakangnya mengaminkannya. <br />
<br />
162. Apabila telah selesai membaca do’a qunut lalu bertakbir untuk sujud. <br />
<br />
<br />
<b>QUNUT WITIR, TEMPAT DAN LAFADZNYA <br />
</b><br />
163. Adapun qunut di shalat witir disyari’atkan untuk dilakukan sewaktu-waktu. <br />
<br />
164. Tempatnya sebelum ruku’, hal ini berbeda dengan qunut nazilah. <br />
<br />
165. Mengucapkan do’a berikut :”Allahummah dinii fiiman hadayit, wa ‘aafiinii
fiiman <br />
‘aafayit, watawallanii fiiman tawallayit, wa baariklii fiimaa a’thayit, wa
qinii syarra <br />
maaqadhayit, fainnaka taqdhii walaa yuqdhaa ‘alayika wainnahu laayadzillu maw
waalayit walaa ya’izzu man ‘aadayit, tabaarakta rabbanaa wata’alayit laa manjaa
minka illaa ilayika”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">“Artinya : Ya Allah tunjukilah aku pada orang yang engkau
tunjuki dan berilah <br />
aku afiat pada orang yang Engkau beri afiat. Serahkanlah aku pada orang <br />
yang berwali kepada-Mu, berilah aku berkah pada apa yang Engkau berikan <br />
kepadaku, lindungilah aku dari keburukan yang Engkau tetapkan, karena <br />
Engkau menetapkan, dan tidak ada yang menetapkan untukku. Dan <br />
sesungguhnya tidak akan hina orang yang berwali kepada-Mu, dan tidak akan <br />
mulia orang yang memusuhi-Mu, Engkau penuh berkah, Wahai Rabb kami <br />
an kedudukan-Mu sangat tinggi, tidak ada tempat berlindung kecuali <br />
epada-Mu”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">166. Do’a ini termasuk do’a yang diajarkan oleh Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam diperbolehkan karena tsabit dari para shahabat
radiyallahu anhum. <br />
<br />
167. Kemudian ruku’ dan bersujud dua kali seperti terdahulu. <br />
<br />
<br />
<b>TASYAHUD AKHIR DAN DUDUK TAWARUK <br />
</b><br />
168. Kemudian duduk untuk tasyahud akhir, keduanya adalah wajib. <br />
<br />
169. Melakukan pada tasyahud akhir apa yang dilakukan pada tasyahud awal. <br />
<br />
170. Selain duduk di sini dengan cara tawaruk iaitu meletakan pangkal paha kiri
ketanah dan mengeluarkan kedua kaki dari satu arah dan menjadikan kaki kiri
kebawah betis kanan. <br />
<br />
171. Menegakkan kaki kanan. <br />
<br />
172. Kadang-kadang boleh juga dijulurkan. <br />
<br />
173. Menutup lutut kiri dengan tangan kiri yang bertumpu padanya. <br />
<br />
<br />
<b>KEWAJIBAN SHALAWAT ATAS NABI SHALLALLAHU
‘ALAIHI WA SALLAM DAN <br />
BERLINDUNG DARI EMPAT PERKARA</b> <br />
<br />
174. Wajib pada tasyahud akhir bershalawat kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
sallam sebagaimana lafadz-lafadznya yang telah kami sebutkan pada tasyahud
awal. <br />
<br />
175. Kemudian berlindung kepada Allah dari empat perkara, dan mengucapkan :” <br />
Allahumma inii a’uwdzubika min ‘adzaabi jahannam, wa min ‘adzaabil qabri wa min
fitnatil mahyaa wal mamaati wa min tsarri fitnatil masyihid dajjal”. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">“Artinya : Ya Allah aku berlindung kepada-Mu dari siksa
Jahannam dan dari <br />
siksa kubur, dan dari fitnah orang yang hidup dan orang yang mati serta dari <br />
keburukan fitnah masih ad-dajjal”. (2)</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;"><br />
<b>BERDO’A SEBELUM SALAM <br />
</b><br />
176. Kemudian berdo’a untuk dirinya dengan do’a yang nampak baginya dari
do’a-do’a tsabit dalam kitab dan sunnah, dan do’a ini sangat banyak dan baik.
Apabila dia tidak menghafal satupun dari do’a-do’a tersebut maka diperbolehkan
berdo’a dengan apa yang mudah baginya dan bermanfaat bagi agama dan dunianya. <br />
<br />
<br />
<b>SALAM DAN MACAM-MACAMNYA <br />
</b><br />
177. Memberi salam kearah kanan sampai terlihat putih pipinya yang kanan, hal
ini adalah rukun. <br />
<br />
178. Dan kearah kiri sampai terlihat putih pipinya yang kiri meskipun pada
shalat jenazah. <br />
<br />
179. Imam mengeraskan suaranya ketika salam kecuali pada shalat jenazah. <br />
<br />
180. Macam-macam cara salam.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Pertama mengucapkan. “Assalamu ‘alaikum warahmatullahi
wabarakatuhu” ke arah <br />
kanan dan mengucapkan. “Assalamu’alaikum warahmatullah” ke arah kiri. <br />
Kedua : Seperti diatas tanpa (Wabarakatuh). <br />
Ketiga mengucapkan.”Assalamu’alaikum warahmatullahi” ke arah kanan dan. <br />
“Assalamu’alaikum” ke arah kiri. <br />
Keempat : Memberi salam dengan satu kali kedepan dengan sedikit miring kearah <br />
kanan.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: MS P明朝;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">PENUTUP <br />
</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><br />
Saudaraku seagama. <br />
Inilah yang terjangkau bagiku dalam meringkas sifat shalat nabi Shallallahu
‘alaihi wa sallam sebagai satu usaha untuk mendekatkannya kepadamu sehingga
engkau mendapatkan satu kejelasan, tergambar dalam benakmu, seakan-akan engkau
melihatnya dengan kedua belah matamu. Apabila engkau melaksanakan shalatmu
sebagaimana yang aku sifatkan kepadamu tentang shalat nabi Shallallahu ‘alaihi
wa sallam, maka aku mengharapkan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar menerima
shalatmu, karena engkau telah melaksanakan satu perbuatan yang sesuai dengan
perkataan nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.</span><span lang="EN-US"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">“Artinya : Shalatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku
shalat”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Setelah itu satu hal jangan engkau lupakan, agar engkau
menghadirkan hatimu dan khusyu’ ketika melakukan shalat, karena itu tujuan
utama berdirinya sang hamba di hadapan Allah Subahanahu wa Ta’ala, dan sesuai
dengan kemampuan yang ada padamu dari apa yang aku sifatkan tentang kekhusu’an
serta mengikuti cara shalat nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, sehingga engkau
mendapatkan hasil diharapkan sebagaimana yang telah diisyaratkan oleh Allah
Subhanahu wa Ta’ala dengan firman-Nya.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">“Artinya : Sesungguhnya shalat mencegah dari perbuatan keji
dan munkar”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Akhirnya. Aku memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar
menerima shalat kita dan amal kita secara keseluruhan, dan menyimpan pahala
shalat kita sampai kita bertemu dengan-Nya. “Di hari tidak bermanfaat lagi
harta dan anak-anak kecuali yang datang dengan hati yang suci”. Dan segala puji
bagi Allah Tuhan semesta alam. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: MS P明朝;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">.......................................................................................................................</span></b><span lang="EN-US"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Fote Note.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">1.Ini adalah yang disyariatkan sesudah Nabi Shallallahu
‘alaihi wa sallam wafat dan tsabit dalilnya diriwayatkan Ibnu Mas’ud, Aisyah,
Ibnu Zubair dan Ibnu Abas Radhiyallahu ‘anhu, barang siapa yang ingin
penjelasan lebih lengkap lihat kitab Sifat Shalat. <br />
2.Fitnah orang hidup adalah segala yang menimpa manusia dalam hidupnya seperti
fitnah dunia dan syahwat, fitnah orang yang mati adalah fitnah kubur dan
pertanyaan dua malaikat, dan fitnah masih ad-dajjal apa yang nampak padanya
dari kejadian-kejadian yang luar biasa yang banyak menyesatkan manusia dan
menyebabkan mereka mengikuti da’wahnya tentang ketuhanannya. <br />
<br />
<br />
<b>Disalin dari buku Ringkasan Sifat Shalat
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang diterbitkan oleh Lembaga Ilmiah Masjid
<br />
At-Taqwa Rawalumbu Bekasi Timur. Penterjemah : Amiruddin Abd. Djalil dan
M.Dahri.</b> <br />
</span></span>Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-49887672173568176422012-09-03T19:51:00.003-07:002012-09-03T19:51:33.048-07:00Ringkasan SIFAT SHALAT NABI Shallallahu 'alaihi wa sallam<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: MS P明朝;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; font-size: 14pt;"></span></b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><br />
Oleh <br />
<b>Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albaani</b></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: MS P明朝;"><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><b> </b></span><span lang="EN-US"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Perhatian
: Tulisan ini hanya ringkasan, bagi pembaca yang ingin mengetahui
dalil-dalilnya dipersilahkan merujuk buku aslinya iaitu : "Sifat Shalat Nabi
Shallallahu 'alaihi wa sallam", oleh Syaikh Muhammad Nashiruddin
Al-Albaani, dengan edisi Indonesia diterbitkan oleh Gema Risalah Press -
Bandung.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;"><br />
<br />
<b>I. MENGADAP KA'BAH</b> <br />
<br />
1. Apabila anda - wahai Muslim - ingin menunaikan shalat, menghadaplah ke
Ka'bah <br />
(qiblat) dimanapun anda berada, baik shalat fardlu maupun shalat sunnah, sebab
ini <br />
termasuk diantara rukun-rukun shalat, dimana shalat tidak sah tanpa rukun ini. <br />
<br />
2. Ketentuan menghadap qiblat ini tidak menjadi keharusan lagi bagi 'seorang
yang <br />
sedang berperang' pada pelaksanaan shalat khauf saat perang berkecamuk dahsyat.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Dan tidak menjadi keharusan lagi bagi orang yang tidak
sanggup seperti orang <br />
yang sakit atau orang yang dalam perahu, kendaraan atau pesawat bila ia <br />
khawatir luputnya waktu. <br />
Juga tidak menjadi keharusan lagi bagi orang yang shalat sunnah atau witir <br />
sedang ia menunggangi hewan atau kendaraan lainnya. Tapi dianjurkan <br />
kepadanya - jika hal ini memungkinkan - supaya menghadap ke qiblat pada saat <br />
takbiratul ikhram, kemudian setelah itu menghadap ke arah manapun <br />
kendaraannya menghadap.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">3. Wajib bagi yang melihat Ka'bah untuk menghadap langsung
ke porosnya, bagi <br />
yang tidak melihatnya maka ia menghadap ke arah Ka'bah. <br />
<br />
<br />
<b>HUKUM SHALAT TANPA MENGHADAP KA'BAH
KARENA KELIRU</b> <br />
<br />
4. Apabila shalat tanpa menghadap qiblat karena mendung atau ada penyebab <br />
lainnya sesudah melakukan ijtihad dan pilihan, maka shalatnya sah dan tidak
perlu <br />
diulangi. <br />
<br />
5. Apabila datang orang yang dipercaya saat dia shalat, lalu orang yang datang
itu <br />
memberitahukan kepadanya arah qiblat maka wajib baginya untuk segera menghadap <br />
ke arah yang ditunjukkan, dan shalatnya sah. <br />
<br />
<br />
<b>2. BERDIRI</b> <br />
<br />
6. Wajib bagi yang melakukan shalat untuk berdiri, dan ini adalah rukun,
kecuali bagi :</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Orang yang shalat khauf saat perang berkecamuk dengan hebat,
maka <br />
dibolehkan baginya shalat diatas kendaraannya. <br />
Orang yang sakit yang tidak mampu berdiri, maka boleh baginya shalat sambil <br />
duduk dan bila tidak mampu diperkenankan sambil berbaring. <br />
Orang yang shalat nafilah (sunnah) dibolehkan shalat di atas kendaraan atau <br />
sambil duduk jika dia mau, adapun ruku' dan sujudnya cukup dengan isyarat <br />
kepalanya, demikian pula orang yang sakit, dan ia menjadikan sujudnya lebih <br />
rendah dari ruku'nya.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">7. Tidak boleh bagi orang yang shalat sambil duduk
meletakkan sesuatu yang agak <br />
tinggi dihadapannya sebagai tempat sujud. Akan tetapi cukup menjadikan sujudnya
<br />
lebih rendah dari ruku'nya - seperti yang kami sebutkan tadi - apabila <span class="GramE">ia</span> tidak mampu <br />
meletakkan dahinya secara langsung ke bumi (lantai). <br />
<br />
<br />
<b>SHALAT DI KAPAL LAUT ATAU PESAWAT</b> <br />
<br />
8. <span class="GramE">Dibolehkan shalat fardlu di atas kapal laut demikian pula
di pesawat.</span> <br />
<br />
9. Dibolehkan juga shalat di kapal laut atau pesawat sambil duduk bila khawatir
<span class="GramE">akan</span> <br />
jatuh. <br />
<br />
10. Boleh juga saat berdiri bertumpu (memegang) pada tiang atau tongkat karena <br />
faktor ketuaan atau karena badan yang lemah. <br />
<br />
<br />
<span class="GramE"><b>SHALAT SAMBIL BERDIRI
DAN DUDUK</b> <br />
<br />
11.</span> <span class="GramE">Dibolehkan shalat lail sambil berdiri atau sambil
duduk meski tanpa udzur <br />
(penyebab apapun), atau sambil melakukan keduanya.</span> <span class="GramE">Caranya
;</span> ia shalat membaca <br />
dalam keadaan duduk dan ketika menjelang ruku' ia berdiri lalu membaca
ayat-ayat <br />
yang masih tersisa dalam keadaan berdiri. Setelah itu <span class="GramE">ia</span>
ruku' lalu sujud. Kemudian <span class="GramE">ia</span> <br />
melakukan hal yang sama pada rakaat yang kedua. <br />
<br />
12. Apabila shalat dalam keadaan duduk, maka <span class="GramE">ia</span> duduk
bersila atau duduk <br />
dalam bentuk lain yang memungkinkan seseorang untuk beristirahat. <br />
<br />
<br />
<b>SHALAT SAMBIL MEMAKAI SANDAL</b> <br />
<br />
13. <span class="GramE">Boleh shalat tanpa memakai sandal dan boleh pula dengan
memakai sandal.</span> <br />
<br />
14. Tapi yang lebih utama jika sekali waktu shalat sambil memakai sandal dan
sekali <br />
waktu tidak memakai sandal, sesuai yang lebih gampang dilakukan saat itu, tidak
<br />
membebani diri dengan harus memakainya dan tidak pula harus melepasnya. Bahkan <br />
jika kebetulan telanjang kaki maka shalat dengan kondisi seperti itu, dan bila
kebetulan <br />
memakai sandal maka shalat sambil memakai sandal. Kecuali dalam kondisi
tertentu <br />
(terpaksa). <br />
<br />
15. Jika kedua sandal dilepas maka tidak boleh diletakkan disamping kanan akan <br />
tetapi diletakkan disamping kiri jika tidak ada disamping kirinya seseorang
yang shalat, <br />
jika ada maka hendaklah diletakkan didepan kakinya, hal yang demikianlah yang <br />
sesuai dengan perintah dari Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. (1) <br />
<br />
<br />
<b>SHALAT DI ATAS MIMBAR</b> <br />
<br />
16. Dibolehkan bagi imam untuk shalat di tempat yang tinggi seperti mimbar
dengan <br />
tujuan mengajar manusia. Imam berdiri diatas mimbar lalu takbir, kemudian
membaca <br />
dan ruku' setelah itu turun sambil mundur sehingga memungkinkan untuk sujud ke
tanah <br />
didepan mimbar, lalu kembali lagi keatas mimbar dan melakukan hal yang serupa
di <br />
rakaat berikutnya. <br />
<br />
<br />
<b>KEWAJIBAN SHALAT MENGHADAP
PEMBATAS(sutrah) DAN MENDEKAT</b> <br />
<b>KEPADANYA</b> <br />
<br />
17. Wajib shalat menghadap tabir pembatas, dan tiada bedanya baik di masjid <br />
maupun selain masjid, di masjid yang besar atau yang kecil, berdasarkan kepada <br />
keumuman sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Janganlah shalat melainkan menghadap
pembatas, dan jangan <br />
biarkan seseorang lewat dihadapanmu, apabila ia enggan maka <br />
perangilah karena sesungguhnya ia bersama pendampingnya". <br />
(Maksudnya syaitan).</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">18. Wajib mendekat ke pembatas karena Nabi Shallallahu
'alaihi wa sallam <br />
memerintahkan hal itu. <br />
<br />
19. Jarak antara tempat sujud Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dengan tembok
yang <br />
dihadapinya seukuran tempat lewat domba. maka barang siapa yang mengamalkan hal
<br />
itu berarti ia telah mengamalkan batas ukuran yang diwajibkan. (2) <br />
<br />
<br />
<b>KADAR KETINGGIAN PEMBATAS</b> <br />
<br />
20. Wajib pembatas dibuat agak tinggi dari tanah sekadar sejengkal atau dua
jengkal <br />
berdasarkan sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Jika seorang diantara kamu meletakkan
dihadapannya sesuatu <br />
setinggi ekor pelana (3) (sebagai pembatas) maka shalatlah <br />
(menghadapnya), dan jangan ia pedulikan orang yang lewat dibalik <br />
pembatas".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">21. Dan ia menghadap ke pembatas secara langsung, karena hal
itu yang termuat <br />
dalam konteks hadits tentang perintah untuk shalat menghadap ke pembatas.
Adapun <br />
bergeser dari posisi pembatas ke kanan atau ke kiri sehingga membuat tidak
lurus <br />
menghadap langsung ke pembatas maka hal ini tidak sah. <br />
<br />
22. Boleh shalat menghadap tongkat yang ditancapkan ke tanah atau yang <br />
sepertinya, boleh pula menghadap pohon, tiang, atau isteri yang berbaring di <br />
pembaringan sambil berselimut, boleh pula menghadap hewan meskipun unta. <br />
<br />
<br />
<b>HARAM SHALAT MENGHADAP KE KUBUR.</b> <br />
<br />
23. Tidak boleh shalat menghadap ke kubur, larangan ini mutlak, baik kubur para
nabi <br />
maupun selain nabi. <br />
<br />
<br />
<b>HARAM LEWAT DIDEPAN ORANG YANG SHALAT
TERMASUK DI MASJID</b> <br />
<b>HARAM.</b> <br />
<br />
24. Tidak boleh lewat didepan orang yang sedang shalat jika didepannya ada <br />
pembatas, dalam hal ini tidak ada perbedaan antara masjid Haram atau
masjid-masjid <br />
lain, semua sama dalam hal larangan berdasarkan keumuman sabda Nabi Shallallahu
<br />
'alaihi wa sallam.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Andaikan orang yang lewat didepan orang yang
shalat <br />
mengetahui akibat perbuatannya maka untuk berdiri selama 40, lebih <br />
baik baginya dari pada lewat di depan orang yang sedang shalat". <br />
Maksudnya lewat di antara shalat dengan tempat sujudnya. (4)</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;"><br />
<b>KEWAJIBAN ORANG YANG SHALAT MENCEGAH
ORANG LEWAT</b> <br />
<b>DIDEPANNYA MESKIPUN DI MASJID HARAM</b> <br />
<br />
25. Tidak boleh bagi orang yang shalat menghadap pembatas membiarkan <br />
seseorang lewat didepannya berdasarkan hadits yang telah lalu.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Dan janganlah membiarkan seseorang lewat
didepanmu...."</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Dan sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Jika seseorang diantara kamu shalat
menghadap sesuatu <br />
pembatas yang menghalanginya dari orang lain, lalu ada yang ingin lewat <br />
didepannya, maka hendaklah ia mendorong leher orang yang ingin lewat <br />
itu semampunya (dalam riwayat lain : cegahlah dua kali) jika ia enggan <br />
maka perangilah karena ia adalah syaithan".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;"><br />
<b>BERJALAN KEDEPAN UNTUK MENCEGAH ORANG
LEWAT</b> <br />
<br />
26. Boleh maju selangkah atau lebih untuk mencegah yang bukan mukallaf yang
lewat <br />
di depannya seperti hewan atau anak kecil agar tidak lewat di depannya. <br />
<br />
<br />
<b>HAL-HAL YANG MEMUTUSKAN SHALAT</b> <br />
<br />
27. Di antara fungsi pembatas dalam shalat adalah menjaga orang yang shalat <br />
menghadapnya dari kerusakan shalat disebabkan yang lewat di depannya, berbeda <br />
dengan yang tidak memakai pembatas, shalatnya bisa terputus bila lewat
didepannya <br />
wanita dewasa, keledai, atau anjing hitam. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">........................................................................................................................</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Fote Note.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="GramE"><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">1.Saya</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;"> (Al-Albaani)
berkata : disini terdapat isyarat yang halus untuk tidak meletakkan sandal
didepan. <span class="GramE">Adab inilah yang banyak disepelekan oleh kebanyakan
orang yang shalat, sehingga Anda menyaksikan sendiri diantara mereka yang shalat
menghadap ke sandal-sandal.</span> <br />
<span class="GramE">2.Saya</span> (Al-Albaani) berkata : dari sini kita tahu
bahwa apa yang dilakukan oleh banyak orang di setiap masjid seperti yang saya
saksikan di Suriah dan negeri-negeri lain iaitu shalat di tengah masjid jauh
dari dinding atau tiang adalah kelalaian terhadap perintah dan perbuatan Nabi
Shalallahu 'alaihi wa sallam. <br />
<span class="GramE">3.Iaitu</span> kayu yang dipasang di bagian belakang pelana
angkutan dipunggung unta. Di dalam hadits ini terdapat isyarat <span class="GramE">bahwa :</span> mengaris diatas tanah tidak cukup untuk dijadikan
sebagai garis pembatas, karena hadits yang teriwayatkan tentang itu lemah. <br />
<span class="GramE">4.Adapun</span> hadits yang disebutkan dalam kitab
"Haasyiatul Mathaaf" bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam shalat
tanpa menghadap pembatas dan orang-orang lewat didepannya, adalah hadits yang
tidak shahih, lagi pula tidak ada keterangan di hadits tersebut bahwa mereka
lewat diantara beliau dengan tempat sujudnya. <br />
.............................................................................................................................
</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;"><br />
<b>3. NIAT <br />
</b><br />
28. Bagi yang <span class="GramE">akan</span> shalat harus meniatkan shalat yang
akan dilaksanakannya serta <br />
menentukan niat dengan hatinya, seperti fardhu zhuhur dan ashar, atau sunnat
zhuhur <br />
dan ashar. <span class="GramE">Niat ini merupakan syarat atau rukun shalat.</span>
Adapun melafazhkan niat <br />
dengan lisan maka ini merupakan bid'ah, menyalahi <span class="GramE">sunnah</span>,
dan tidak ada <br />
seorangpun yang menfatwakan hal itu di antara para ulama yang dotokohkan oleh <br />
orang-orang yang suka taqlid (fanatik buta). <br />
<br />
<b>4. TAKBIR <br />
</b><br />
29. <span class="GramE">Kemudian memulai shalat dengan membaca.</span>
"Allahu Akbar" (<span class="GramE">Artinya :</span> Allah <br />
Maha Besar). <span class="GramE">Takbir ini merupakan rukun, berdasarkan sabda
Nabi Shallallahu 'alaihi <br />
wa sallam.</span></span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"<span class="GramE">Artinya :</span> Pembuka Shalat
adalah bersuci, pengharamannya adalah <br />
takbir, sedangkan penghalalannya adalah salam" . (1)</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">30. Tidak boleh mengeraskan suara saat takbir disemua
shalat, kecuali jika menjadi <br />
imam. <br />
<br />
31. Boleh bagi muadzin menyampaikan (memperdengarkan) takbir imam kepada <br />
jama'ah jika keadaan menghendaki, seperti jika imam sakit, suaranya lemah atau <br />
karena banyaknya orang yang shalat. <br />
<br />
32. Ma'mum tidak boleh takbir kecuali jika imam telah selesai takbir. <br />
<br />
<br />
<span class="GramE"><b>MENGANGKAT KEDUA
TANGAN DAN CARA-CARANYA.</b></span><b> <br />
</b><br />
33. Mengangkat kedua tangan, boleh bersamaan dengan takbir, atau sebelumnya, <br />
bahkan boleh sesudah takbir. <span class="GramE">Kesemuanya ini ada landasannya
yang sah dalam <br />
sunah Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.</span> <br />
<br />
34. Mengangkat tangan dengan jari-jari terbuka. <br />
<br />
35. Mensejajarkan kedua telapak tangan dengan pundak/bahu, sewaktu-waktu <br />
<span class="GramE">mengangkat</span> lebih tinggi lagi sampai sejajar dengan
ujung telinga. <span class="GramE">(2) <br />
<br />
<br />
<b>MELETAKKAN KEDUA TANGAN DAN CARA-CARANYA
<br />
</b><br />
36.</span> Kemudian meletakkan tangan kanan diatas tangan kiri sesudah takbir,
ini <br />
merupakan <span class="GramE">sunnah</span> (ajaran) para nabi-nabi Alaihimus
Shallatu was sallam dan <br />
diperintahkan oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kepada para sahabat
beliau, <br />
sehingga tidak boleh menjulurkannya. <br />
<br />
37. Meletakkan tangan kanan diatas punggung tangan kiri dan diatas pergelangan <br />
dan lengan. <br />
<br />
38. Kadang-kadang menggenggam tangan kiri dengan tangan kanan. (3) <br />
<br />
<br />
<b>TEMPAT MELETAKKAN TANGAN <br />
</b><br />
39. <span class="GramE">Keduanya diletakkan diatas dada saja.</span> Laki-laki
dan perempuan dalam hal <br />
tersebut <span class="GramE">sama</span>. (4). <br />
<br />
40. <span class="GramE">Tidak meletakkan tangan kanan diatas pinggang.</span> <br />
<br />
<br />
<span class="GramE"><b>KHUSU' DAN MELIHAT KE
TEMPAT SUJUD <br />
</b><br />
41.</span> <span class="GramE">Hendaklah berlaku khusu' dalam shalat dan menjauhi
segala sesuatu yang <br />
dapat melalaikan dari khusu' seperti perhiasan dan lukisan, janganlah shalat
saat <br />
berhadapan dengan hidangan yang menarik, demikian juga saat menahan berak dan <br />
kencing.</span> <br />
<br />
42. Memandang ke tempat sujud saat berdiri. <br />
<br />
43. Tidak menoleh kekanan dan kekiri, karena menoleh adalah curian yang <br />
dilakukan oleh syaitan dari shalat seorang hamba. <br />
<br />
44. Tidak boleh mengarahkan pandangan ke langit (ke atas). <br />
<br />
<br />
<span class="GramE"><b>DO'A IFTITAAH
(PEMBUKAAN) <br />
</b><br />
45.</span> Kemudian membuka bacaan dengan sebagian do'a-do'a yang sah dari Nabi
<br />
Shallallahu 'alaihi wa sallam yang jumlahnya banyak, yang masyhur diantaranya <span class="GramE">ialah :</span> <br />
<br />
"Subhaanaka Allahumma wa bihamdika, wa tabaarakasmuka, wa ta'alaa jadduka,
<br />
walaa ilaha ghaiyruka".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"<span class="GramE">Artinya :</span> Maha Suci Engkau ya
Allah, segala puji hanya bagi-Mu, <br />
kedudukan-Mu sangat agung, dan tidak ada sembahan yang hak selain <br />
Engkau".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="GramE"><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Perintah ber-istiftah telah sah dari
Nabi, maka sepatutnya diperhatikan untuk <br />
diamalkan.</span></span></span><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;"> (5) <br />
<br />
<br />
<b>5. QIRAAH (BACAAN) <br />
</b><br />
46. <span class="GramE">Kemudian wajib berlindung kepada Allah Ta'ala, dan bagi
yang <br />
meninggalkannya mendapat dosa.</span> <br />
<br />
47. Termasuk <span class="GramE">sunnah</span> jika sewaktu-waktu membaca. <br />
<br />
"A'udzu billahi minasy syaiythaanirrajiim, min hamazihi, wa nafakhihi, wa
nafasyihi"</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"<span class="GramE">Artinya :</span> Aku berlindung
kepada Allah dari syithan yang terkutuk, dari <br />
godaannya, dari was-wasnya, serta dari gangguannya".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">48. Dan sewaktu-waktu membaca tambahan. <br />
<br />
"A'udzu billahis samii-il a'liimi, minasy syaiythaani ......."</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"<span class="GramE">Artinya :</span> Aku berlindung
kepada Allah Yang Maha Mendengar lagi <br />
Maha Mengetahui, dari syaitan......."</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">49. Kemudian membaca basmalah (bismillah) disemua shalat
secara sirr (tidak <br />
diperdengarkan). <br />
<br />
<br />
<span class="GramE"><b>MEMBACA AL-FAATIHAH <br />
</b><br />
50.</span> Kemudian membaca </span></span><st1:city><st1:place><span class="GramE"><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">surat</span></span></span></st1:place></st1:city><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">
<span style="font-family: MS P明朝;">Al-Fatihah sepenuhnya termasuk bismillah, ini adalah <br />
rukun shalat dimana shalat tak sah jika tidak membaca Al-Fatihah, sehingga
wajib <br />
bagi orang-orang 'Ajm (non Arab) untuk menghafalnya. <br />
<br />
51. Bagi yang tak mampu menghafalnya boleh membaca. <br />
<br />
<span class="GramE">"Subhaanallah, wal hamdulillah walaa ilaha illallah,
walaa hauwla wala quwwata illaa <br />
billah".</span></span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"<span class="GramE">Artinya :</span> Maha suci Allah,
segala puji bagi Allah, tidak ada sembahan <br />
yang haq selain Allah, serta tidak ada daya dan kekuatan melainkan <br />
karena Allah".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">52. Didalam membaca Al-Fatihah, disunnahkan berhenti pada
setiap ayat, dengan <br />
<span class="GramE">cara</span> membaca. <span class="GramE">(Bismillahir-rahmanir-rahiim)
lalu berhenti, kemudian membaca.</span> <br />
<span class="GramE">(Alhamdulillahir-rabbil 'aalamiin) lalu berhenti, kemudian
membaca.</span> <br />
<span class="GramE">(Ar-rahmanir-rahiim) lalu berhenti, kemudian membaca.</span> <span class="GramE">(Maaliki yauwmiddiin) lalu <br />
berhenti, dan demikian seterusnya.</span> Demikianlah <span class="GramE">cara</span>
membaca Nabi Shallallahu <br />
'alaihi wa sallam seluruhnya. <span class="GramE">Beliau berhenti diakhir setiap
ayat dan tidak <br />
menyambungnya dengan ayat sesudahnya meskipun maknanya berkaitan.</span> <br />
<br />
53. Boleh membaca. <span class="GramE">(Maaliki) dengan panjang, dan boleh pula.</span>
<span class="GramE">(Maliki) dengan <br />
pendek.</span> <br />
<br />
<br />
<span class="GramE"><b>BACAAN MA'MUM <br />
</b><br />
54.</span> <span class="GramE">Wajib bagi ma'mum membaca Al-Fatihah dibelakang
imam yang membaca sirr <br />
(tidak terdengar) atau saat imam membaca keras tapi ma'mum tidak mendengar <br />
bacaan imam, demikian pula ma'mum membaca Al-Fatihah bila imam berhenti <br />
sebentar untuk memberi kesempatan bagi ma'mum yang membacanya.</span> Meskipun <br />
kami menganggap bahwa berhentinya imam ditempat ini tidak tsabit dari <span class="GramE">sunnah</span>. <span class="GramE">(6) <br />
<br />
<br />
<b>BACAAN SESUDAH AL-FATIHAH <br />
</b><br />
55.</span> Disunnahkan sesudah membaca Al-Fatihah, membaca </span></span><st1:city><st1:place><span class="GramE"><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">surat</span></span></span></st1:place></st1:city><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">
<span style="font-family: MS P明朝;">yang lain atau <br />
beberapa ayat pada dua raka'at yang pertama. <span class="GramE">Hal ini berlaku
pula pada shalat <br />
jenazah.</span> <br />
<br />
56. Kadang-kadang bacaan sesudah Al-Fatihah dipanjangkan kadang pula <br />
diringkas karena ada faktor-faktor tertentu seperti <span class="GramE">safar</span>
(bepergian), batuk, sakit, atau <br />
karena tangisan anak kecil. <br />
<br />
57. Panjang pendeknya bacaan berbeda-beda sesuai dengan shalat yang <br />
dilaksanakan. Bacaan pada shalat subuh lebih panjang dari pada bacaan shalat <br />
fardhu yang lain, setelah itu bacaan pada shalat dzuhur, pada shalat ashar,
lalu <br />
bacaan pada shalat isya, sedangkan bacaan pada shalat <span class="GramE">maghrib</span>
umumnya <br />
diperpendek. <br />
<br />
58. Adapun bacaan pada shalat lail lebih panjang dari semua itu. <br />
<br />
59. Sunnah membaca lebih panjang pada rakaat pertama dari rakaat yang kedua. <br />
<br />
60. Memendekkan dua rakaat terakhir kira-kira setengah dari dua rakaat yang <br />
pertama. (7) <br />
<br />
61. <span class="GramE">Membaca Al-Fatihah pada semua rakaat.</span> <br />
<br />
62. Disunnahkan pula menambahkan bacaan </span></span><st1:city><st1:place><span class="GramE"><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">surat</span></span></span></st1:place></st1:city><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">
<span style="font-family: MS P明朝;">Al-Fatihah dengan surat-surat <br />
lain pada dua rakaat yang terkahir. <br />
<br />
63. Tidak boleh imam memanjangkan bacaan melebihi dari <span class="GramE">apa</span>
yang disebutkan <br />
didalam sunnah karena yang demikian bisa-bisa memberatkan ma'mum yang tidak <br />
mampu seperti orang tua, orang sakit, wanita yang mempunyai anak kecil dan
orang <br />
yang mempunyai keperluan. <br />
<br />
<br />
<span class="GramE"><b>MENGERASKAN DAN
MENGECILKAN BACAAN <br />
</b><br />
64.</span> Bacaan dikeraskan pada shalat shubuh, jum'at, dua shalat ied, shalat
istisqa, <br />
khusuf dan dua rakaat pertama dari shalat <span class="GramE">maghrib</span> dan
isya. Dan dikecilkan (tidak <br />
dikeraskan) pada shalat dzuhur, ashar, rakaat ketiga dari shalat <span class="GramE">maghrib</span>, serta dua <br />
rakaat terakhir dari shalat isya. <br />
<br />
65. Boleh bagi imam memperdengarkan bacaan ayat pada shalat-shalat sir (yang <br />
tidak dikeraskan). <br />
<br />
66. Adapun witir dan shalat lail bacaannya kadang tidak dikeraskan dan kadang <br />
dikeraskan. <br />
<br />
<br />
<span class="GramE"><b>MEMBACA AL-QUR'AN
DENGAN TARTIL <br />
</b><br />
67.</span> <span class="GramE">Sunnah membaca Al-Qur'an secara tartil (sesuai
dengan hukum tajwid) tidak <br />
terlalu dipanjangkan dan tidak pula terburu-buru, bahkan dibaca secara jelas
huruf <br />
perhuruf.</span> <span class="GramE">Sunnah pula menghiasi Al-Qur'an dengan suara
serta melagukannya sesuai <br />
batas-batas hukum oleh ulama ilmu tajwid.</span> <span class="GramE">Tidak boleh
melagukan Al-Qur'an seperti <br />
perbuatan Ahli Bid'ah dan tidak boleh pula seperti nada-nada musik.</span> <br />
<br />
68. Disyari'atkan bagi ma'mum untuk membentulkan bacaan imam jika keliru. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">..........................................................................................................................</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Fote Note</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">1."Pengharaman" <span class="GramE">maksudnya :</span>
haramnya beberapa perbuatan yang diharamkan oleh Allah didalam shalat.
"Penghalal" <span class="GramE">maksudnya :</span> halalnya beberapa
perbuatan yang dihalalkan oleh Allah di luar shalat. <br />
<span class="GramE">2.Saya</span> (Al-Albaani) berkata : adapun menyentuh kedua
anak telinga dengan ibu jari, maka perbuatan ini tidak ada landasannya di dalam
sunnah Nabi, bahkan hal ini hanya mendatangkan was-was. <br />
<span class="GramE">3.Adapun</span> yang dianggap baik oleh sebagian orang-orang
terbelakang, iaitu menggabungkan antara meletakkan dan menggemgam dalam waktu
yang bersamaan, maka amalan itu tidak ada dasarnya <br />
4.Saya (Al-Albaani) berkata : amalan meletakkan kedua tangan selain di dada hanya
ada dua kemungkinan ; dalilnya lemah, atau tidak ada dalilnya sama sekali. <br />
<span class="GramE">5.Barang</span> siapa yang ingin membaca do'a-do'a istiftah
yang lain, silahkan merujuk kitab : "Sifat Shalat Nabi". <br />
<span class="GramE">6.Saya</span> telah sebutkan landasan orang yang berpendapat
demikian, dan alasan yang dijadikan landasan untuk menolaknya di kitab Silsilah
Hadits Dho'if No. 546 dan 547. <br />
7.Perincian tentang ini, lihat Sifat Shalat hal 106-125 cet. ke 6 dan ke 7</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">..............................................................................................................................
<br />
<br />
<br />
<b>6. RUKU' <br />
</b><br />
69. Bila selesai membaca, maka diam sebentar menarik nafas agar bisa teratur <br />
<br />
70. Kemudian mengangkat kedua tangan seperti yang telah dijelaskan terdahulu
pada <br />
takbiratul ihram. <br />
<br />
71. Dan takbir, hukumnya adalah wajib. <br />
<br />
72. Lalu ruku' sedapatnya agar persendian bisa menempati posisinya dan setiap
anggota <br />
badan mengambil tempatnya. Adapun ruku' adalah rukun. <br />
<br />
<br />
<b>CARA RUKU' <br />
</b><br />
73. Meletakkan kedua tangan diatas lutut dengan sebaik-baiknya, lalu merenggangkan
jari-jari seolah-olah menggemgam kedua lutut. Semua itu hukumnya wajib. <br />
<br />
74. Mensejajarkan punggung dan meluruskannya, sehingga jika kita menaruh air <br />
dipunggungnya tidak akan tumpah. Hal ini wajib. <br />
<br />
75. Tidak merendahkan kepala dan tidak pula mengangkatnya tapi disejajarkan
dengan punggung. <br />
<br />
76. Merenggangkan kedua siku dari badan. <br />
<br />
77. Mengucapkan saat ruku'. "Subhaana rabbiiyal 'adhiim".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Segala puji bagi Allah yang Maha
Agung". tiga kali atau lebih. (1)</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;"><br />
<b>MENYAMAKAN PANJANGNYA RUKUN <br />
</b><br />
78. Termasuk sunnah untuk menyamakan panjangnya rukun, diusahakan antara ruku' <br />
berdiri dan sesudah ruku', dan duduk diantara dua sujud hampir sama. <br />
<br />
79. Tidak boleh membaca Al-Qur'an saat ruku' dan sujud. <br />
<br />
<br />
<b>I'TIDAL SESUDAH RUKU' <br />
</b><br />
80. Mengangkat punggung dari ruku' dan ini adalah rukun. <br />
<br />
81. Dan saat i'tidal mengucapkan . "Syami'allahu-liman hamidah".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Semoga Allah mendengar orang yang
memuji-Nya". adapun <br />
hukumnya wajib.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">82. Mengangkat kedua tangan saat i'tidal seperti dijelaskan
terdahulu. <br />
<br />
83. Lalu berdiri dengan tegak dan tenang sampai seluruh tulang menempati
posisinya. Ini <br />
termasuk rukun. <br />
<br />
84. Mengucapkan saat berdiri. "Rabbanaa wa lakal hamdu"</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Ya tuhan kami bagi-Mu-lah segala puji".
(2) Hukumnya adalah wajib <br />
agi setiap orang yang shalat meskipun sebagai imam, karena ini adalah wirid <br />
aat berdiri, sedang tasmi (ucapana Sami'allahu liman hamidah) adalah wirid <br />
'tidal (saat bangkit dari ruku' sampai tegak).</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">85. Menyamakan panjang antara rukun ini dengan ruku' seperti
dijelaskan terdahulu. <br />
<br />
<br />
<b>7. SUJUD <br />
</b><br />
86. Lalu mengucapkan "Allahu Akbar" dan ini wajib. <br />
<br />
87. Kadang-kadang sambil mengangkat kedua tangan. <br />
<br />
<br />
<b>TURUN DENGAN KEDUA TANGAN. <br />
</b><br />
88. Lalu turun untuk sujud dengan kedua tangan diletakkan terlebih dahulu sebelum
kedua lutut, demikianlah yang diperintahkan oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam serta tsabit dari perbuatan beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam. Dan
beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam melarang untuk menyerupai cara berlututnya
unta yang turun dengan kedua lututnya yang terdapat di kaki depan. <br />
<br />
89. Apabila sujud -dan ini adalah rukun- bertumpu pada kedua telapak tangan
serta <br />
melebarkannya. <br />
<br />
90. Merapatkan jari jemari. <br />
<br />
91. Lalu menghadapkan ke kiblat. <br />
<br />
92. Merapatkan kedua tangan sejajar dengan bahu. <br />
<br />
93. Kadang-kadang meletakkan keduanya sejajar dengan telinga. <br />
<br />
94. Mengangkat kedua lengan dari lantai dan tidak meletakkannya seperti cara
anjing. <br />
Hukumnya adalah wajib. <br />
<br />
95. Menempelkan hidung dan dahi ke lantai, ini termasuk rukun. <br />
<br />
96. Menempelkan kedua lutut ke lantai. <br />
<br />
97. Demikian pula ujung-ujung jari kaki. <br />
<br />
98. Menegakkan kedua kaki, dan semua ini adalah wajib. <br />
<br />
99. Menghadapkan ujung-ujung jari ke qiblat. <br />
<br />
100. Meletakkan / merapatkan kedua mata kaki. <br />
<br />
<br />
<b>BERLAKU TEGAK KETIKA SUJUD <br />
</b><br />
101. Wajib berlaku tegak ketika sujud, iaitu tertumpu dengan seimbang pada
semua <br />
anggota sujud yang terdiri dari : Dahi termasuk hidung, dua telapak tangan, dua
lutut dan ujung-ujung jari kedua kaki. <br />
<br />
102. Barangsiapa sujud seperti itu berarti telah thuma'ninah, sedangkan
thuma'ninah <br />
ketika sujud termasuk rukun juga. <br />
<br />
103. Mengucapkan ketika sujud. "Subhaana rabbiyal 'alaa"</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Maha Suci Rabbku yang Maha Tinggi"
diucapkan tiga kali atau lebih.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">104. Disukai untuk memperbanyak do'a saat sujud, karena saat
itu do'a banyak <br />
dikabulkan. <br />
<br />
105. Menjadikan sujud sama panjang dengan ruku' seperti diterangkan terdahulu. <br />
<br />
106. Boleh sujud langsung di tanah, bolah pula dengan pengalas seperti kain,
permadani, tikar dan sebagainya. <br />
<br />
107. Tidak boleh membaca Al-Qur'an saat sujud. <br />
<br />
<br />
<b>IFTIRASY DAN IQ'A KETIKA DUDUK ANTARA
DUA SUJUD <br />
</b><br />
108. Kemudian mengangkat kepala sambil takbir, dan hukumnya adalah wajib. <br />
<br />
109. Kadang-kadang sambil mengangkat kedua tangan. <br />
<br />
110. Lalu duduk dengan tenang sehingga semua tulang kembali ke tempatnya <br />
masing-masing, dan ini adalah rukun. <br />
<br />
111. Melipat kaki kiri dan mendudukinya. Hukumnya wajib. <br />
<br />
112. Menegakkan kaki kanan (sifat duduk seperti No. 111 dan 112 ini disebut
Iftirasy). <br />
<br />
113. Menghadapkan jari-jari kaki kekiblat. <br />
<br />
114. Boleh iq'a sewaktu-waktu, iaitu duduk diatas kedua tumit. <br />
<br />
115. Mengucapkan pada waktu duduk. "Allahummagfirlii, warhamnii'
wajburnii', warfa'nii', wa 'aafinii, warjuqnii".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Ya Allah ampunilah aku, syangilah aku,
tutuplah kekuranganku, <br />
angkatlah derajatku, dan berilah aku afiat dan rezeki".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">116. Dapat pula mengucapkan. "Rabbigfirlii,
Rabbigfilii".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">"Artinya : Ya Allah ampunilah aku, ampunilah aku".</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">117. Memperpanjang duduk sampai mendekati lama sujud. <br />
<br />
<br />
<b>SUJUD KEDUA <br />
</b><br />
118. Kemudian takbir, dan hukumnya wajib. <br />
<br />
119. Kadang-kadang mengangkat kedua tangannya dengan takbir ini. <br />
<br />
120. Lalu sujud yang kedua, ini termasuk rukun juga. <br />
<br />
121. Melakukan pada sujud ini apa-apa yang dilakukan pada sujud pertama. <br />
<br />
<br />
<b>DUDUK ISTIRAHAT <br />
</b><br />
122. Setelah mengangkat kepala dari sujud kedua, dan ingin bangkit ke rakaat
yang kedua wajib takbir. <br />
<br />
123. Kadang-kadang sambil mengangkat kedua tangannya. <br />
<br />
124. Duduk sebentar diatas kaki kiri seperti duduk iftirasy sebelum bangkit
berdiri, <br />
sekadar selurus tulang menempati tempatnya. <br />
<br />
<br />
<b>RAKAAT KEDUA <br />
</b><br />
125. Kemudian bangkit raka'at kedua -ini termasuk rukun- sambil menekan
kelantai <br />
dengan kedua tangan yang terkepal seperti tukang tepung mengepal kedua
tangannya. <br />
<br />
126. Melakukan pada raka'at yang kedua seperti apa yang dilakukan pada rakaat
pertama. <br />
<br />
127. Akan tetapi tidak membaca pada raka'at yang kedua ini do'a iftitah. <br />
<br />
128. Memendekkan raka'at kedua dari raka'at yang pertama. <br />
<br />
<br />
<b>DUDUK TASYAHUD <br />
</b><br />
129. Setelah selesai dari raka'at kedua duduk untuk tasyahud, hukumnya wajib. <br />
<br />
130. Duduk iftirasy seperti diterangkan pada duduk diantara dua sujud. <br />
<br />
131. Tapi tidak boleh iq'a ditempat ini. <br />
<br />
132. Meletakkan tangan kanan sampai siku diatas paha dan lutut kanan, tidak
diletakkan jauh darinya. <br />
<br />
133. Membentangkan tangan kiri diatas paha dan lutut kiri. <br />
<br />
134. Tidak boleh duduk sambil bertumpu pada tangan, khususnya tangan yang kiri.
<br />
<br />
<br />
<b>MENGGERAKAN TELUNJUK DAN MEMANDANGNYA <br />
</b><br />
135. Menggemgam jari-jari tangan kanan seluruhnya, dan sewaktu-waktu meletakkan
ibu jari diatas jari tengah. <br />
<br />
136. Kadang-kadang membuat lingkaran ibu jari dengan jari tengah. <br />
<br />
137. Mengisyaratkan jari telunjuk ke qiblat. <br />
<br />
138. Dan melihat pada telunjuk. <br />
<br />
139. Menggerakan telunjuk sambil berdo'a dari awal tasyahud sampai akhir. <br />
<br />
140. Tidak boleh mengisyaratkan dengan jari tangan kiri. <br />
<br />
141. Melakukan semua ini disemua tasyahud. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">.......................................................................................................................</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Fote Note.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">1.Masih ada dzikir-dzikir yang lain untuk dibaca pada ruku'
ini, ada dzikir yang panjang, ada yang sedang, dan ada yang pendek, lihat
kembali kitab Sifat Shalat nabi. <br />
2.Masih ada dzikir-dzikir yang lain untuk dibaca pada ruku' ini, ada dzikir
yang panjang, ada yang sedang, dan ada yang pendek, lihat kembali kitab Sifat
Shalat Nabi, <br />
<br />
<br />
..........................................................................................................................
<br />
<br />
<br />
<br />
<b>UCAPAN TASYAHUD DAN DO’A SESUDAHNYA <br />
</b><br />
142. Tasyahud adalah wajib, jika lupa harus sujud sahwi. <br />
<br />
143. Membaca tasyahud dengan sir (tidak dikeraskan). <br />
<br />
144. Dan lafadznya : “At-tahiyyaatu lillah washalawaatu wat-thayyibat, assalamu
‘alan -nabiyyi warrahmatullahi wabarakaatuh, assalaamu ‘alaiynaa wa’alaa
‘ibaadil-llahis-shaalihiin, asyhadu alaa ilaaha illallah, asyhadu anna
muhamaddan‘abduhu warasuuluh”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">“Artinya : Segala penghormatan bagi Allah, shalawat dan
kebaikan serta <br />
keselamatan atas Nabi (1) dan rahmat Allah serta berkat-Nya. Keselamatan <br />
atas kita dan hamba-hamba Allah yang shalih. Aku bersaksi bahwa tidak ada <br />
sembahan selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad hamba dan <br />
asul-Nya”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">145. Sesudah itu bershalawat kepada Nabi Muhammad
Shallallahu ‘alaihi wa sallam <br />
dengan mengucakan : “Allahumma shalli ‘alaa muhammad, wa ‘alaa ali muhammad, <br />
kamaa shallaiyta ‘alaa ibrahiima wa ‘alaa ali ibrahiima, innaka hamiidum
majiid”. <br />
<br />
“Allahumma baarik ‘alaa muhammaddiw wa’alaa ali muhammadin kamaa baarikta ‘alaa
<br />
ibraahiima wa ‘alaa ali ibraahiima, innaka hamiidum majiid”. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">“Artinya : Ya Allah berilah shalawat atas Muhammad dan
keluarga <br />
Muhammad, sebagaimana Engkau bershalawat kepada Ibrahim dan keluarga <br />
Ibrahim sesungguhnya Engkau Maha Terpuji dan Mulia. <br />
<br />
Ya Allah berkahilah Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana <br />
Engkau memberkahi Ibrahim dan keluarga Ibrahim sesunguhnya Engkau <br />
Maha Terpuji dan Mulia”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">146. Dapat juga diringkas sebagai berikut : “Allahumma
shalli ‘alaa muhammad, wa ‘alaa ali muhammad, wabaarik ‘alaa muhammadiw wa’alaa
ali muhammadin kamaa shallaiyta wabaarikta ‘alaa ibraahiim wa’alaa ali
ibraahiim, innaka hamiidum majiid”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">“Artinya : Ya Allah bershalawtlah kepada Muhammad dan
keluarga <br />
Muhammad sebagaimana engkau bershalwat dan memberkahi Ibrahim dan <br />
keluarga Ibrahim sesungguhnya Engkau Terpuji dan Mulia”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">147. Kemudian memilih salah satu do’a yang disebutkan dalam
kitab dan sunnah yang paling disenangi lalu berdo’a kepada Allah dengannya. <br />
<br />
<br />
<b>RAKAAT KETIGA DAN KEEMPAT <br />
</b><br />
148. Kemudian takbir, dan hukumnya wajib. Dan sunnah bertakbir dalam keadaan
duduk. <br />
<br />
149. Kadang-kadang mengangkat kedua tangan. <br />
<br />
150. Kemudian bangkit ke raka’at ketiga, ini adalah rukun seperti sebelumnya. <br />
<br />
151. Seperti itu pula yang dilakukan bila ingin bangkit ke raka’at yang ke
empat. <br />
<br />
152. Akan tetapi sebelum bangkit berdiri, duduk sebentar diatas kaki yang kiri
(duduk <br />
iftirasy) sampai semua tulang menempati tempatnya. <br />
<br />
153. Kemudian berdiri sambil bertumpu pada kedua tangan sebagaimana yang
dilakukan ketika berdiri ke rakaat kedua. <br />
<br />
154. Kemudian membaca pada raka’at ketiga dan keempat surat Al-Fatihah yang <br />
merupakan satu kewajiban. <br />
<br />
155. Setelah membaca Al-Fatihah, boleh sewaktu-waktu membaca bacaan ayat atau <br />
lebih dari satu ayat. <br />
<br />
<br />
<b>QUNUT NAZILAH DAN TEMPATNYA <br />
</b><br />
156. Disunatkan untuk qunut dan berdo’a untuk kaum muslimin karena adanya satu <br />
musibah yang menimpa mereka. <br />
<br />
157. Tempatnya adalah setelah mengucapkan : “Rabbana lakal hamdu”. <br />
<br />
158. Tidak ada do’a qunut yang ditetapkan, tetapi cukup berdo’a dengan do’a
yang sesuai dengan musibah yang sedang terjadi. <br />
<br />
159. Mengangkat kedua tangan ketika berdo’a. <br />
<br />
160. Mengeraskan do’a tersebut apabila sebagai imam. <br />
<br />
161. Dan orang yang dibelakangnya mengaminkannya. <br />
<br />
162. Apabila telah selesai membaca do’a qunut lalu bertakbir untuk sujud. <br />
<br />
<br />
<b>QUNUT WITIR, TEMPAT DAN LAFADZNYA <br />
</b><br />
163. Adapun qunut di shalat witir disyari’atkan untuk dilakukan sewaktu-waktu. <br />
<br />
164. Tempatnya sebelum ruku’, hal ini berbeda dengan qunut nazilah. <br />
<br />
165. Mengucapkan do’a berikut :”Allahummah dinii fiiman hadayit, wa ‘aafiinii
fiiman <br />
‘aafayit, watawallanii fiiman tawallayit, wa baariklii fiimaa a’thayit, wa
qinii syarra <br />
maaqadhayit, fainnaka taqdhii walaa yuqdhaa ‘alayika wainnahu laayadzillu maw
waalayit walaa ya’izzu man ‘aadayit, tabaarakta rabbanaa wata’alayit laa manjaa
minka illaa ilayika”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">“Artinya : Ya Allah tunjukilah aku pada orang yang engkau
tunjuki dan berilah <br />
aku afiat pada orang yang Engkau beri afiat. Serahkanlah aku pada orang <br />
yang berwali kepada-Mu, berilah aku berkah pada apa yang Engkau berikan <br />
kepadaku, lindungilah aku dari keburukan yang Engkau tetapkan, karena <br />
Engkau menetapkan, dan tidak ada yang menetapkan untukku. Dan <br />
sesungguhnya tidak akan hina orang yang berwali kepada-Mu, dan tidak akan <br />
mulia orang yang memusuhi-Mu, Engkau penuh berkah, Wahai Rabb kami <br />
an kedudukan-Mu sangat tinggi, tidak ada tempat berlindung kecuali <br />
epada-Mu”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">166. Do’a ini termasuk do’a yang diajarkan oleh Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam diperbolehkan karena tsabit dari para shahabat
radiyallahu anhum. <br />
<br />
167. Kemudian ruku’ dan bersujud dua kali seperti terdahulu. <br />
<br />
<br />
<b>TASYAHUD AKHIR DAN DUDUK TAWARUK <br />
</b><br />
168. Kemudian duduk untuk tasyahud akhir, keduanya adalah wajib. <br />
<br />
169. Melakukan pada tasyahud akhir apa yang dilakukan pada tasyahud awal. <br />
<br />
170. Selain duduk di sini dengan cara tawaruk iaitu meletakan pangkal paha kiri
ketanah dan mengeluarkan kedua kaki dari satu arah dan menjadikan kaki kiri
kebawah betis kanan. <br />
<br />
171. Menegakkan kaki kanan. <br />
<br />
172. Kadang-kadang boleh juga dijulurkan. <br />
<br />
173. Menutup lutut kiri dengan tangan kiri yang bertumpu padanya. <br />
<br />
<br />
<b>KEWAJIBAN SHALAWAT ATAS NABI SHALLALLAHU
‘ALAIHI WA SALLAM DAN <br />
BERLINDUNG DARI EMPAT PERKARA</b> <br />
<br />
174. Wajib pada tasyahud akhir bershalawat kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
sallam sebagaimana lafadz-lafadznya yang telah kami sebutkan pada tasyahud
awal. <br />
<br />
175. Kemudian berlindung kepada Allah dari empat perkara, dan mengucapkan :” <br />
Allahumma inii a’uwdzubika min ‘adzaabi jahannam, wa min ‘adzaabil qabri wa min
fitnatil mahyaa wal mamaati wa min tsarri fitnatil masyihid dajjal”. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">“Artinya : Ya Allah aku berlindung kepada-Mu dari siksa
Jahannam dan dari <br />
siksa kubur, dan dari fitnah orang yang hidup dan orang yang mati serta dari <br />
keburukan fitnah masih ad-dajjal”. (2)</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;"><br />
<b>BERDO’A SEBELUM SALAM <br />
</b><br />
176. Kemudian berdo’a untuk dirinya dengan do’a yang nampak baginya dari
do’a-do’a tsabit dalam kitab dan sunnah, dan do’a ini sangat banyak dan baik.
Apabila dia tidak menghafal satupun dari do’a-do’a tersebut maka diperbolehkan
berdo’a dengan apa yang mudah baginya dan bermanfaat bagi agama dan dunianya. <br />
<br />
<br />
<b>SALAM DAN MACAM-MACAMNYA <br />
</b><br />
177. Memberi salam kearah kanan sampai terlihat putih pipinya yang kanan, hal
ini adalah rukun. <br />
<br />
178. Dan kearah kiri sampai terlihat putih pipinya yang kiri meskipun pada
shalat jenazah. <br />
<br />
179. Imam mengeraskan suaranya ketika salam kecuali pada shalat jenazah. <br />
<br />
180. Macam-macam cara salam.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Pertama mengucapkan. “Assalamu ‘alaikum warahmatullahi
wabarakatuhu” ke arah <br />
kanan dan mengucapkan. “Assalamu’alaikum warahmatullah” ke arah kiri. <br />
Kedua : Seperti diatas tanpa (Wabarakatuh). <br />
Ketiga mengucapkan.”Assalamu’alaikum warahmatullahi” ke arah kanan dan. <br />
“Assalamu’alaikum” ke arah kiri. <br />
Keempat : Memberi salam dengan satu kali kedepan dengan sedikit miring kearah <br />
kanan.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: MS P明朝;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">PENUTUP <br />
</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><br />
Saudaraku seagama. <br />
Inilah yang terjangkau bagiku dalam meringkas sifat shalat nabi Shallallahu
‘alaihi wa sallam sebagai satu usaha untuk mendekatkannya kepadamu sehingga
engkau mendapatkan satu kejelasan, tergambar dalam benakmu, seakan-akan engkau
melihatnya dengan kedua belah matamu. Apabila engkau melaksanakan shalatmu
sebagaimana yang aku sifatkan kepadamu tentang shalat nabi Shallallahu ‘alaihi
wa sallam, maka aku mengharapkan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar menerima
shalatmu, karena engkau telah melaksanakan satu perbuatan yang sesuai dengan
perkataan nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.</span><span lang="EN-US"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">“Artinya : Shalatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku
shalat”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Setelah itu satu hal jangan engkau lupakan, agar engkau
menghadirkan hatimu dan khusyu’ ketika melakukan shalat, karena itu tujuan
utama berdirinya sang hamba di hadapan Allah Subahanahu wa Ta’ala, dan sesuai
dengan kemampuan yang ada padamu dari apa yang aku sifatkan tentang kekhusu’an
serta mengikuti cara shalat nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, sehingga engkau
mendapatkan hasil diharapkan sebagaimana yang telah diisyaratkan oleh Allah
Subhanahu wa Ta’ala dengan firman-Nya.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">“Artinya : Sesungguhnya shalat mencegah dari perbuatan keji
dan munkar”.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Akhirnya. Aku memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar
menerima shalat kita dan amal kita secara keseluruhan, dan menyimpan pahala
shalat kita sampai kita bertemu dengan-Nya. “Di hari tidak bermanfaat lagi
harta dan anak-anak kecuali yang datang dengan hati yang suci”. Dan segala puji
bagi Allah Tuhan semesta alam. </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: MS P明朝;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial;">.......................................................................................................................</span></b><span lang="EN-US"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">Fote Note.</span></span><span lang="EN-US"><span style="font-family: MS P明朝;"> </span></span></div>
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial;"><span style="font-family: MS P明朝;">1.Ini adalah yang disyariatkan sesudah Nabi Shallallahu
‘alaihi wa sallam wafat dan tsabit dalilnya diriwayatkan Ibnu Mas’ud, Aisyah,
Ibnu Zubair dan Ibnu Abas Radhiyallahu ‘anhu, barang siapa yang ingin
penjelasan lebih lengkap lihat kitab Sifat Shalat. <br />
2.Fitnah orang hidup adalah segala yang menimpa manusia dalam hidupnya seperti
fitnah dunia dan syahwat, fitnah orang yang mati adalah fitnah kubur dan
pertanyaan dua malaikat, dan fitnah masih ad-dajjal apa yang nampak padanya
dari kejadian-kejadian yang luar biasa yang banyak menyesatkan manusia dan
menyebabkan mereka mengikuti da’wahnya tentang ketuhanannya. <br />
<br />
<br />
<b>Disalin dari buku Ringkasan Sifat Shalat
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang diterbitkan oleh Lembaga Ilmiah Masjid
<br />
At-Taqwa Rawalumbu Bekasi Timur. Penterjemah : Amiruddin Abd. Djalil dan
M.Dahri.</b> <br />
</span></span>Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-63444958304791524202012-08-29T21:45:00.001-07:002012-08-29T21:50:51.592-07:00Benarkah Isra’ Mi’raj pada 27 Rajab?<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Sebagian besar kaum muslimin,
terkhusus di negeri ini meyakini bahwa peristiwa Isra’ Mi’raj jatuh
pada malam 27 Rajab. Biasanya mereka isi malam itu dengan qiyamullail
kemudian puasa pada siang harinya. Berbagai perayaan pun diadakan untuk
memperingati peristiwa yang menjadi salah satu mu’jizat Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wasallam</i> tersebut. Benarkah Isra’ dan Mi’raj ini terjadi pada malam 27 Rajab?</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Para ulama sejak dahulu sudah
membahas dan menerangkan permasalahan ini dalam kitab-kitab mereka. Dan
kesimpulan dari keterangan mereka adalah:</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
<b>Bahwa tidak ada satupun dalil yang shahih dan <i>sharih</i>
(jelas) yang menunjukkan kapan waktu terjadinya Isra’ dan Mi’raj. Para
sejarawan sendiri berbeda pendapat dalam menentukan kapan waktu
terjadinya peristiwa itu.</b></div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-’Asqalani <i>rahimahullah</i>
menyatakan ada lebih dari sepuluh pendapat yang berbeda dalam
menentukan kapan waktu terjadinya Isra’ dan Mi’raj, di antaranya ada
yang menyebutkan pada bulan Ramadhan, ada yang menyebutkan pada bulan
Syawwal, bulan Rajab, Rabi’ul Awwal, Rab’iul Akhir, dan berbagai
pendapat yang lain.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Ibnu Rajab <i>rahimahullah</i> mengatakan: “Diriwayatkan dengan sanad yang tidak shahih dari Al-Qasim bin Muhammad bahwa Isra’ Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wasallam</i> terjadi pada 27 Rajab. Riwayat ini diingkari oleh Ibrahim Al-Harbi dan para ulama yang lain.”</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Al-’Allamah Abu Syamah <i>rahimahullah</i> dalam kitabnya, <b>Al-Ba’its ‘ala Inkaril Bida’ wal Hawadits</b>
menyebutkan bahwa terjadinya Isra’ bukan pada bulan Rajab. Kemudian
beliau juga mengatakan: “Sebagian tukang kisah menyebutkan bahwa Isra’
dan Mi’raj terjadi pada bulan Rajab, perkataan seperti ini menurut
ulama ahlul jarh wat ta’dil adalah sebuah kedustaan yang nyata.”</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Semakna dengan yang dikatakan
oleh Abu Syamah di atas adalah keterangan Ibnu Dihyah, sebagaimana yang
dinukilkan oleh Ibnu Hajar <i>rahimahumullahu jami’an</i>.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Sekarang, mari kita menengok bagaimana penjelasan Al-Hafizh An-Nawawi <i>rahimahullah</i>
-seorang ulama besar madzhab Syafi’i dan sering dijadikan rujukan oleh
kaum muslimin termasuk di Indonesia- terkait permasalahan ini. Dalam
kitabnya, <b>Syarh Shahih Muslim</b>, beliau berkata:</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
“Peristiwa Isra’ ini, sebagian kecil berpendapat itu terjadi 15 bulan setelah diutusnya beliau <i>shallallahu ‘alaihi wasallam</i>.
Al-Harbi mengatakan bahwa itu terjadi pada malam 27 bulan Rabi’ul
Akhir, satu tahun sebelum hijrah. Az-Zuhri mengatakan bahwa itu terjadi
5 tahun setelah diutusnya beliau <i>shallallahu ‘alaihi wasallam</i>.
Ibnu Ishaq mengatakan bahwa Nabi mengalami peristiwa Isra’ ketika agama
Islam sudah tersebar di kota Makkah dan beberapa qabilah.”</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Beliau tidak memastikan bahwa
Isra’ dan Mi’raj terjadi pada malam 27 Rajab, beliau hanya sebatas
menukilkan pendapat sebagian ulama sebagaimana telah disebutkan.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Sebagian ulama memperkirakan
bahwa peristiwa Isra’ dan Mi’raj ini terjadi tiga atau lima tahun
sebelum hijrah. Karena setelah mendapatkan wahyu perintah untuk
mendirikan shalat lima waktu pada peristiwa tersebut, beliau <i>shallallahu ‘alaihi wasallam</i> masih sempat menunaikannya beberapa waktu bersama Khadijah <i>radhiyallahu ‘anha</i>, istri beliau. Dan tidak diperselisihkan bahwa Khadijah <i>radhiyallahu ‘anha</i> meninggal tiga atau lima tahun sebelum hijrah. Wallahu a’lam.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Berdasarkan keterangan para
ulama di atas, maka kita tidak boleh menetapkan, memastikan, ataupun
meyakini bahwa peristiwa Isra’ Mi’raj terjadi pada malam 27 Rajab.
Hanya Allah <i>subhanahu wata’ala</i> sajalah yang mengetahui kapan peristiwa tersebut terjadi, kemudian Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wasallam</i>
sebagai hamba-Nya yang menjalaninya. Sementara kita tidak mendapatkan
satupun ayat al-Qur’an maupun hadits yang memberitakan kapan peristiwa
tersebut terjadi.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Wallahu a’lam bish shawab.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
<br /></div>
http://www.salafy.or.id/<br />
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-13959060816222722662012-08-29T21:28:00.000-07:002012-08-29T21:28:10.451-07:00Hukum Merayakan Peringatan Isra’ Mi’raj<!--end .entry-meta-->
<div dir="ltr" style="text-align: center;">
<strong>Oleh Ustadz Abu Abdillah Kediri<br />
</strong></div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Nabi Muhammad <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em> adalah seorang <em>al-amin</em> (yang terpercaya) dan memiliki sifat amanah. Dengan sifat inilah, beliau telah menyampaikan seluruh risalah dan syari’at Allah <em>subhanahu wata’ala</em>
kepada umat ini dengan lengkap dan sempurna. Tidak ada satu kebaikan
pun, kecuali pasti telah beliau ajarkan kepada umatnya. Dan tidak ada
satu kejelekan pun, kecuali pasti telah beliau peringatkan dan beliau
larang umatnya untuk mengerjakannya.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Kalau seandainya peringatan Isra’ Mi’raj itu bagian dari risalah dan syari’at Allah <em>subhanahu wata’ala</em>, pasti beliau telah ajarkan kepada umatnya. Kalau seandainya peringatan Isra’ Mi’raj ini amalan yang baik, maka Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>
beserta para shahabatnya adalah orang-orang pertama yang mengadakan
acara tersebut. Demikian pula para ulama generasi berikutnya yang
mengikuti dan meneladani mereka, semuanya akan mengadakan
perayaan-perayaan khusus untuk memperingati Isra’ Mi’raj Nabi Besar
Muhammad <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Sehingga acara peringatan
Isra’ Mi’raj, dalam bentuk apapun acara tersebut dikemas, merupakan
amalan bid’ah, sebuah kemungkaran, dan perbuatan maksiat karena:</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
1. Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em> sendiri tidak pernah merayakannya atau memerintahkan kepada umatnya untuk merayakannya.</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهْوَ رَدٌّ</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
<em>“Barangsiapa yang beramal dengan suatu amalan yang bukan termasuk urusan (syari’at) kami, maka amalan tersebut tertolak.” </em>(<strong>HR. Muslim</strong>)</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
2. Abu Bakr, Umar, Utsman, Ali, dan seluruh shahabat <em>radhiyallahu ‘anhum</em> tidak pernah pula merayakannya. Demikian pula para tabi’in, seperti Sa’id bin Al-Musayyib, Hasan Al-Bashri, dan yang lainnya <em>rahimahumullah</em>.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
3. Para ulama yang datang
setelah mereka, baik itu imam yang empat (Abu Hanifah, Malik,
Asy-Syafi’i, Ahmad), Al-Bukhari, Muslim, An-Nawawi, Ibnu Taimiyah, Ibnu
Katsir, Ibnul Qayyim, Ibnu Hajar Al-’Asqalani, dan yang lainnya <em>rahimahumullah</em>,
hingga para ulama zaman sekarang ini. Mereka semua tidak pernah
merayakannya, apalagi menganjurkan dan mengajak kaum muslimin untuk
mengadakan peringatan itu. Tidak didapati satu kalimat pun dalam
kitab-kitab mereka yang menunjukkan disyari’atkannya peringatan Isra’
Mi’raj.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
4. Kenyataan yang terjadi jika perayaan ini benar-benar diadakan, yaitu munculnya berbagai kemungkaran, di antaranya:</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
a. Terjadinya ikhtilath, yaitu bercampurbaurnya antara laki-laki dan perempuan.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
b. Dilantunkannya shalawat-shalawat yang bid’ah dan bahkan sebagiannya mengandung kesyirikan.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
c. Didendangkannya lagu-lagu dan alat musik yang jelas haram hukumnya.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
d. Mengganggu kaum muslimin. Di antara bentuk gangguan itu adalah:</div>
<ul style="text-align: justify;">
<li>Terhalanginya pemakai jalan atau minimalnya mereka kesulitan ketika
hendak melewati jalan di sekitar lokasi acara, karena banyaknya orang
di sana.</li>
<li>Suara musik dan lagu yang sangat keras pada acara terebut, juga
mengganggu tetangga dan masyarakat yang tinggal di sekitar lokasi
acara. Orang yang telah lanjut usia, orang sakit, maupun bayi-bayi dan
anak-anak kecil yang semestinya membutuhkan ketenangan, mereka
terganggu dengan adanya suara musik yang sangat keras tadi.</li>
</ul>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Tidak semestinya
beberapa gangguan tadi dianggap sepele dan ringan. Kecil maupun besar,
setiap perbuatan yang bisa mengganggu dan menyakiti kaum muslimin, maka
pelakunya terkenai ancaman:</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
<em> “Dan orang-orang
yang menyakiti orang-orang yang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan
yang mereka perbuat, maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan
dan dosa yang nyata.”</em> (<strong>Al-Ahzab: 58</strong>)</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em> bersabda:</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
<em>“Tidak akan masuk al-jannah orang yang tetangganya merasa tidak aman dari gangguannya.” </em>(<strong>HR. Muslim</strong>)</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
e.Tidak sedikit kaum
muslimin yang melalaikan shalat berjama’ah di masjid, bahkan yang lebih
parah kalau sampai meninggalkan shalat fardhu. Ketika acara dimulai
ba’da shalat Isya’ misalnya, sejak sore banyak yang sudah <em>stand by</em>
di tempat acara. Mulai dari penjual-penjual dengan aneka barang
dagangannya, pengunjung acara, sampai panitia acara pun, mereka lebih
memilih berada di ‘pos-pos’ mereka daripada masjid ketika
dikumandangkannya adzan maghrib dan isya’. <em>Wal ‘iyadzubillah</em>.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Semestinya umat ini dibimbing
untuk kembali kepada agamanya. Mereka sangat antusias menyambut dan
menghadiri acara peringatan Isra’ Mi’raj, namun mereka belum memahami
hikmah dan pelajaran yang terkandung di dalamnya. Sebuah peristiwa dan
mu’jizat besar yang saat itulah kewajiban shalat lima waktu ini
diberlakukan kepada umat Islam. Suatu musibah jika salah satu rukun
Islam ini dilalaikan hanya karena ingin ‘menyukseskan’ acara yang sudah
pasti menelan biaya yang tidak sedikit tersebut.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Kalau masih ada yang
beranggapan bahwa perayaan untuk memperingati Isra’ Mi’raj itu adalah
baik, maka katakanlah sebagaimana kata Al-Imam Malik bin Anas <em>rahimahullah</em>:</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
مَن
ابْتَدَعَ في الإِسلام بدعة يَراها حَسَنة ؛ فَقَدْ زَعَمَ أَن مُحمّدا –
صلى الله عليه وعلى آله وسلم- خانَ الرّسالةَ ؛ لأَن اللهَ يقولُ : {
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ فما لَم يَكُنْ يَوْمَئذ دينا
فَلا يكُونُ اليَوْمَ دينا}</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
<em>“Barangsiapa yang
mengadaka-adakan kebid’ahan dalam agama Islam ini, dan dia memandang
itu baik, maka sungguh dia telah menyatakan bahwa Muhammad shallallahu
‘alaihi wa ‘ala alihi wasallam telah berkhianat dalam menyampaikan
risalah, karena Allah telah berfirman:</em></div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ<em></em></div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
<em>(Pada hari ini telah Aku
sempurnakan untuk kalian agama kalian), maka segala sesuatu yang pada
hari (ketika ayat ini diturunkan) itu bukan bagian dari agama, maka
pada hari ini pun juga bukan bagian dari agama.” </em></div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Kita memohon kepada Allah <em>subhanahu wata’ala</em> hidayah untuk senantiasa berpegang teguh dengan Kitab-Nya dan Sunnah Nabi-Nya <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>, sampai akhir hayat nanti. Amin Ya Rabbal ‘Alamin.</div>
Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-27528902723102658742012-08-29T21:26:00.003-07:002012-08-29T21:26:57.787-07:00Mengimani Peristiwa Isra’ Mi’raj dan Sanggahan Terhadap yang Mengingakarinya<h1 class="entry-title">
</h1>
<div class="entry-meta">
<span class="meta-date"></span>
</div>
<!--end .entry-meta-->
<div style="text-align: center;">
<strong>Oleh Ustadz Abu Abdillah Kediri</strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><br />
</strong></div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Salah satu prinsip aqidah dalam Islam adalah mengimani peristiwa Isra’ dan Mi’raj yang dialami Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>. Isra’ adalah perjalanan yang dilakukan Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>
bersama Malaikat Jibril pada malam hari dari Masjidil Haram di Makkah
ke Masjidil Aqsha (Baitul Maqdis) di Palestina. Perjalanan sejauh ini
ditempuh oleh beliau dengan mengendarai Buraq, sejenis hewan yang
berwarna putih, panjang, ukurannya lebih besar daripada keledai dan
lebih kecil daripada <em>baghl</em> (peranakan kuda dengan keledai). Dengan kekuasaan Allah <em>ta’ala</em>, hewan ini mampu melangkahkan kakinya sejauh mata memandang.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Adapun mi’raj adalah peristiwa naiknya Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>
dari bumi menuju Sidratul Muntaha, untuk kemudian berjumpa dengan Allah
Yang Maha Tinggi dan menerima kewajiban shalat lima waktu sehari
semalam.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Sebagian orang beranggapan
bahwa peristiwa Isra’ dan Mi’raj terjadi pada waktu yang berbeda, Isra’
pada satu malam tertentu, dan Mi’raj pada malam yang lain. Namun yang
benar adalah peristiwa Isra’ dan Mi’raj ini terjadi pada satu malam
yang sama. Demikian yang diungkapkan oleh Al-Imam Al-Baihaqi <em>rahimahullah</em>. Keterangan beliau ini dikuatkan oleh Al-Imam Ibnu Katsir <em>rahimahullah</em>
dengan mengatakan: “Apa yang diungkapkan oleh beliau (Al-Baihaqi) ini
adalah yang benar, tidak ada sedikitpun keraguan padanya.” (<strong>Tafsir Ibnu Katsir</strong>).</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Banyak riwayat dari hadits
yang menyebutkan tentang kisah perjalanan yang merupakan salah satu
mu’jizat dan tanda kenabian Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>
ini. Masing-masing riwayat tersebut saling melengkapi satu dengan yang
lain. Berikut ini, akan disebutkan dari riwayat Al-Imam Muslim <em>rahimahullah</em> dalam kitab Shahihnya (hadits no. 162).</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Diriwayatkan dari shahabat Anas bin Malik <em>radhiyallahu ‘anhu</em>, bahwa Rasulullah<em> shallallahu ‘alaihi wasallam</em> bersabda:</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
“Didatangkan kepadaku Buraq
(ia adalah seekor binatang yang berwarna putih, panjang, ukurannya
lebih besar daripada keledai dan lebih kecil daripada <em>baghl</em>
(peranakan kuda dengan keledai), hewan ini mampu melangkahkan kakinya
sejauh mata memandang). Akupun menungganginya sampai tiba di Baitul
Maqdis, kemudian aku tambatkan hewan tersebut di sebuah tali (yang
terdapat di pintu masjid Baitul Maqdis). Lalu aku memasuki masjid dan
mengerjakan shalat dua raka’at. Setelah itu, aku keluar dan Jibril
‘alaihissalam mendatangiku dengan membawa sebuah bejana yang berisi
khamr dan sebuah bejana yang berisi susu. Akupun memilih susu. Kata
Jibril <em>‘alaihissalam</em>: ‘Engkau telah memilih fithrah.’</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Kemudian kami naik menuju
langit, lalu Jibril meminta (kepada malaikat penjaga pintu langit)
untuk dibukakan pintu langit. Jibril ditanya: ‘Siapa engkau?’ Dia
menjawab: ‘Aku Jibril.’ Jibril ditanya lagi: ‘Siapa yang bersamamu?’
Jibril menjawab: ‘Muhammad.’ Dia ditanya lagi: ‘Apakah dia telah
diutus?’ Jibril menjawab: ‘Dia telah diutus. Maka dibukakanlah untuk
kami pintu langit, dan akupun berjumpa dengan Adam, diapun menyambutku
dan mendo’akan kebaikan untukku.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Kemudian kami naik menuju langit kedua, lalu Jibril <em>‘alaihissalam</em>
meminta untuk dibukakan pintu langit. Jibril ditanya: ‘Siapa engkau?’
Dia menjawab: ‘Aku Jibril.’ Jibril ditanya lagi: ‘Siapa yang
bersamamu?’ Jibril menjawab: ‘Muhammad.’ Dia ditanya lagi: ‘Apakah dia
telah diutus?’ Jibril menjawab: ‘Dia telah diutus. Maka dibukakanlah
untuk kami pintu langit kedua, dan akupun berjumpa dengan dua anak dari
bibi<a href="http://www.salafy.or.id/aqidah/mengimani-peristiwa-isra-miraj-dan-sanggahan-terhadap-yang-mengingakarinya/#_ftn1" title="">[1]</a>, yaitu ‘Isa bin Maryam dan Yahya bin Zakariyya <em>shalawatullahi ‘alaihima</em>, mereka berduapun menyambutku dan mendo’akan kebaikan untukku.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Kemudian kami naik menuju langit ketiga, lalu Jibril <em>‘alaihissalam</em>
meminta untuk dibukakan pintu langit. Jibril ditanya: ‘Siapa engkau?’
Dia menjawab: ‘Aku Jibril.’ Jibril ditanya lagi: ‘Siapa yang
bersamamu?’ Jibril menjawab: ‘Muhammad <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>.’
Dia ditanya lagi: ‘Apakah dia telah diutus?’ Jibril menjawab: ‘Dia
telah diutus. Maka dibukakanlah untuk kami pintu langit kedua, dan
akupun berjumpa dengan Yusuf <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>, dia adalah seorang yang dikaruniai setengah dari ketampanan, dia pun menyambutku dan mendo’akan kebaikan untukku.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Kemudian kami naik menuju langit keempat, lalu Jibril <em>‘alaihissalam</em>
meminta untuk dibukakan pintu langit. Jibril ditanya: ‘Siapa engkau?’
Dia menjawab: ‘Aku Jibril.’ Jibril ditanya lagi: ‘Siapa yang
bersamamu?’ Jibril menjawab: ‘Muhammad.’ Dia ditanya lagi: ‘Apakah dia
telah diutus?’ Jibril menjawab: ‘Dia telah diutus. Maka dibukakanlah
untuk kami pintu langit kedua, dan akupun berjumpa dengan Idris, dia
pun menyambutku dan mendo’akan kebaikan untukku. Allah <em>‘azza wajalla</em> berfirman tentangnya:</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
<em>“Dan Kami telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi.”</em> (<strong>Maryam: 57</strong>)</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Kemudian kami naik menuju langit kelima, lalu Jibril <em>‘alaihissalam</em>
meminta untuk dibukakan pintu langit. Jibril ditanya: ‘Siapa engkau?’
Dia menjawab: ‘Aku Jibril.’ Jibril ditanya lagi: ‘Siapa yang
bersamamu?’ Jibril menjawab: ‘Muhammad <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>.’
Dia ditanya lagi: ‘Apakah dia telah diutus?’ Jibril menjawab: ‘Dia
telah diutus. Maka dibukakanlah untuk kami pintu langit kedua, dan
akupun berjumpa dengan Harun <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>, dia pun menyambutku dan mendo’akan kebaikan untukku.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Kemudian kami naik menuju langit keenam, lalu Jibril <em>‘alaihissalam</em>
meminta untuk dibukakan pintu langit. Jibril ditanya: ‘Siapa engkau?’
Dia menjawab: ‘Aku Jibril.’ Jibril ditanya lagi: ‘Siapa yang
bersamamu?’ Jibril menjawab: ‘Muhammad <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>.’
Dia ditanya lagi: ‘Apakah dia telah diutus?’ Jibril menjawab: ‘Dia
telah diutus. Maka dibukakanlah untuk kami pintu langit kedua, dan
akupun berjumpa dengan Musa <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>, dia pun menyambutku dan mendo’akan kebaikan untukku.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Kemudian kami naik menuju langit ketujuh, lalu Jibril <em>‘alaihissalam</em>
meminta untuk dibukakan pintu langit. Jibril ditanya: ‘Siapa engkau?’
Dia menjawab: ‘Aku Jibril.’ Jibril ditanya lagi: ‘Siapa yang
bersamamu?’ Jibril menjawab: ‘Muhammad <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>.’
Dia ditanya lagi: ‘Apakah dia telah diutus?’ Jibril menjawab: ‘Dia
telah diutus. Maka dibukakanlah untuk kami pintu langit kedua, dan
akupun berjumpa dengan Ibrahim <em>shallallahu ‘alaihi wasallam </em>sedang
menyandarkan punggungnya di Al-Baitul Ma’mur, sebuah tempat yang setiap
harinya ada 70.000 malaikat yang memasukinya, dan para malaikat yang
sudah memasukinya tadi tidak akan kembali lagi.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Kemudian aku dibawa menuju Sidratul Muntaha<a href="http://www.salafy.or.id/aqidah/mengimani-peristiwa-isra-miraj-dan-sanggahan-terhadap-yang-mengingakarinya/#_ftn2" title="">[2]</a>,
yang daunnya seperti telinga gajah dan buah-buahannya seperti guci yang
besar. Tatkala ketetapan Allah datang menyelimutinya, berubahlah
Sidratul Muntaha itu. Tidak ada seorangpun dari makhluk Allah yang
mampu untuk menggambarkan keadaannya disebabkan sangat indahnya.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Allah pun mewahyukan kepadaku
dengan memerintahkan kepadaku shalat 50 waktu sehari semalam. Aku pun
turun dan berjumpa dengan Musa <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>.
Dia pun bertanya: ‘Apa yang diwajibkan Rabbmu kepada umatmu?’ Aku pun
menjawab: ‘Shalat 50 waktu.’ Musa berkata: ‘Kembalilah kepada Rabbmu,
mohonlah keringanan kepada-Nya karena umatmu tidak akan sanggup
memenuhi kewajiban ini, sungguh aku telah menguji Bani Israil (ternyata
mereka tidak sanggup).</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Aku pun kembali kepada Rabbku
dan aku memohon: ‘Wahai Rabbku, berikan keringanan kepada umatku.’ Maka
Allah pun menguranginya sebanyak lima waktu. Kemudian aku kembali
menjumpai Musa dan aku katakana kepadanya: ‘Allah telah mengurangi
sebanyak lima waktu.’ Namun Musa tetap mengatakan: ‘Sesungguhnya umatmu
belum mampu memenuhi kewajiban ini, kembalilah kepada Rabbmu dan
mohonlah keringanan kepada-Nya.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Terus menerus aku bolak-balik antara Rabbku <em>tabaraka wata’ala</em> dengan Musa <em>‘alaihissalam</em>
sampai Allah menyatakan: ‘Wahai Muhammad, kewajiban shalat itu sebanyak
lima waktu sehari semalam, setiap shalat bernilai sepuluh (kebaikan),
sehingga nilai keseluruhan dari lima waktu shalat adalah sebanyak 50
waktu shalat. Barangsiapa yang berniat untuk melakukan satu kebaikan
namun dia belum mengamalkannya, maka akan dicatat untuknya satu
kebaikan. Dan jika dia mengamalkannya, maka akan dicatat untuknya
sepuluh kebaikan. Barangsiapa yang berniat melakukan kejelekan namun
belum mengerjakannya, maka tidak akan dicatat kejelekan untuknya
sedikitpun, dan jika mengerjakan kejelekan itu, maka akan dicatat
baginya satu kejelekan.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Akupun turun dan berjumpa dengan Musa <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>
dan aku kabarkan tentang apa yang telah aku alami. Maka Musa
mengatakan: ‘Kembalilah kepada Rabbmu, mohonlah kepada-Nya keringanan.
Aku katakan kepadanya: ‘Sungguh aku telah kembali kepada Rabbku sampai
aku merasa malu kepada-Nya.”</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
<strong>Isra’ dan Mi’raj dengan Ruh dan Jasad Beliau <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em></strong></div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Sebagian kalangan yang lebih
mengedepankan akal dan logikanya dalam memahami agama ini -daripada
nash-nash Al-Qur’an dan As-Sunnah- berupaya untuk mengingkari
terjadinya peristiwa Isra’ Mi’raj. Kalaupun benar peristiwa tersebut
terjadi, maka itu hanya mimpi atau hanya ruh beliau saja, tidak mungkin
dengan jasad fisik beliau. Menurut mereka, tidak masuk akal perjalanan
sejauh itu hanya ditempuh selama satu malam. Sangat jauhnya jarak
antara Masjidil Haram dengan Masjidil Aqsha, kemudian ditambah jarak
antara bumi dan langit, tentunya membutuhkan perjalanan dengan
kecepatan yang sangat tinggi. Sehingga tidak mungkin Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>
bisa menempuhnya dengan jasad beliau. Sebuah benda yang paling keras
sekalipun, kalau bergerak dengan kecepatan yang sangat tinggi, maka
benda tersebut bisa meleleh, apalagi jasad seorang manusia. Ini tidak
masuk akal, kata mereka.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Maka kita katakan: <strong>Benar
bahwa peristiwa Isra’ Mi’raj itu tidak masuk akal, yakni akal yang
berpenyakit, akalnya orang-orang yang di hatinya terdapat bibit
penyimpangan dan kesesatan dari agama yang lurus ini</strong>.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Sungguh akal yang sehat itu
justru menerima dengan penuh ketundukan dan keyakinan setiap berita
dalam Al-Qur’an maupun hadits. Akal yang sehat menyatakan bahwa Allah <em>ta’ala</em>
Maha Mampu atas segalanya. Kalau Allah berkehendak, Allah pun mampu
untuk menciptakan kejadian luar biasa yang lebih menakjubkan daripada
peristiwa Isra’ Mi’raj pada diri Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em> tersebut. Ayat Al-Qur’an yang mengabadikan peristiwa besar ini, yaitu firman Allah <em>ta’ala</em>:</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
سُبْحَانَ
الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى
الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ
آَيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
<em>“Maha Suci Allah, yang
telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al-Masjidil Haram
ke Al-Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami
perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami.
Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”</em> (<strong>Al-Isra’: 1</strong>)</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
menunjukkan bahwa peristiwa tersebut adalah benar adanya dan dialami oleh Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em> dengan ruh dan jasad beliau, bukan ruh saja atau mimpi saja. Berikut argumentasinya:</div>
<ol style="text-align: justify;">
<li>Kalimat tasbih (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى …). Sebagaimana yang
sudah dikenal di kalangan umat Islam, bahwa kalimat tasbih ini juga
sering digunakan ketika melihat atau mendengar peristiwa besar dan
menakjubkan. Kalau Isra’ dan juga Mi’raj ini dilakukan dalam mimpi
beliau saja, maka ini bukanlah suatu peristiwa besar. Dalam mimpi,
seorang manusia bisa saja mengalami kejadian aneh maupun peristiwa
mustahil yang tidak akan mungkin terjadi di alam nyata ini.</li>
<li>Kalimat (بِعَبْدِهِ), yang berarti hamba-Nya. Kalimat عبد / hamba,
bermakna sebuah ungkapan yang menunjukkan berkumpulnya antara ruh dan
jasad, sebagaimana yang sudah dikenal dalam bahasa Arab.</li>
</ol>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Adapun peristiwa Mi’raj, Allah <em>subhanahu wata’ala</em> telah abadikan dalam Al-Qur’an di awal-awal surat An-Najm. Pada ayat ke-17:</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
“مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَاطَغَى</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
<em>“Penglihatannya (Muhammad) tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya.”</em> (<strong>An-Najm: 17</strong>)</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
juga merupakan argumentasi kuat yang menunjukkan bahwa peristiwa tersebut terjadi dan dialami oleh Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em> dengan ruh dan jasad beliau. Hal ini ditunjukkan pada kata الْبَصَرُ (yang berarti penglihatan, maksudnya penglihatan Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>), karena kata الْبَصَرُ adalah sebuah ungkapan yang bermakna alat penglihatan dari dzat (jasad), bukan dari ruh.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Argumen lain yang menunjukkan bahwa peristiwa Isra’ dan Mi’raj dialami oleh Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em> dengan ruh dan jasad beliau adalah dalam ayat-Nya:</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآَنِ</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
<em>“Dan Kami tidak menjadikan ru’ya<a href="http://www.salafy.or.id/aqidah/mengimani-peristiwa-isra-miraj-dan-sanggahan-terhadap-yang-mengingakarinya/#_ftn3" title=""><strong>[3]</strong></a>
yang telah Kami perlihatkan kepadamu, melainkan sebagai ujian bagi
manusia dan (begitu pula) pohon kayu yang terkutuk dalam Al-Qur’an.”</em> (<strong>Al-Isra’: 60</strong>)</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Abdullah bin Abbas <em>radhiyallahu ‘anhuma</em> menafsirkan makna <strong>ru’ya</strong> pada ayat di atas adalah pemandangan yang diperlihatkan kepada Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>
pada peristiwa Isra’ ke Baitul Maqdis, adapun pohon kayu yang terkutuk
adalah pohon Zaqqum sebagaimana dalam surat Ash-Shaffat ayat 62 sampai
65. (<strong>HR. Al-Bukhari</strong>, no. 3599).</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Sebagiamana ayat di atas, peristiwa yang dilihat Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>
ini merupakan fitnah (ujian) bagi manusia, siapa yang membenarkannya
dan siapa saja yang mendustakannya. Seandainya peristiwa seperti itu
dialami dalam mimpi, maka tidak akan menjadi ujian bagi mereka. Bisa
jadi semua orang -termasuk musyrikin Quraisy- akan percaya dan
membenarkannya, karena -sebagaimana yang sudah disebutkan di atas-
bahwa siapapun bisa saja bermimpi mengalami kejadian aneh atau
peristiwa mustahil yang tidak akan mungkin terjadi di alam nyata ini.</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
(Lihat <strong>Tafsir Ibnu Katsir</strong> dan <strong>Adhwa-ul Bayan</strong>).</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Sebagian pihak yang tidak mengimani bahwa peristiwa Isra Mi’raj dengan ruh dan jasad Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>
berdalil dengan adanya salah satu riwayat dalam Shahih Muslim yang
menyebutkan tentang peristiwa Isra Mi’raj beliau, dan disebutkan di
dalamnya:</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
وَهُوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
<em>“Dan beliau sedang tidur di Masjidil Haram.”</em></div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
Kata mereka, riwayat ini
menunjukkan bahwa beliau mengalami peristiwa ini dalam mimpi saja
karena ketika itu beliau sedang tidur. Kalau kita mengkaji dengan
seksama kitab Syarh (penjelasan) Shahih Muslim yang ditulis oleh
Al-Hafizh An-Nawawi <em>rahimahullah</em>, maka kita akan jumpai
keterangan beliau dengan menukil perkataan ulama sebelumnya tentang
riwayat tersebut. Dan setelah dipelajari, maka kesimpulan dari yang
disebutkan oleh beliau adalah di antaranya:</div>
<ol style="text-align: justify;">
<li>Riwayat tersebut telah diingkari oleh para ulama<a href="http://www.salafy.or.id/aqidah/mengimani-peristiwa-isra-miraj-dan-sanggahan-terhadap-yang-mengingakarinya/#_ftn4" title="">[4]</a>.</li>
<li>Para rawi hadits ini dari kalangan <em>huffazh mutqinin</em> dan para imam yang terkenal tidak ada satu pun yang menyebutkan riwayat dengan lafazh di atas.</li>
<li>Bisa jadi tidurnya Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>
ketika itu adalah saat datangnya malaikat kepada beliau. Adapun setelah
itu, beliau bangun dan kemudian mengalami peristiwa yang sangat
menakjubkan tersebut. Konteks hadits yang menyebutkan kisah ini tidak
menunjukkan bahwa beliau ketika itu sedang tidur.</li>
<li>Yang benar adalah bahwa Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em> mengalami peristiwa Isra’ dengan jasad beliau. Wallahu a’lam.</li>
</ol>
<div dir="ltr" style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br clear="all" />
<hr align="right" size="1" width="33%" />
<div>
<div dir="ltr">
<a href="http://www.salafy.or.id/aqidah/mengimani-peristiwa-isra-miraj-dan-sanggahan-terhadap-yang-mengingakarinya/#_ftnref1" title="">[1]</a>
Maksudnya adalah ibu salah seorang di antara keduanya adalah bibi yang
lain, demikian sebaliknya, yakni ibu ‘Isa merupakan bibi Yahya, dan ibu
Yahya adalah bibi ‘Isa <em>‘alaihimush shalatu wassalam</em>.</div>
</div>
<div>
<div dir="ltr">
<a href="http://www.salafy.or.id/aqidah/mengimani-peristiwa-isra-miraj-dan-sanggahan-terhadap-yang-mengingakarinya/#_ftnref2" title="">[2]</a>
Secara bahasa Sidratul Muntaha artinya pohon penghabisan. Ibnu Abbas
dan para mufassirin menerangkan bahwa dinamakan pohon tersebut dengan
Sidratul Muntaha karena pengetahuan malaikat berhenti sampai di tempat
ini, tidak ada seorangpun yang sanggup mencapainya kecuali Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wasallam</em>. Disebutkan dari Abdullah bin Mas’ud <em>radhiyallahu ‘anhu</em>
bahwa dinamakannya Sidratul Muntaha karena dia adalah tempat
berhentinya segala sesuatu yang turun dari atasnya maupun yang naik
dari arah bawahnya, berupa urusan Allah ta’ala (wahyu dan
ketetapan-Nya). Wallahu a’lam. (<strong>Syarh Shahih Muslim</strong>).</div>
</div>
<div>
<div dir="ltr">
<a href="http://www.salafy.or.id/aqidah/mengimani-peristiwa-isra-miraj-dan-sanggahan-terhadap-yang-mengingakarinya/#_ftnref3" title="">[3]</a> Kata <em>ru’ya</em> sering diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan mimpi. Namun dalam ayat ini, <em>ru’ya</em>
bermakna pemandangan di alam nyata, bukan di alam mimpi sebagaimana
yang disebutkan dalam riwayat dari Abdullah bin Abbas setelah ini.</div>
</div>
<div>
<div dir="ltr">
<a href="http://www.salafy.or.id/aqidah/mengimani-peristiwa-isra-miraj-dan-sanggahan-terhadap-yang-mengingakarinya/#_ftnref4" title="">[4]</a> Hal ini disebabkan karena kesalahan salah satu rawi dalam meriwayatkan hadits atau mungkin ada sebab lain wallahu a’lam.</div>
</div>
</div>
Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-3479023128669590742012-08-29T21:24:00.002-07:002012-08-29T21:24:48.669-07:00Keutamaan dan Faedah Surat Al Fatihah<h1 class="entry-title">
</h1>
<div class="entry-meta">
<span class="meta-date"><br /></span>
</div>
<!--end .entry-meta-->
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: right;">
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: right;">
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: right;">
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: right;">
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: right;">
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: right;">
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: right;">
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ</div>
<div style="text-align: left;">
1. dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.</div>
<div style="text-align: left;">
2. segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.</div>
<div style="text-align: left;">
3. Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.</div>
<div style="text-align: left;">
4. yang menguasai hari Pembalasan.</div>
<div style="text-align: left;">
5. hanya Engkaulah yang Kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah Kami meminta pertolongan.</div>
<div style="text-align: left;">
6. Tunjukilah Kami jalan yang lurus,</div>
<div style="text-align: left;">
7. (yaitu) jalan orang-orang yang telah
Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai
dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.</div>
<div style="text-align: left;">
Tafsir Al – Fatihah</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: right;">
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Pujian bagi Allah subhanahuwata’ala dengan sifat-sifatnya yang sempurna disertai cinta, pengagungan, dan pemulaian kepada-Nya</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: right;">
رَبِّ</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Adalah yang di sembah, Sang Raja, dan Pengatur. Dia memelihara seluruh alam dengan berbagai macam pemeliharaan</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: right;">
الْعَالَمِينَ</div>
<div dir="rtl" style="text-align: left;">
Semua yang ada selain allah</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: right;">
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Dua nama allah
Subhanahuwata’ala yang menunjukan bahwa dia pemilik rahmat yang luas
dan agung yang meliputi segala sesuatu dan mencangkup seluruh makhluk.
Dialah Rahman dan Rahimnya dunia, Rahman dengan rahmat yang bersifat
umum bagi seluruh makhlukNya dan Rahim khusus bagi orang mungkin
sebagaimana firmannya</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Katakanlah
(Muhammad) : Serulah Allah atau serulah Ar Rahman!!! Mana saja yang
kalian seru, maka baginyalah al asma’ al – husna ( nama-nama yang baik)
itu (QS. Al – Isra : 110</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: right;">
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Yang memiliki
otoritas tunggal di hari perhitungan dan pembalasan, dimana semua
makhluk diberi balasan atas amal perbuatan mereka. Allah
Subhanahuwata’ala berfirman</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: justify;">
يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا ۖ وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
apakah kamau tahu
tentang yaumuddin?! Lalu (sekali lagi) apakah kamu tahu tentang
yaumiddin?! Hari yang tidaklah satu jiwa mampu berbuat sesuatu terhadap
jiwa yang lain dan semua urusan pada hari itu bagi allah ( QS. Al –
Infithar :17-19</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Al malik adalah
Dia yang bersifat dengan sifat – sifat agung dan sempurna yang pantas
baginya memegang kerajaan. Dia menyandarkan kerajaan –Nya kepada hari
perhitungan, karena allah memperhitungkan makhluknya pada hari itu akan
amal perbuatan mereka dan membalasnya dengan adil</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: right;">
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Kami khuskan
engkau sendiri wahai rabb kami dalam penyembahan dan memohon
pertolongan. Kami tidak beribadah kepada selain-Mu, kami tidak memohon
pertolongan selain-Mu. Ini adalah janji antara seorang hamba dan dengan
tuhannya untuk tidak beribadah dan tidak memohon pertolongan kecuali
kepada-Nya</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: right;">
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Tunjukilah kami
dan berilah kami taufiq kepada jalan yang lurus yang tidak ada
kebengkokan padanya, yaitu ilmu tentang kebenaran dan pengalaman yang
dapat menyampaikan kepada Allah Subhanahuwata’ala surga dan
pemuliaan-Nya</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: right;">
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Jalan orang-orang
yang telah Engkau bernikmat bukan kepada mereka dengan hidayah dan
taufiq untuk beriman dan istiqomah (komintmen) padanya. Mereka itu lah
para nabi, shiddiqin, (orang-orang yang membenarkan), para syahid,
orang-orang yang shale</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: right;">
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Mereka adalah orang-orang yang mengetahui kebenaran lalu meninggalkannya seperti yahudi dan semisalnya</div>
<div dir="rtl" style="direction: rtl; font-family: Traditional Arabic; font-size: 27px; line-height: 50px; text-align: right;">
وَلَا الضَّالِّينَ</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Yaitu orang –
orang yang tersesat dari kebenaran seperti nashara dan selainya, yakni
orang-orang yang tidak memiliki ilmu. Mereka tersungkur dalam
kesesatan dan tidak terpetunjuk kepada kebenaran</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Keutaman surat Al – Fatihah</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Sabda nabi pada Abu Sad Bin Al-Mu’ala</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Sungguh saya akan
mengajarkan padamu surat yang paling agung dalam al-quran sebelum kamu
keluar dari masjid ini, beliau bersabda kepada-Nya “ Alhamdulillahi
rabbil ‘alamin” (Maksudnya: Surat Al Fatihah</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Kisah seorang yang
disengat (kalajengking, dimana orang itu yang setelah dilakukan dengan
ruqyah padanya, maka dia sembuh dengan izin allah,pent) , membari
faedah pengetian bahwa surat Al Fatihah adalah obat yang meyembuhkan
dan ampuh, serta ia adalah ruqyah Imam Al Bukhary telah meriwayatkannya</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Dalam hadist meriwayatkan oleh Abu Hurairah, Nabi bersabda</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
“barang siapa yang
shalat dengan suatu shalat, dimana dia tidak membaca padanya padanya
Ummul Quran, maka shalatnya catat (nabi mengulangi kata ini tiga kali)
tidak sempurna ( H R. Muslim)</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Faedah yang dapat diambil dari Al Fatihah</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Membaca Al Fatihah adalah salah satu rukun shalat sesuai dengan sabda nabi</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
“Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Fatihatul-Kitab”</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
Adapun bagi makmum, maka yang shahih adalah wajib, baik dalam shalat shirr maupun pada shalat jahr</div>
<div align="right" dir="rtl" style="text-align: left;">
[3] Surat ini
mengandung perkara yang telah di sepekati oleh salaf dan imam mereka
yaitu kaedah-kaedah yang mewajibkan iman kepada nama-nama allah dan
sifat – sifat-Nya, dimana mereka menetapkan apa yang di tetapkan allah
Ta’ala bagi diri-Nya (dan yang ditetapkan oleh Nabi Allah Ta’ala) serta
menolak (nama-nama dan sifat-sifat yang Dia nafikan bagi diri-Nya) dan
yang di nafikan Rosul-Nya dari-Nya tanpa merubah, menyamakan dengan
makhluk, memberi permisalan atau membicarakan hakekat keadaan-Nya.</div>
(Dikutip dari buku Ad Durusul Muhimmah Li Ammatil Ummah, Penerbit Cahaya Tauhid PressSaidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8937410692733504385.post-66888885573724984882012-07-12T21:50:00.000-07:002012-07-12T21:50:56.973-07:00HIZB DAN AQIDAH NABI YANG DIRAGUKANNYA<link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel="themeData"></link><link href="file:///C:%5CUsers%5CEnduser%5CAppData%5CLocal%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"></link><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-MY</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
<w:UseFELayout/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="-->
<m:smallfrac m:val="off">
<m:dispdef>
<m:lmargin m:val="0">
<m:rmargin m:val="0">
<m:defjc m:val="centerGroup">
<m:wrapindent m:val="1440">
<m:intlim m:val="subSup">
<m:narylim m:val="undOvr">
</m:narylim></m:intlim>
</m:wrapindent><!--[endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
@font-face
{font-family:Calibri;
panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:swiss;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:-520092929 1073786111 9 0 415 0;}
/* Style Definitions */
p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal
{mso-style-unhide:no;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoChpDefault
{mso-style-type:export-only;
mso-default-props:yes;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
.MsoPapDefault
{mso-style-type:export-only;
margin-bottom:10.0pt;
line-height:115%;}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{page:Section1;}
-->
</style><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Bismillah,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sesungguhnya sebagian aqidah ummat Islam diambil dari hadits
ahad yang shohih, aqidah tersebut antara lain :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">- Keyakinan adanya pertanyaan
malaikat Munkar dan Nakir didalam kubur.<br />
- Keyakinan bahwa para pelaku dosa besar yang bertauhid tidak kekal di dalam
neraka.<br />
- Keyakinan akan turunnya Isa di akhir zaman.<br />
- Keyakinan akan fitnah Dajjal di akhir zaman.<br />
- Keyakinan atas syafa’at Nabi yang terbesar di padang Mahsyar.<br />
- Keyakinan atas syafa’at Nabi untuk para pelaku dosa besar dari ummatnya.<br />
- Keyakinan terhadap 10 orang shahabat yang dijamin masuk surga.<br />
- Keyakinan akan masuknya tujuh puluh ribu dari Ummat Islam ke Surga tanpa
Hisab.<br />
- Dan lain-lain.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Selain itu pada mushaf al
Qur’an (mushaf utsmani) sebetulnya ada juga ayat yang AHAD periwayatannya yaitu
QS at Taubah ayat terakhir. Sebagaimana Imam Bukhari menulis dalam
shahihnya sebuah riwayat yang panjang dari Zaid bin Tsabit yang diminta abu
bakar mengumpulkan al qur’an dst Zaid bin Tsabit berkata : “…. HINGGA AKU
DAPATI AKHIR SURAT AT TAUBAH PADA ABU KHUZAIMAH AL ANSHARI DAN AKU TIDAK
MENDAPATKAN ITU DARI SHAHABAT YANG LAIN, YAITU AYAT LAQAD JA’AKUM RASULUN
…dst”. (lihat al itqann fil ulumil qur’an bab tertib alqur’an dan
penghimpunannya)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sebagian besar aqidah yang
disebutkan diatas (seperti Keyakinan adanya pertanyaan malaikat Munkar dan
Nakir didalam kubur dan seterusnya), terdapat dalam hadits ahad yang
shohih dan semua aqidah yang terdapat dalam hadits ahad yang shohih adalah
mutawatir ma’nawiy. Memang aqidah diatas tidak tersurat dalam rukun iman yang
enam, namun kesemuanya masuk kedalam butir rukun iman terhadap Rasulullah
shallallahu alaihi wa ala alihi wa salam, karena semua keyakinan diatas adalah
diajarkan dan diyakini oleh Rasulullah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Misalnya keyakinan kita adanya alam barzakh, ini juga tidak
tersurat pada rukun iman yang enam, begitu pula keyakinan adanya surga dan
neraka juga tidak tersurat dalam rukun iman yang enam, namun termasuk dalam
butir rukun iman terhadap hari akhir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Maka barangsiapa menolak mengimani aqidah- aqidah diatas
jelas telah merusak pondasi keimanan yang terdapat dalam rukun iman.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Selama ini banyak sekali kalangan yang menolak mengimani
aqidah- aqidah diatas dengan berbagai alasan yang canggih.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Berawal dari sosok Ibrahim bin Ismail bin Ulayyah (193 H)
manusia di zaman tabi’in yang pertama kali mengajarkan pada pengikutnya untuk
menolak seluruh hadits ahad sebagai sumber hukum Islam, sehingga ia menuai
kecaman keras dari Imam Asy Syafi’ie, bahkan Imam Asy Syafi’ie sampai berkata
tentang Ibrahim bin Ulayyah : “Dia orang yang sesat. Duduk dipintu As-Suwal
untuk menyesatkan manusia”. (Lihat Lisaanul Mizan Ibnu Hajar I/34 (64) dan
Lihat juga Mausu’ah Ahlis Sunnah I/513).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Saat ini beberapa kelompok cendekiawan muslim juga
menyatakan penolakannya terhadap hadits ahad meskipun sedikit berbeda dengan
Ibnu Ulayyah yang menolak total kandungan hadits ahad, mereka para cendekiawan
muslim saat ini hanya menolak sebatas pada kandungan aqidahnya saja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hizbut Tahrir sebagai kelompok yang memiliki cita- cita
mulia menegakkan syari’at Islam amat disayangkan ternyata menyimpan dan
menyebarluaskan penyimpangan aqidah yaitu meragukan keyakinan yang terdapat
dalam hadits ahad meskipun hadits tersebut shohih.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Bahkan pendiri Hizbut Tahrir
(Taqiyyuddin An Nabhani) mengharamkan mengambil aqidah kecuali pada riwayat
yang mutawatir saja. Hal ini karena Taqiyyuddin menganggap hadits ahad meskipun
shohih, hanya membuahkan Dhon dan SEMUA Dhon tidak bisa diimani (HARAM
DIIMANI).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Taqiyyuddin mengharamkan meyakini aqidah selain dari riwayat
yang mutawatir saja meskipun riwayat tersebut shohih. Taqiyyuddin juga
berpendapat bahwa SEMUA Dhon tidak bisa dijadikan aqidah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Taqiyyuddin berkata : “….Apa saja yang tidak terbukti oleh
kedua jalan tadi, yaitu akal serta nash al qur’an dan hadits mutawatir, HARAM
baginya untuk mengimaninya (menjadikan sebagai aqidah)…”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">(Lihat Peraturan Hidup dalam Islam,
Penulis: Taqiyyuddin an Nabhani, Judul asli: Nidzomul Islam, Penerjemah: Abu
Amin dkk, Penerbit: Pustaka Thariqul ‘Izzah Indonesia, Cetakan II (revisi),
April 1993, halaman 12, paragraf ke-4 , baris ke-7 dari atas, dan lihat juga
As-Syakhshiyah al-Islamiyah, Taqiyyudin An-Nabhani, Beirut : Al-Quds, 1953,
cet. ke-2, Jilid 1 h.129).</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Berikut ini sedikit ulasan tentang sejauh mana penyimpangan
aqidah tersebut melekat pada Hizbut Tahrir. Semoga yang sedikit ini bisa
memberi pencerahan baik bagi para syabab Hizbut Tahrir maupun untuk kaum
muslimin yang saya cintai dimanapun berada :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">PERTAMA :</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hibut Tahrir mengharamkan mengimani hadits ahad meskipun
shohih dan mengharamkan semua jenis dhon aqidah padahal ayat ayat al Qur’an
yang dijadikan dalil oleh Hizbut Tahrir, yaitu : Qs. an-Nisa’ : 157; Qs.
al-An’am : 116, 148; Qs. Yunus : 36, 66; dan Qs. an-Najm : 23, 28,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ayat-ayat ini tidak bisa dijadikan hujjah haramnya semua
DHON karena yang diharamkan dalam ayat ayat ini hanyalah DHON lemah kaum kafir,
seperti :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Persangkaan bahwa Isa alaihis salam mati dibunuh (an Nisa’
157), persangkaan bahwa Allah memiliki anak (al An’am 116, 148), persangkaan
bahwa Allah tidak melarang kesyirikan (al An’am 148), persangkaan bahwa ada
sekutu Rabb selain Allah (Yunus 36, 66 dan an Najm 23,28).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Adapun kaidah Ushul “Al Ibratu bi Umuumil lafdhi la bi
khushuushis Sabab” menyebabkan ayat- ayat diatas yang asbabun nuzulnya
diperuntukkan hanya untuk kaum kafir saja menjadi diperuntukkan juga bagi kaum
muslimin yang mengikuti DHON lemah kaum kafir diatas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Jadi kaidah tersebut tidak lantas mengubah makna ayat
menjadi semua jenis DHON adalah haram diimani, sebagaimana kesimpulan
penafsiran Hizbut Tahrir selama ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dalam hal ini Hizbut Tahrir telah menafsirkan ayat secara
aneh dengan memelintirkan kaidah “Al Ibratu bi Umuumil lafdhi la bi khushuushis
Sabab” secara keliru sehingga sangat berbahaya bagi ummat Islam yang awwam
dalam memahami kaidah ini.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Untuk jelasnya dalam memahami kaidah mulia ini mari kita
lihat QS al Baqarah : 170,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Allah berfirman yang artinya :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“Dan apabila dikatakan kepada mereka
(orang-orang kafir) : “Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah,” mereka
menjawab: “(Tidak), tetapi Kami hanya mengikuti apa yang telah Kami dapati dari
(perbuatan) nenek moyang kami”. “(Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun
nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat
petunjuk?”. (QS al Baqarah : 170).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Ayat ini berdasarkan kaidah “Al Ibratu bi Umuumil lafdhi la
bi khushuushis Sabab” berarti peruntukan ayat ini tidak hanya ditujukan pada
orang kafir sebagaimana asbabun nuzulnya, akan tetapi juga ditujukan pada kaum
muslimin yang mengikuti perbuatan maksiat nenek moyangnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Namun tidak lantas ditafsirkan bahwa semua perbuatan nenek
moyang adalah haram diikuti, karena yang dimaksud perbuatan nenek moyang dalam
ayat ini adalah yang maksiat saja khususnya kesyirikannya. Adapun perbuatan
nenek moyang yang sholih (misalnya perbuatan Ibrahim yang berkorban hewan
ternak, menunaikan haji, serta mengkhitan anaknya), maka justru wajib diikuti.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Demikian pula tafsir ayat al Qur’an yaitu : Qs. an-Nisa’ :
157; Qs. al-An’am : 116, 148; Qs. Yunus : 36, 66; dan Qs. an-Najm : 23, 28,
yang oleh Hizbut Tahrir disimpulkan kandungan ayat-ayat ini adalah “semua jenis
DHON haram diimani”, ini adalah kesalahan fatal mengingat maksud DHON dalam
ayat-ayat ini adalah terbatas pada DHON lemah kaum kufur saja, seperti
misalnya; DHON bahwa Isa alaihis salam mati dibunuh (an Nisa’ 157), DHON bahwa
Allah memiliki anak (al An’am 116, 148), DHON bahwa Allah tidak melarang
kesyirikan (al An’am 148), DHON bahwa ada sekutu Rabb selain Allah (Yunus 36,
66 dan an Najm 23,28).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">DHON lemah seperti inilah yang dilarang untuk diimani, dan
bukan berarti semua jenis DHON adalah dilarang untuk diimani.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Bahkan al Qur’an secara jelas menyatakan bahwa DHON kuat
yang berasal dari aqidah tauhid ummat Islam WAJIB diimani, berdasarkan ayat
ayat al Qur’an berikut :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">QS al Baqarah 45-46, QS. at Taubah : 118, QS. al Haaqqah :
21-20 , dan QS. al Baqarah : 249.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Untuk jelasnya simak arti ayat-ayat al Qur’an berikut :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“ Sesungguhnya aku memiliki <b>DHON</b>, bahwa Sesungguhnya
aku akan menemui hisab terhadap diriku. Maka orang itu berada dalam kehidupan
yang diridhai”. (QS. al Haaqqah : 20-21)</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“……. orang-orang yang memiliki <b>DHON</b>
bahwa mereka akan menemui Allah, berkata: “Berapa banyak terjadi golongan yang
sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. dan Allah
beserta orang-orang yang sabar.” (QS. al Baqarah : 249).</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dan terhadap tiga orang yang ditangguhkan (penerimaan
taubat) mereka, hingga apabila bumi telah menjadi sempit bagi mereka, Padahal
bumi itu Luas dan jiwa merekapun telah sempit (pula terasa) oleh mereka, dan
mereka memiliki <b>DHON</b> bahwa tidak ada tempat lari dari (siksa) Allah,
melainkan kepada-Nya saja. kemudian Allah menerima taubat mereka agar mereka
tetap dalam taubatnya. Sesungguhnya Allah-lah yang Maha Penerima taubat lagi
Maha Penyayang. (QS. at Taubah : 118)</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“……orang yang khusyu’ adalah orang-orang yang memiliki <b>DHON</b>
bahwa mereka akan bertemu dengan Rabb mereka …..”. (QS al Baqarah 45-46)</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Semua ayat diatas menunjukkan bahwa orang orang yang beriman
memiliki DHON kuat yang rajih yang sesuai dengan ajaran Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Adalah hal yang mengada-ada jika kemudian para syabab Hizbut
Tahrir mengatakan bahwa ayat- ayat diatas tidak bisa dijadikan landasan hukum,
padahal semua kalimat diatas dari sisi Allah datangnya. Dan secara jelas Allah
mencantumkan kalimat “DHON” pada ayat-ayat tersebut. Bahkan para ulama ahli
tafsir memaknai kalimat “DHON” dalam ayat- ayat diatas sebagai dhon yang kuat
atau bahkan keyakinan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Bahkan didalam Kamus Arab Indonesia
karya Prof. H Mahmud Yunus pada halaman 249 disebutkan :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">DHONNUN – DHUNUUNUN (j) berarti : Sangkaan, Dugaan, <b>YAKIN</b>,
Syak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Kamus ini dicetak dan diterbitkan oleh Yayasan Penyelenggara
Penterjemah/ Pentafsir al Qur’an yang diketuai oleh Prof. H Bustami Abd. Gani
pada tahun 1973 di Jakarta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Jadi DHON dapat bermakna yakin dan tidak selalu bermakna
syak.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Penyimpangan tafsir yang terjadi pada Hizbut Tahrir seperti
diatas kemungkinan muncul karena adanya pendapat Taqiyyuddin An Nabhani
(pendiri Hizbut Tahrir), yang tentu saja akan didukung pengikutnya mengingat
pendapat tersebut tercantum dalam kitab mutabanat Hizbut Tahrir, yaitu
kitab-kitab yang isinya merupakan harga mati bagi pengikut Hizbut Tahrir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Berkata Taqiyyuddin (pendiri Hizbut Tahrir) :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“Jadi aqidah seorang muslim itu harus bersandar kepada akal
atau pada sesuatu yang telah terbukti kebenaran dasarnya oleh akal. Seorang
muslim wajib meyakini (menjadikan sebagai aqidah) segala sesuatu yang telah
terbukti dengan akal atau yang datang dari sumber berita yang yakin dan pasti
(Qath’i), yaitu apa-apa yang telah ditetapkan oleh al Qur’an dan hadits
mutawatir. Apa saja yang tidak terbukti oleh kedua jalan tadi, yaitu akal serta
nash al qur’an dan hadits mutawatir, HARAM baginya untuk mengimaninya
(menjadikan sebagai aqidah)…..”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">(SUMBER : Peraturan Hidup dalam
Islam, Penulis: Taqiyyuddin an Nabhani, Judul asli: Nidzomul Islam, Penerjemah:
Abu Amin dkk, Penerbit: Pustaka Thariqul ‘Izzah Indonesia, Cetakan II (revisi),
April 1993, halaman 12, paragraf ke-4 , baris ke-7 dari atas).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Taqiyudin juga Berkata :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“… Khabar ahad tidak memiliki kedudukan pada masalah aqidah,
(maka) sesungguhnya khabar ahad dengan syarat-syarat yang terkandung di
dalamnya menurut ilmu ushul al-Fiqh tidak bermanfaat kecuali dhon (praduga),
dan dhon tidak diperhitungkan dalam bab aqidah (keyakinan).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">(Taqiyyudin An-Nabhani,
As-Syakhshiyah al-Islamiyah, (Beirut : Al-Quds, 1953), cet. ke-2, Jilid 1
h.129.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">KEDUA :</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hadits Nabi yang Mutawatir hanya berjumlah 324 buah saja (<i>lihat
http://hadith.al-islam.com</i>), dan dari 324 buah hadits yang mutawatir
tersebut hanya sekitar 200-an hadits saja yang memuat materi aqidah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sementara hadits yang shohih dalam bukhari dan muslim
mencapai sedikitnya 13.000 buah <i>(Bukhari+Muslim: Menurut penomoran
al-Alamiyah, terdapat 5352 hadits dalam Shahih Muslim. Sedangkan menurut Abdul
Baqi, ada 3033 hadits. Menurut Ibnu Hajar Al Asqalani, Imam Bukhari menuliskan
sebanyak 9082 hadis dalam karya monumentalnya Al Jami’al-Shahih yang dikenal
sebagai Shahih Bukhari.)</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">, dan dari 13.000 buah hadits shohih tadi didalam Shahih
Muslim terdapat sedikitnya 650 hadits tentang aqidah begitu pula didalam shahih
bukhari lebih dari itu sehingga terdapat lebih dari 1.500 hadits tentang aqidah
yang terjamin keshohihannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">TERNYATA DARI 1.500-an HADITS AQIDAH YANG SHOHIH, HANYA
200-an SAJA YANG MUTAWATIR.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">JADI 86,66 % HADITS NABI YANG MEMUAT AQIDAH (dalam Bukhori
dan Muslim) ADALAH HADITS AHAD.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Jika mengimani hadits ahad itu haram hukumnya sebagaimana
fatwa pendiri Hizbut Tahrir Taqiyyuddin an Nabhani, maka tentunya Nabi pun
tidak akan meriwayatkan hadits aqidah secara ahad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Namun kenyataannya 80 % hadits Nabi yang memuat aqidah
justru diriwayatkan Nabi secara ahad ketika sedang berdua atau sedang bersama
sedikit shahabat tanpa mengumpulkan shahabat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Didalam Islam terdapat sebuah kaidah, jika sesuatu itu
hukumnya haram maka jalan menuju sesuatu itu juga haram hukumnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Misalnya berzina itu haram maka ikhtilat (campur baur) dan
khalwat (menyendiri) dengan lawan jenis yang bukan mahram secara umum haram
hukumnya karena merupakan jalan menuju zina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Begitu pula meminum khamr (mabuk) itu haram maka membuat
khamr dan menjual khamr haram juga hukumnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Contoh lain berjudi itu haram maka membuat dan membeli
peralatan judi (kasino) juga haram hukumnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Jika mengimani aqidah dari hadits
ahad itu haram maka meriwayatkan hadits aqidah secara ahad pun seharusnya haram
hukumnya. Namun kenyataannya sebagian besar hadits Nabi adalah diriwayatkan
secara ahad. Maka apakah mungkin Nabi melakukan perbuatan yang haram ???<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sungguh aneh jika para syabab meyakini bahwa Nabi tidak
mungkin meriwayatkan hadits aqidah pada beberapa gelintir orang saja, darimana
keyakinan ini diperoleh ?.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Faktanya Nabi bahkan pernah mengajarkan aqidah kepada Muadz
bin Jabal ketika berboncengan berdua saja diatas kendaraan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dari shahabat Muadz bin Jabal radliallahuanhu beliau
menuturkan :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">“Aku pernah dibonceng Nabi diatas seekor keledai. Lalu
beliau bersabda kepadaku: “ Hai Muadz, tahukah kamu apa hak Allah yang wajib
dipenuhi oleh para hamba Nya dan apa hak para hamba yang pasti dipenuhi Allah
?”. Aku menjawab: “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” . Beliau pun
bersabda: “Hak Allah yang wajib dipenuhi oleh para hamba Nya ialah supaya
mereka beribadah kepada Nya saja dan tidak berbuat syirik sedikitpun kepada
Nya; sedangkan hak para hamba yang pasti dipenuhi Allah adalah: bahwa Allah
tidak akan menyiksa orang yang tidak berbuat syirik sedikitpun kepada Nya”. Aku
bertanya: “Ya Rasulullah, tidak perlukah aku menyampaikan kabar gembira ini
kepada orang-orang?”. Beliau menjawab: “Janganlah kamu menyampaikan kabar
gembira ini kepada mereka, sehingga mereka nanti akan bersikap menyandarkan
diri”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">(Lihat Shahih Muslim Kitabul Iman <i>Bab Man LaqiyAllahu
ta’ala bil Iman Ghaira Syakki fihi Dakholal Jannah</i> dan Shahih Bukhari
No.2856).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Jika alasannya karena Nabi tidak akan menyembunyikan ilmu
pada beberapa orang saja maka bukankah Nabi telah bersabda “Sampaikan dariku
walaupun satu ayat”, dengan adanya perintah ini maka Nabi tidak bersalah jika
hanya meriwayatkan hadits aqidah kepada beberapa gelintir shahabat saja
mengingat mereka punya kewajiban menyebarluaskannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Maka sunnah perbuatan Nabi mengatakan bahwa mengimani hadits
ahad yang shohih adalah wajib hukumnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">KETIGA :</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Para shahabat dalam riwayat yang shohih juga me-WAJIB-kan
mengimani hadits ahad meskipun tentang aqidah,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Simak riwayat berikut :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Abdullah bin Umar bertanya pada ayahnya, yaitu Umar bin
Khathab tentang hadits bertemakan ‘aqidah ru’yatullah yang disampaikan Sa’ad
bin Abi Waqqash kepadanya, maka Umar berkata padanya : “Jika Sa’ad meriwayatkan
sesuatu kepadamu dari Nabi, maka jangan engkau bertanya lagi kepada selainnya
tentang sesuatu itu”(maksudnya ambilah riwayat itu). (Atsar shahih riwayat
Bukhari, No.202)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Adapun riwayat-riwayat lain tentang Umar menolak penyampaian
hadits dari shahabat adalah lemah dan bertentangan dengan ayat al Qur’an al
Hujurat ayat 6 : “In jaa akum faasiqun binaba’in fatabayyanu”. Yang mafhum
mukholafah nya jika yang menyampaikannya bukan orang fasik (termasuk shahabat
tentunya bukan orang fasik) maka tidak wajib ada tabayyun.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Dalam periwayatan hadits aqidah Umar
tidak pernah mempersyaratkan saksi penguat dari shahabat lain atau dengan kata
lain beliau tidak pernah mempersyaratkan adanya saksi perawi lain, kecuali
dalam perkara Qadha’ wa syahadah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">KEEMPAT :</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hizbut Tahrir berdalih dengan kemutawatiran ayat ayat dalam
mushaf Utsmani dan fakta bahwa para shahabat menolak masuknya riwayat ahad ke
dalam pembukuan al Qur’an (mushaf utsmani).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Maka ini adalah pembodohan terhadap ummat Islam tanpa
menjelaskan duduk perkara yang sebenarnya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Padahal para shahabat menolak masuknya riwayat ahad ke dalam
al Qur’an bukan karena dalil aqidah itu wajib mutawatir akan tetapi semata-mata
karena hal itu sunnah Nabi. Yaitu berdasar perilaku Nabi bahwa :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">1. Nabi tidak pernah meriwayatkan
wahyu (ayat al Qur’an) tanpa mengumpulkan shahabat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">2. Nabi selalu menyuruh juru tulis
al Qur’an dan para shahabat untuk menulis wahyu yang turun tersebut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">3. Nabi selalu mengulang-ulang
ayat-ayat al Qur’an didepan majelis shahabat dan ketika beliau menjadi imam
Sholat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hal ini tentunya sangat bertolak belakang dengan periwayatan
hadits, baik masalah aqidah maupun hukum Islam lainnya, karena ketika
meriwayatkan sebuah hadits :<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">1. Nabi tidak selalu mengumpulkan
shahabat bahkan terkadang hanya berdua saja dengan seorang shahabat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">2. Nabi melarang menulis hadits akan
tetapi mewajibkan menyebarluaskannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">3. Nabi tidak mengulang hadits
secara persis lafadz haditsnya akan tetapi disesuaikan dengan situasi dan
kondisi yang dihadapi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Sehingga jelas bahwa kemutawatiran al Qur’an tidak bisa
dijadikan dalil mengharamkan meyakini hadits ahad yang shohih.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Karena al Qur’an pada asalnya memang mutawatir dan tidak
mungkin ahad sedangkan hadits pada asalnya lazim secara ahad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Selain itu ditemukan fakta bahwa sebenarnya justru
pada mushaf utsmani ada ayat yang ahad periwayatannya yaitu at Taubah ayat
terakhir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Imam Bukhari menulis dalam shahihnya
sebuah riwayat yang panjang dari Zaid bin Tsabit yang diminta abu bakar
mengumpulkan al qur’an dst Zaid bin Tsabit berkata : “…. HINGGA AKU DAPATI
AKHIR SURAT AT TAUBAH PADA ABU KHUZAIMAH AL ANSHARI DAN AKU TIDAK MENDAPATKAN
ITU DARI SHAHABAT YANG LAIN, YAITU AYAT LAQAD JA’AKUM RASULUN …dst”.<br />
(lihat al itqann fil ulumil qur’an bab tertib alqur’an dan penghimpunannya)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Maka kesimpulannya ternyata memang
ada ayat yang tidak mutawatir dalam mushaf al Qur’an, misalnya dalam kasus ini
adalah ayat dari abu khuzaimah al anshari yaitu ayat akhir surat at Taubah.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Jadi meskipun al Qur’an sendiri
asalnya memang wajib mutawatir namun mushaf al Qur’an sendiri tidak semua
ayatnya mutawatir karena dibukukan saat kondisi para shahabat penghafal banyak
yang wafat dalam perang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Demikian sedikit yang dapat saya sampaikan, kebenaran tidak
selalu ada pada diri saya, namun dalil yang saya utarakan kiranya cukup kuat
untuk membuktikan kekeliruan aqidah Taqiyyuddin dan jumhur syabab Hizbut
Tahrir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Hidayah kembali kepada Allah subhanahu wata’ala, semoga
Allah memudahkan kita menggapainya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Penulis(pengelolakomaht@yahoo.co.id)<o:p></o:p></span></div>Saidan Effendihttp://www.blogger.com/profile/02248886139093103779noreply@blogger.com0